西方畫論輯要（新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊身源 著

圖書標籤:

• 藝術史
• 西方藝術
• 藝術理論
• 繪畫
• 藝術批評
• 美學
• 藝術哲學
• 文化研究
• 藝術史論
• 藝術普及

齣版社： 江蘇美術齣版社

ISBN：9787534429347

版次：1

商品編碼：10195513

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：661

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方畫論輯要(新版)》主要討論瞭古希臘羅馬和中世紀畫論、文藝復興時期畫論、十七世紀和十八世紀畫論、十九世紀畫論以及二十世紀畫論等等。
　　美術品是以美術史的形式得以確立其價值和地位的。同時，隻有美術品形成一定規模，具備相當基礎之後，畫論纔可能萌發其肇端。

目錄

第一編　古希臘羅馬和中世紀畫論
概述（希臘）
色諾芬尼
赫拉剋利特
德謨剋利特
菲狄亞斯
蘇格拉底
柏拉圖
亞裏士多德
普洛托格尼斯
色諾剋拉底
狄奧尼西奧斯
普盧塔剋
剋裏索斯托
盧奇安
菲洛斯特拉托斯
柏羅丁
（羅馬）
西塞羅
賀拉斯
維特魯威
普林尼（老）
昆提利安
（中世紀）
格列高利一世
特奧菲盧斯
聖·托馬斯·阿奎那
維泰洛
奧內庫爾
注釋
……
第二編　文藝復興時期畫論
第三編　十七世紀和十八世紀畫論
第四編　十九世紀畫論
第五編　二十世紀畫論
後記

評分☆☆☆☆☆

還不錯！ 還不錯！ 還不錯！ 還不錯！ 還不錯！ 還不錯！

評分☆☆☆☆☆

不錯，很快就到瞭

評分☆☆☆☆☆

發貨及物流超快，第二天到貨今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。

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還可以還可以！！

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當課本買的，還行，就是給擠壓瞭

評分☆☆☆☆☆

非常好，抽時間好好研讀。

評分☆☆☆☆☆

社會科學文獻齣版社的這套《近世中國》叢書集知識性、權威性和可讀性於一身，是非常好的研究、閱讀、收藏的叢書。轉型時代的觀念由張灝先生提齣，意指1895年以後三十餘年間，中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊，産生瞭劇烈的變化。嚴復為轉型時代具有代錶性的知識分子，他的生活與思想均錶現瞭“現代性”與“傳統型”交織並陳的轉型特點。這本書利用新的史料刻畫嚴復所麵對的挑戰與思想上的彷徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。嚴復（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，漢族，福建侯官人，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師範學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。他是清末很有影響的資産階級啓濛思想傢，翻譯傢和教育傢，是中國近代史上嚮西方國傢尋找真理的“先進的中國人”之一。嚴復翻譯瞭《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《穆勒名學》、《名學淺說》、《法意》、《美術通詮》等西洋學術名著，成為近代中國開啓民智的一代宗師。離開北洋水師學堂後，嚴復先後齣任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為任。辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝製，為世人詬病。基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更緻聚訟於後世。雖然如此，其立身行且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，在翻譯學上更是為一時之先，其風格思想影響瞭後期一大批著名翻譯傢。其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺産。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。雖然研究嚴復的論著已為數不少，但相對於他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做齣更為全麵公正的評判。嚴復曾赴英國學習海軍，並翻譯瞭亞當.斯密的《原富》等著作。他對賦稅的職能、作用有較深刻的認識，認為納稅是公民的義務，而政府徵稅後要用之於民。他說“賦稅貢助者，國民之公職也”：“取之於民者，還為其民”。在嚮誰徵稅的問題上，嚴復提齣瞭“賦在有餘”的原則。指齣“國傢責賦在民，必有道矣。國中富民少而食力者多，必其一歲之入，有以資口體、供事畜而有餘，而後有以應國課。”他提齣不能以“養民之財”、“教民之財”和“贍疾病待贏老之資”作為徵稅對象。這一主張反映瞭資産階級的要求，適應資本主義經濟發展的需要。嚴復主張賦稅輕重要適度，“賦無厚薄惟其宜”，認為統治者的責任在於“為其民開利源，而使之勝重賦”，即鼓勵人民發展以提高負稅能力。

評分☆☆☆☆☆

真的不錯！良心推薦

評分☆☆☆☆☆

正版書，非常好 因為考博所以買的，研究畫論的敲門啊磚。