具体描述
内容简介
伯特兰·罗素（Bertrand Russell)是对世界阁下深远影响的思想家，他对1920——1921年到中国讲学，与中国的知识分子和各界人士进行了广泛接触，以其特有的视角，对中国问题进行了细致考察与分析，被孙中山先生称为了解另文明的外国人。罗素访华期间，正值五四新文化运动时期，是中国现代思想史桌子为邀越澎湃的年代，他在华的9个月间，到各地巡回讲演，共做了大小小近20个主题的演讲。一个时期内，报刊载罗素的讲演，政界、学界名人以及青个知识分子纷纷发表评论。“罗素热”风靡全国，形成中国社会的一道新风景线，1998年，罗素在华讲演被中国文化书院评选为“影响中国20世纪历史进程的重要文献”
罗素访华，是中国近现代哲学、政治思想上具有重要意义的一件大事。但是罗素讲演由于当时条件所限，没有保留英文原稿，保存下来的只有经过翻译的中文讲稿。罗素的讲演曾以《罗素五大讲演》结集出版，但还有部分重要讲演散见于旧刊之中，给研究者（特别是外国研究者）带来很大困难，导致中外学术界在研究罗素访华的影响、罗素在华期间思想演变通讯近代中外思想文化交流等问题上长期出现空白。
本书通过对相关历史文献的全面梳理和编校，将散落在当时的报刊和书籍上的罗素讲演一并收入，同时附有勃拉克女士的部分讲演和“罗素来华行程及讲演总表”以及一些名人的腾评论文章，以飨中外研究者和广大读者。
目录
编选说明前言：一个历史的误读——罗素中国社会改造思想的重新审视
一 罗素讲演
在上海七团体欢迎会上的答辞
社会改造原理
教育之效用
在江苏省教育会招待会上的讲演
爱恩斯坦引力新说
布尔塞维克与世界政治
在讲学社欢迎会上的答辞
哲学问题
心的分析
布尔塞维克的思想
未开发国之工业
宗教之信仰
物的分析
社会结构学
数学逻辑
中国到自由之路
二 附录
罗素来华行程及讲演总表
读罗素讲演的感想
罗素
关于罗素
为罗素任翻译的日子
我对罗素的敬仰与了解
少年中国的男男女女
前言/序言
用户评价
关于记忆有两个极不同的问题，第一，要问当记忆时有何心理的现象及过程；第二，要间现在有的心理现象及过程与所已知的有何关系。当我们记忆时，记是现在的，所记是在过去的，怎么现在的心理现象能直知过去的事情。
评分关于记忆有两个极不同的问题，第一，要问当记忆时有何心理的现象及过程；第二，要间现在有的心理现象及过程与所已知的有何关系。当我们记忆时，记是现在的，所记是在过去的，怎么现在的心理现象能直知过去的事情。
评分在显似现在中可以分哪些是先前的，哪些是后来的，最先的部分是快要消尽的部分，最后的部分是最近干感觉性质的部分.初受刺激时，我们发生一个感觉；于是逐渐过渡，最后成为想像。感觉正在凋残的时候，叫做凋残感觉（akoluthie sensation）。这个名称是西蒙题的。等到凋残的历程完了，就成为想像。既成想像，以后稍有机会就会再现的。
评分上次所讲的是普通记忆中所有的熟习的意味及认识等经验。这些还不能算真记忆（true memory）。真记忆要能记得以前那一回所遇见的事情，即今晚所要讲的。
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评分诸君总有这种经验，听打钟的声音，打时不用心，打后一刹那间才觉着，虽然不是感觉，亦不是记忆，这是半感觉。又如听说话时，听见后面的字时，前面的字还觉着，我们所以能懂得全句话，全靠这种保留的感觉.这种半感觉半想像是介于感觉与想像的中间的。
评分有了真记忆就是知识。记忆所给与的都是过去的知识，而过去的知识未必全是记忆的知识。有许多过去的知识，我们从研究历史得来的，是推知的，不是直接记忆起来的.就是对弓：现在的知识亦有同样的分别：有些是从感官得来，有些是非直接得来的.例如我知道此刻有许多人在纽约城里走，我并不能看见，这是推知的，不是直接知道的。所以关于过去的知识有两种，一种是直接知道的，一种是间接知道的。记忆是过去的直接的知识，不是推知的，也不是抽象的。
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