《怎樣刻邊款》講述印章藝術的同時,書後附有近代印人邊款精選欣賞。印章藝術從齣土的商璽算起,至今已有三韆多年的曆史。在漫長的發展曆程中,形成瞭無比豐厚的傳統性與藝術性。形成瞭極為獨特的形式美。而作為印章的邊款,彆具風貌,自呈特色,形成瞭完全有獨立體係的藝術門類。經過墨拓的邊款,黑墨如漆的顔色,與印章的硃丹艷紅形成瞭鮮明的反差與對比,邊款文字則是白色的筆畫。這樣,紅、黑、白三者之間,既自然又協調,又互相輝映,互相烘托,構建瞭篆刻藝術一道亮麗的風景綫。
《怎樣刻邊款》共七章內容,包括邊款概述,刻邊款的工具和材料,邊款的用字選體,邊款的內容,邊款的位置與形式,邊款刻製,拓邊款等內容,對邊款的曆史及後續發展、刻邊款的技法及材料做瞭全麵的論述。
在傳統的篆刻曆史上,最早的款識。如果從一件物品、器具或藝術品製成後,要落款以示製作年月日期、製作者姓名、製作原因、製作事由等意義看,那麼,先秦時期的鍾鼎銘文就有之。如圖1,係“利簋”的款文。利簋1986年齣士於陝西臨潼,係所見兩周最早的青銅器,鑄成於周武王滅商後的第七天,款文記載瞭周初曆史上第一件大事“牧野之戰”。其有32字,它是以青銅器銘文的形式,以記事為內容,而留存於世的較早的款識。圖2為“虎符”款識,“虎符”係古代帝工調動軍隊之信物。亦用銅質材料製成,“甲兵之符,右在皇帝,左在陽陵”,共12字,小篆書體。此為秦始皇帝授予駐守陽陵將領之虎符,高3.14厘米,長8.9厘米,山東臨城齣土。說明款識在古代應用範圍十分廣泛,在當時的年代裏,還起著一定的實用價值。此外,有銘文的款識還錶現在先秦時代的諸多銅闆、銅版、鐙銘、鏡銘、銅毆、銅升、銅鬥、銅爐、銅洗、陶器、殘石以及磚瓦上。如圖3,為兩件漢磚銘文,“建始二年磚”刻十西漢建始二年(公元前31年),篆書書體;“建元二年磚”刻十西漢建元二年(公元前139年),隸書書體。磚銘主要標明製磚日期與製刻者姓名等。這也是古代早期器物的“勒工名”形式。
……
印章刻好後,在印章的四周(印章之側麵)或頂端,刻上“落款”,即刻上姓名、日期、治印原因、治印感想等文字內容。亦稱為“邊款”,或叫“款識”。通常陰刻者為款;陽劃者為識。有時也將“款識”作為落款的統稱與泛稱。
印章藝術從齣土的商璽算起,至今已有三韆多年的曆史。在漫長的發展曆程中,形成瞭無比豐厚的傳統性與藝術性。形成瞭極為獨特的形式美。而作為印章的邊款,彆具風貌,自呈特色,形成瞭完全有獨立體係的藝術門類。經過墨拓的邊款,黑墨如漆的顔色,與印章的硃丹艷紅形成瞭鮮明的反差與對比,邊款文字則是白色的筆畫。
這本書的排版設計,尤其是圖文配閤的默契度,達到瞭一個很高的水準。很多書籍在圖解部分總會齣現圖文分離、索引不便的問題,但在這裏,幾乎每一個關鍵的操作步驟旁邊,都配有清晰、高分辨率的微距照片,直觀地展示瞭刻痕的細節和刀尖與材料接觸的瞬間狀態。更妙的是,作者似乎深知讀者的睏惑點,總能在最關鍵的轉摺處,用箭頭或不同顔色的綫條在圖片上進行標注,比如力度施加的方嚮,或者刻痕的走嚮過渡,這些視覺提示極大地幫助瞭讀者在大腦中構建起立體的操作模型。我甚至可以想象,如果我帶著這本書去工作室,它完全可以作為一個實用的“視覺詞典”隨時翻閱,而不是僅僅作為一個讀物。這種以圖說話的敘事方式,讓原本抽象的技巧描述變得觸手可及,極大地提升瞭學習的效率和準確性。
評分我對書中對於“材料特性”的探討印象尤為深刻,這部分內容處理得極其細緻和專業。作者並沒有停留在簡單地介紹不同石材或金屬的硬度差異上,而是深入分析瞭每種材料在受力、走刀、以及後續打磨拋光過程中可能齣現的“脾氣秉性”。比如,在談到某種特定硬度的玉石時,作者特彆提醒瞭在轉角處需要“減力慢行”的必要性,並詳細解釋瞭如果不這樣做可能導緻的結果——那種細微的崩邊,對於成品的美觀度是毀滅性的打擊。這種對“禁區”和“注意事項”的詳盡標記,對於初學者來說簡直就是救命稻草,它有效地避免瞭許多不必要的試錯成本和材料損耗。此外,書中對於工具的保養和不同刀頭的特性匹配也有獨到的見解,這部分內容體現瞭作者對整個工具鏈的整體認知,絕非僅僅停留在雕刻動作本身,而是將整個流程都納入瞭考量範圍,體現瞭一種係統性的思維。
評分如果說有什麼讓我感到驚喜的,那一定是書中後半部分關於“意境與傳承”的哲學探討。我原本以為這隻是一本純粹的技術手冊,沒想到作者在傳授硬核技能的同時,還穿插瞭大量的文化思考。作者將刻邊款提升到瞭一個精神層麵的高度,探討瞭如何在有限的空間內錶達無限的主題,以及如何通過自己獨有的“手感印記”來完成與曆史的對話。這種對“何為好的邊款”的深入剖析,已經超越瞭技術層麵的討論,上升到瞭藝術鑒賞和個人風格確立的層麵。它引導我思考的不再僅僅是“我該怎麼刻”,而是“我想要刻齣什麼樣的氣質”。這種由術入道的引導,讓這本書的價值倍增,它不僅僅教會瞭我如何做一件事,更教會瞭我如何帶著一份敬畏之心,去麵對和傳承這份古老的技藝。讀完這部分,我感覺自己的心態都沉澱下來瞭,對未來的創作方嚮也更加清晰瞭。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,拿在手裏仿佛就能感受到作者對這門手藝的敬畏與熱愛。封麵上的那種樸素中帶著匠氣的字體排版,就很對我的胃口,沒有花裏鬍哨的裝飾,直奔主題,讓人對內容充滿瞭期待。我本來就是那種喜歡鑽研細節的人,拿到書後,我立刻翻到瞭目錄,目錄的編排邏輯性非常強,從基礎工具的認識到不同材質的雕刻技巧,再到最後的落款布局和審美考量,層層遞進,讓人感覺作者真的是把自己的畢生所學毫無保留地傾囊相授瞭。我特彆欣賞作者在引言中提到的那種“慢工齣細活”的理念,這在現在這個追求效率的時代顯得尤為珍貴。雖然我還沒深入到具體章節,但光是這些前置的鋪墊,就已經讓我對後續的學習充滿瞭信心。這本書的紙張選擇也很講究,那種略帶紋理的紙張,即便是印刷齣來的圖片細節也展現得非常清晰,這一點對於需要觀察刻綫深淺和刀法走嚮的讀者來說,簡直是太重要瞭。
評分說實話,我原本對這種專業性極強的書籍抱持著一絲疑慮,總覺得有些理論會過於晦澀難懂,讓人望而卻步。然而,這本書的行文風格卻齣乎意料地親切而富有啓發性。作者在講解每一個技法時,總能結閤一些具體的案例或者他自己親身經曆的故事來闡釋,這極大地降低瞭學習的門檻。比如,關於如何控製刻刀的“行進角度”那裏,作者用瞭一個非常形象的比喻,將其類比為書法中執筆的力度變化,一下子就讓我這個書法愛好者找到瞭共鳴點。這種將一門手藝與其他傳統藝術形式進行類比的教學方式,不僅豐富瞭讀者的知識體係,更重要的是,它激發瞭我在實際操作中進行多維度思考的能力。讀起來完全沒有那種“在啃教科書”的枯燥感,更像是在聽一位經驗豐富的老匠人娓娓道來他的心得體會,讓人忍不住想要立刻拿起工具,去實踐書中所述的每一個步驟。
評分書非常好,非常滿意,物流調貨很快
評分草小草大草邊款
評分書到用時方恨少,事非經過不知難。 養成自己隨時隨地都能學習的習慣,你的一生就會受用無窮。事業的發展,生活的豐富多彩,愛情的幸福美滿,身心的健康快樂等等,總之,生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校,從書本上的學習當成學習瞭,但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心,培養對許多事物的興趣愛好,你就會不斷豐富自己的心靈,增長見識,對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實,書對人的影響是逐步逐步積纍的,就我的讀書經驗來說,一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多,古人雲,開捲有益,就是說每本書裏都有你值得吸收的東西,慢慢的,書讀得多瞭,就會産生一種量變到質變的情況,書讀得多瞭,纔能有比較,纔能升華。所謂:腹有詩書氣自華呀! 高爾基說過:書籍是人類進步的階梯。在我看來,讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識,可以讓我們開闊眼界,還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時,我就決定買下來,[ZZ]的書每一本我都很喜歡,大傢可以先看下這本書的簡介![BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書!所以我立馬就下單購買瞭,前一天下午下單的,第二天上午就收到瞭,物流速度那是一個贊!快遞員的態度也很好,到之前先短信通知的!書收到後打開包裝,外麵是有塑封的,看起來很趕緊全新的,贊一個!拆開塑封,紙張摸著很舒服,再贊一個,正版的就是不一樣,很喜歡!在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶,對於積纍知識是重要的,但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力,他卻勤動筆,寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強的記憶。”所以,俄國文學傢托爾斯泰要求自己:身邊永遠帶著鉛筆和筆記本,讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好: 當讀書不是為瞭功名利祿,不是為瞭自我標榜增加談資時,書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 若作者懷著一片真情在傾訴,那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係,不會有下對上的卑躬屈膝,也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字,讀者若真正讀懂瞭作者,他們就成為瞭知己--讀書更像是一種交談,被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠,隻要一個小小的空間,捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。
評分拓款用具
評分怎樣怎樣刻邊款怎樣刻邊款
評分好,慢慢看、慢慢學,爭取有點進步。
評分第十一節
評分第二節
評分X第十節
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