也确实有不少这样的人:他们整整活了一辈子,却没有读过一本书,因为他们不认识字,不会读,或者没有接触书的机会,无论如何这样的人生是令人遗憾的,苍白的。书是前人文化的结晶,其中蕴含着无限的经验、知识与哲理,是人类的宝贵遗产。读一本好书就如同和品味高尚的人谈话,从中能领略到他的风采,感受到他的魅力,能使顿觉清爽,豁然开朗。读一本好书,能改变你的一生,引导你走向成功,但读书要讲究方法
评分四、读书要独立思考,注重观察,重视实践。读死书害人,要和社会接触,使所读的书活起来,要多思考、多观察,留心世事,用自己的眼睛去读世间这部活书。
评分很喜欢:..元丰1.元丰,他的每一本书几本上都有,这本汪永泉授杨氏太极拳内劲核心的感悟(附光盘1张)很不错,作者多年来在崇尚武德,独善自身的主导思想下,把太极拳当成事业来做,经过长时间对武功的磨合,感触到了很多的东西,带着不断出现的问题及时到先贤的经典论著中去寻求答案,从中汲取精华品嚼哲理,在遗留的文字间感悟心声、聆听教诲,再将感悟融合到现实中进行体认查证,静心潜悟汪授杨氏太极拳内中的玄妙,并结合平时引发出的诸多心灵感触与好友交流分享,致使许多问题在基点上达成了共识,把这部分内容随笔记述小有成文,这些文稿也就成为了本书的主体内容。这次整理编著中又经揣摩再三,详加推敲使其逻辑缜密,文理通畅,易于理解,完弘扬共享之心愿。书中的文字并非专为出书而著,完全是自身修炼对太极拳艺术有感而言。也有堪称理论大师的老师,理论背得滚瓜烂熟道来滔滔如流。然自身所练与太极拳理大相径庭,理论与实际严重脱节。在教学过程中将系统的太极拳理论搞得支离破碎,使追随的徒弟不能悟解其理,弄得一团雾水,茫茫然而不解言之所及,导致从学者不知所措,最终不能与太极拳艺结缘。另外,有一种老师虽具备一定的水平,但武德不高,唯我独尊,自以为是,整天论及他人之非,视旁人均不如己,闭门授徒传管中之技。要知道武德不高的人是不会有高深功夫的,因为武德与功夫是成正比的,所以德行不高的师父教出的徒弟肯定缩水。结论择师不可不重视武德,武德高尚的师父才能带出高水平的徒弟。挽救太极拳教师队伍的关键是整合。这项工作既艰巨又复杂。到处可见随意教拳的人,只要有人教,肯定会有人学。这种极不负责的行为只能力口速太极拳文化的流失,面对这种情况实在无奈。同时,也应看到功夫达到一定层次后修养随之增高,自然也会变得讳莫如深。不遇同道知音不会轻易谈论涉及功夫的话题,避免无知之人在茶余饭后作为笑柄无稽之谈。所以,历代明师大多苦于寻觅不到可造就之材,宁可技艺随逝而去也绝不乱传于人。遵守武门尚德之规,无可厚非。但对于求学之人,则应呼吁切勿盲目草率行事,投师学艺要潜心观察,寻觅一位好师父是当务之首。好的师父会时时处处指出你的毛病,促使你改掉不良的习惯,培育良好的道德习尚,传授精湛拳艺,初萌的师父一定是能正确指导你步入太极拳艺术神秘之门的人。(三)承师授徒慎须辩证学拳之始,忌讳同时求教于几位师父,因为每位师父的人手肯定不同,不在同一个基点,就会在徒弟面前形成多条路,相互干扰造成最终哪条路也走不通。
评分泰山不辞抔土泥瓦而能巍峨屹立,长江不弃涓涓细流才成浩瀚汪洋。广泛读书,我方吸收,同现实生活结合,方能臻于博大精深。
评分没啥说的,各种完美~XD
评分也确实有不少这样的人:他们整整活了一辈子,却没有读过一本书,因为他们不认识字,不会读,或者没有接触书的机会,无论如何这样的人生是令人遗憾的,苍白的。书是前人文化的结晶,其中蕴含着无限的经验、知识与哲理,是人类的宝贵遗产。读一本好书就如同和品味高尚的人谈话,从中能领略到他的风采,感受到他的魅力,能使顿觉清爽,豁然开朗。读一本好书,能改变你的一生,引导你走向成功,但读书要讲究方法
评分我们要三思而后读,书有好坏之分,读一本好书能够洗去心灵的污垢,读坏书能使人变得更加邪恶。读坏书还不如不读。所以,我们读书要有所选择。可见书也是一柄双刃剑,读得好越读越聪明,读得不好越读越愚蠢。
评分比较实用的书,物流也很快,不错
评分很喜欢:..元丰1.元丰,他的每一本书几本上都有,这本汪永泉授杨氏太极拳内劲核心的感悟(附光盘1张)很不错,作者多年来在崇尚武德,独善自身的主导思想下,把太极拳当成事业来做,经过长时间对武功的磨合,感触到了很多的东西,带着不断出现的问题及时到先贤的经典论著中去寻求答案,从中汲取精华品嚼哲理,在遗留的文字间感悟心声、聆听教诲,再将感悟融合到现实中进行体认查证,静心潜悟汪授杨氏太极拳内中的玄妙,并结合平时引发出的诸多心灵感触与好友交流分享,致使许多问题在基点上达成了共识,把这部分内容随笔记述小有成文,这些文稿也就成为了本书的主体内容。这次整理编著中又经揣摩再三,详加推敲使其逻辑缜密,文理通畅,易于理解,完弘扬共享之心愿。书中的文字并非专为出书而著,完全是自身修炼对太极拳艺术有感而言。也有堪称理论大师的老师,理论背得滚瓜烂熟道来滔滔如流。然自身所练与太极拳理大相径庭,理论与实际严重脱节。在教学过程中将系统的太极拳理论搞得支离破碎,使追随的徒弟不能悟解其理,弄得一团雾水,茫茫然而不解言之所及,导致从学者不知所措,最终不能与太极拳艺结缘。另外,有一种老师虽具备一定的水平,但武德不高,唯我独尊,自以为是,整天论及他人之非,视旁人均不如己,闭门授徒传管中之技。要知道武德不高的人是不会有高深功夫的,因为武德与功夫是成正比的,所以德行不高的师父教出的徒弟肯定缩水。结论择师不可不重视武德,武德高尚的师父才能带出高水平的徒弟。挽救太极拳教师队伍的关键是整合。这项工作既艰巨又复杂。到处可见随意教拳的人,只要有人教,肯定会有人学。这种极不负责的行为只能力口速太极拳文化的流失,面对这种情况实在无奈。同时,也应看到功夫达到一定层次后修养随之增高,自然也会变得讳莫如深。不遇同道知音不会轻易谈论涉及功夫的话题,避免无知之人在茶余饭后作为笑柄无稽之谈。所以,历代明师大多苦于寻觅不到可造就之材,宁可技艺随逝而去也绝不乱传于人。遵守武门尚德之规,无可厚非。但对于求学之人,则应呼吁切勿盲目草率行事,投师学艺要潜心观察,寻觅一位好师父是当务之首。好的师父会时时处处指出你的毛病,促使你改掉不良的习惯,培育良好的道德习尚,传授精湛拳艺,初萌的师父一定是能正确指导你步入太极拳艺术神秘之门的人。(三)承师授徒慎须辩证学拳之始,忌讳同时求教于几位师父,因为每位师父的人手肯定不同,不在同一个基点,就会在徒弟面前形成多条路,相互干扰造成最终哪条路也走不通。
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