这本书的名字让我瞬间联想到那种厚重的、充满学术气息的教科书,但又带着一丝对现实世界残酷一面的反思。我本来对“监狱法学”这个主题并没有特别的期待,以为会是一本枯燥乏味的法律条文堆砌,充斥着各种晦涩难懂的术语和案例分析。然而,翻开这本书,我却被它意外的吸引力所折服。作者似乎并没有满足于仅仅罗列法律条文,而是尝试去触碰更深层次的社会议题。它不仅仅是关于“监狱”这个物理空间,更像是关于“囚禁”这个概念在现代社会中的延伸和演变。我开始思考,除了法律意义上的牢狱之灾,我们是否还面临着其他形式的“囚禁”?比如思想的禁锢,社会阶层的壁垒,甚至是信息茧房的限制?这本书让我从一个全新的角度去审视法律与人性的关系,以及司法体系在改造与惩罚之间所扮演的复杂角色。它让我开始反思,法律的最终目的究竟是惩罚,还是救赎?是隔离,还是融合?这种对基础概念的追问,无疑是引人入胜的。
评分拿到这本《监狱法学》时,我最大的顾虑是它会不会过于理论化,脱离实际。毕竟,法律条文的背后,是活生生的人和他们复杂的人生轨迹。我曾以为它会是一本死板的工具书,适用于法律专业的学生或者研究者,对于我这样一个普通读者来说,可能过于晦涩难懂。但是,这本书的文字风格却出乎我的意料。它没有刻意使用大量专业术语,即使有,也辅以清晰易懂的解释。更重要的是,作者似乎非常注重理论与实践的结合,通过大量的案例分析,将抽象的法律原则具体化,让读者能够真切地感受到法律在现实世界中的应用和影响。我开始体会到,法律并非冰冷的规则,而是社会运行的脉络,是解决社会矛盾的工具。书中对监狱制度的历史演变、不同国家和地区的司法实践的比较,都让我大开眼界。它不仅仅是在介绍“监狱法学”,更是在勾勒出人类社会在管理犯罪、改造罪犯方面所做的努力和面临的挑战,以及这些努力和挑战背后所蕴含的深刻的社会学和哲学思考。
评分我拿到这本《监狱法学》的时候,其实内心是有些抵触的。我对“监狱”这个词本身就带着一种本能的恐惧和疏离感,总觉得那是遥远而黑暗的领域,与我的生活无关。我也担心这本书会充斥着令人压抑和沉重的内容,可能会让我感到不适。然而,当我开始翻阅,我却被它所展现出的另一种视角所吸引。这本书并没有刻意去渲染监狱的黑暗与残酷,而是以一种相对客观、理性甚至带着些许人文关怀的笔触,去探讨监狱制度的建立、运行以及其背后的法理依据。它让我开始思考,当一个人触犯了法律,被剥夺自由,进入监狱,他的人权是否就此终结?法律在惩罚的同时,又应该如何保障他的基本尊严?书中对这些问题的探讨,触及了人性的底线,也展现了法律在复杂社会伦理中的挣扎和平衡。这种对“人”的关注,让这本书不再仅仅是一本法学教材,更是一面反思人性与社会的镜子。
评分起初,我对“21世纪法学系列教材·刑事法律系列”这个分类下的《监狱法学》并没有抱有太大的期望,我脑海中浮现的依旧是那些充斥着案例、条文和理论的传统法学教材。我担心它会是一部干巴巴的、缺乏生命力的学术著作,难以引起我作为一个非专业读者的兴趣。然而,当我深入阅读后,我发现这本书的独特之处在于它对“监狱”这一概念的深度挖掘。它不仅仅停留在法律的条文层面,更是将视野投向了监狱在整个社会结构中的位置,以及它与权力、社会控制、人权保障等议题的相互关联。书中对刑罚的哲学基础、惩罚的社会功能、以及改造与再社会化等议题的探讨,都充满了启发性。我开始意识到,监狱并非孤立的存在,而是整个刑事司法体系的重要组成部分,而刑事司法体系又是社会治理的重要环节。这本书让我看到了法律背后更广阔的社会图景,以及法律在维护社会秩序、保障公民权利方面所扮演的关键角色,这远远超出了我最初的想象。
评分我之前对《监狱法学》的理解,大多来自于影视作品或者新闻报道,总觉得它是一个充满灰色地带、与法律条文的严谨性相去甚远的领域。因此,当我看到这本书的名字时,我预设它会是一部充斥着案例研究和法律术语的学术著作,可能对于我这样一个非法律专业人士来说,会显得过于枯燥和晦涩。但实际上,这本书给我带来的最大惊喜在于其思想的深度和广度。它不仅仅局限于法律条文的解释,更深入地探讨了刑罚的本质、监狱的功能、以及这些制度在现代社会中的伦理困境。作者对西方不同国家监狱制度的比较分析,以及对中国监狱改革的思考,都为我打开了一个全新的视野。我开始意识到,监狱法学并非简单的惩罚与控制,更涉及到人权保障、社会公正、以及如何实现真正的社会改造和重建。这本书让我看到了法律在处理复杂社会问题时的深层思考和人文关怀,这种超越技术层面的探讨,是真正引人入胜的。
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评分这本书给我们的启发:余华是在写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度.人是为了活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物所活着.
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评分这本书,用极其巧妙以及成熟的写作手法,用老练的口吻描述了那个主人公的一生。书中的第一人称是一位旁听者,而真正的主人公却是一位叙述者。那位主人公是位老人,年轻的时候不务正业,家里富裕,又有贤惠的妻子,但是却成天到妓院里去,还去赌钱,最后将家产输尽。不仅如此,他还骑在一位胖妓女的身上,多次大声跟他的老丈人打招呼,使得老丈人感到十分丢脸。他的妻子到赌场里劝他回去,他却打了有身孕的妻子。如此冥顽不灵,油腔滑调的人在家产输尽了以后,走上了一条异常坎坷的路。他因为一个小孩的戏弄,十分偶然地被逼上了战场。当他获得解放军的解救,从而回到家乡的时候,他由一个纨绔子弟,变成了一个历经沧桑的农民。生活给了他太多的重创,他的女儿哑了,儿子又因为被护士抽血太多而惨死。他的母亲最后死了,妻子也得了软骨病。他的生命却硬是延续了下来。最终,他站在田埂上面,赶着一头谁都不要的老黄牛,慢慢地耕地。给别人讲述他的一生。
评分反正我是这么认为的
评分这本书给我们的启发:余华是在写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度.人是为了活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物所活着.
评分值得收藏 价廉物美 推荐
评分[ZZ]在京东买书有一年了,买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。[SM]思想有提升了。这是读书心得: 师者,传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来,把我们自己放在这个定义上来看看,有多少人合格呢?如果没有严格的制度和考评机制,连课都不好好教的教师,肯定不在少数。是何原因?应该源于现今的教育制度,也源于教师自身。[BJTJ] 古人说“天地君亲师”,特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的,可享受任何特权的。对学生,教师可以有等同于父母的权利。[NRJJ]而如今的未成年人保护法出台后,结果怎样呢?学生是越来越自由了,对教师也越来越不尊敬了!以前,我们在老师面前唯恐做错事的心态,恐怕现在的学生心中再也没有了。[QY]有时候连我们自己都瞧不起自己了,老师,还算什么“灵魂的工程师”?自己都不爱自己的职业了,还能用心教学吗?不用心教学,这不是教师本质的腐败吗? 年轻教师有晋升职称的压力,有了很多除了教学以外的硬性指标,缺一不可;职称晋升后的教师又想名利双收,又想占据优越的学校。[SZ]于是,不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点,“心较比干多一窍”,千方百计地“补”习,“考”好成绩,“写”论文,“上”公开课,“指导”学生…… [SM]如果为了职称、为了名利真正来比教学水平,比综合素质,应该不算是什么腐败的事情。腐败的是,在学校里混的一小撮人,教学思想落后,教学方法陈旧,对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心,对教学、科研更是不屑一顾,职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”,甚至要“高人一筹”。更有甚者,自誉“与世无争”,视一切为粪土,除了生儿育女、相夫教子,只求度日、退休、安度晚年,同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事! [BJTJ]还有,学校领导作为教师的一份子,同样存在着腐败,甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展,而只照顾几个重点学科,就是一种腐败;一天忙不完的会议,不能引领师生身心健康发展,同样也是腐败;除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署,不能创性地开展教育活动,更是一种腐败…… 于是,一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了,连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验,心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步,还是社会的退步? [NRJJ]人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称:“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊,学高为师,德高为范,教师确实是一项崇高的职业。过去,传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇,教师的“两袖清风”亦为民众所称道。 所以,是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”既然为人,就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师,我们更要随时问自己:“你还活着吗?” 意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”
评分在余华眼中的“活着”:活着,在我们的中国语言中充满了力量,它的力量不是由于叫喊,也不是来自于进攻,而是来自忍受,因为已经活着,所以要去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的责任,去忍受现实给予我们的不幸福、苦难、无聊、平庸......
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