中國碑帖名品：封龍山頌 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

《中國碑帖名品》匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊。同時，叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。

內容簡介

《中國碑帖名品：封龍山頌》又名《封龍山碑》，束漢桓帝延熹七年（二八四）十月立。隸書，十五行，行二十六字，無撰書者姓名，碑側有唐鹹通題名。宋代洪適《隸釋》及鄭樵《通誌略》均有著錄，碑石後佚。道光二十七年（一八四七）十一月，元氏知縣劉寶楠發現於河北元氏西北四十五裏的王村山下，即命工移置城中文清書院。運工嫌其沉重，乃截裂為二，後雖經嵌閤，但裂紋清晰可見。此碑民國時尚在文清書院，今又佚。此碑書法方正古健，結體奇崛，氣魄雄偉，為漢隸中不可多得的上品。

前言/序言

中國碑帖名品：封龍山頌 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

很模糊，可以看，臨帖用。

評分☆☆☆☆☆

《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖

評分☆☆☆☆☆

書法名傢推薦，說練字啓濛最好，就用這本。

評分☆☆☆☆☆

很一般，一點都不清楚，印刷的太差勁瞭，都看不清楚

評分☆☆☆☆☆

楊守敬《激素飛清閣平碑記》亦謂其“雄偉勁健，《魯峻碑》尚不及也。漢隸氣魄之大，無逾於此．”

評分☆☆☆☆☆

精品字帖值得擁有！購進全套瞭。就是字小瞭些……

評分☆☆☆☆☆

是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作於西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達498 字的長篇銘文。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，綫條遒勁穩健，布局妥貼，充滿瞭理性色彩，顯示齣金文已發展到極其成熟的境地。

評分☆☆☆☆☆

《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖不可見，然“以”字右筆起筆處尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“綠”字左下不連石花。椎拓極精，殊為難得。此冊劉淮年舊藏，有鬍麒生、高鳳翰跋及遊懷貞、陳權、鄭國基觀款。係首次原色全本影印。《中國碑帖名品（51）：懷仁集王羲之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之首選範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。　　今選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本，“紛”字“分”部首筆雖

評分☆☆☆☆☆

經典的碑帖，印刷很精良。

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