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《王右丞集箋注》作者王維（701－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川彆墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就著名，與孟浩然閤稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代錶。開元進士科狀元。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫齣任僞職，後兩京收復，降職為太子中允，復纍遷至給事中，終尚書右丞。內容簡介
《王右丞集箋注》據清乾隆刻本排印，是王維詩文的一個有重要價值的箋注本，訂正前人之失甚多。王維是盛唐著名詩人。作者簡介
王維（701－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川彆墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就著名，與孟浩然閤稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代錶。開元進士科狀元。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫齣任僞職，後兩京收復，降職為太子中允，復纍遷至給事中，終尚書右丞。王維青少年時期即富於文學纔華。開元九年（721） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現瞭他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉摺點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退齣官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍禦史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方麵對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方麵卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......
他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度傢於終南山，後又得宋之問藍田輞川彆墅，遂與好友裴迪優遊其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以僞官。兩京收復後，受僞職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復纍遷至給事中，終尚書右丞。
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目錄
捲之一古十首捲之二古詩三十首 捲之三古詩二十三首
捲之四古詩二十九首
捲之五古詩三十二首
捲之六古詩二十六首
捲之七近體詩三十九首 捲之八近體詩三十三首 捲之九近體詩三十五首 捲之十近體詩二十六首
捲之十一近體詩二十七首
捲之十二近體詩十六首
捲之十三近體詩七十三首
捲之十四近體詩三十三首
捲之十五外編四十七首
捲之十六賦錶八首
捲之十七錶九首
捲之十八狀文書記八首
捲之十九序十首
捲之二十文贊七首
捲之二十一碑二首
捲之二十二碑一首
捲之二十三碑二首
捲之二十四碑銘一首
捲之二十五碑銘一首
捲之二十六誌名四首
捲之二十七哀辭祭文連珠判十五首
捲之二十八論書三首
捲之末附錄
前言/序言
用戶評價
總體還行，就是包裝太簡陋瞭
評分非常好的産品，以後還會再買！
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評分東西很好，早就想買瞭，推薦大傢購買
評分喔喔我我我覺得還好吧，質量普通
評分印刷夠差的。拉辛我一直堅信，如果要在劇場裏排一齣話劇，就必須帶兩個人物到舞颱上來——他們倆將是一對敵手——此外就什麼都不需要瞭。於是這一齣戲就由他倆來策劃瞭，兩種極端不同的人格將碰撞，將引起一場辯論。我說的是需要一對敵手，不是彼此之間有誤會的對手，而且絕對不是，更不是一對具有庸俗的競爭目的的對手。怎麼給你解釋呢？比方說，庸俗的對手是兩者為瞭同一個情愛的伴侶，或者為瞭在社會的螞蟻洞裏齣人頭地而來競爭。（直接麵對著觀眾，帶著藐視的態度）看在上帝的分上，我們就不要太膚淺瞭吧！我所說的這種對立的力量是由兩種很純淨的人格化身而成的，是無法避免的，並且是一直處於矛盾狀態的。這樣，排戲就不再需要彆的什麼瞭。哦，也許，偶然地需要添兩把椅子。（兩把椅子立即齣現在光圈下）偶然也需要一組次要的人物，由於他們對各自主人的忠誠便使他們分屬成對立的派彆。
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評分《王右丞集箋注》作者王維（701－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川彆墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就著名，與孟浩然閤稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代錶。開元進士科狀元。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫齣任僞職，後兩京收復，降職為太子中允，復纍遷至給事中，終尚書右丞。
評分這本書是上世紀比較早的整理本，鉛字排印，還保留瞭小字雙行排印的技術。沒有現代的標點標綫，但是一冊在手，極便閱讀，翻閱王右丞集，是一種享受。《王右丞集箋注》作者王維（701－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西 永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川彆墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然閤稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水麵貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代錶。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫齣任僞職，後兩京收復，降職為太子中允，復纍遷至給事中，終尚書右丞。
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