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[苏] 高尔基 著

图书标签:

• 哲学
• 思想史
• 文化批判
• 反思
• 独立思考
• 社会
• 历史
• 观念
• 认知
• 挑战

出版社： 广东省出版集团 ，

ISBN：9787536056121

版次：1

商品编码：10198807

包装：平装

丛书名： 花城译丛

开本：大32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：411

字数：270000

正文语种：中文

编辑推荐

　　这部写于十月革命前后的著作中，一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程，尖锐地批评了暂时的革命者（真正的假革命）破坏法制、滥用暴力、摧残文化的罪行，热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。

内容简介

　　《不合时宜的思想》是高尔基怀着“永远的革命者”的激情和人道主义者的良心写下的一组政论文章，它及时、客观地记录了1917-1918年间在俄国大地上发生的社会动荡，为我们深刻认识十月革命（现俄国称之为“1917年十月政变”）及其后建立的苏俄国家的性质、未来发展与最终结局提供了丰富而有益的资料，它告诉人们：真正的革命是为了不断提高人民的物质与精神生活的水平，是须臾离不开文化发展的。

作者简介

　　余一中，1945年生，1963年毕业于山东大学外文系，1981年毕业于南京大学研究生院，获文学硕士学位，1990年起为南京大学俄语系教授，著有《俄罗斯文学的今天与昨天》、《俄国文学史》（与人合著）等，曾获俄罗斯文化部颁发的普希金奖章（1999年）和俄罗斯作家协会颁发的马克西姆·高尔基奖章（2006年）。
　　董晓，1968年生，1999年于北京师范大学中文系获得博士学位，同年进入南京大学中文系博士后流动站。2001年出站并留校任教。现为南京大学文学院比较文学与世界文学专业副教授，主要从事俄罗斯文学与中俄文学关系研究。出版专著（（走近<金蔷薇）：巴乌斯托夫斯基创作论》《圣徒抑或恶魔：涅恰耶夫其人其事》等。

内页插图

精彩书评

　　坦率地说，我想讲的是：“在这些普遍兽性化的日子里变得更人道一些吧！”
　　但是，我知道，没有一颗心能容得了这些话。既然这样，那就让我们在表达自己的思想和感觉时做得有分寸一些，克制一些；不应当忘掉，归根结底人民会学习我们的凶狠和仇恨的……
　　——《不合时宜的思想48》
　　人们每天都在制造大量的渣滓和污物，而在这成堆的不可避免的不值钱东西的掩盖之下，美好的东西变得看不见了。
　　应当这样活着一一让美好的东西永远呈现在我们的眼前，那样美好的东西就会唤起无愧于人的尊严的感情、思想和行为。
　　而如果把人放到猪圈里，却要求他成为天使，那就太愚蠢了。
　　——《附录一 不合时宜的思想》

目录

译序
不合时宜的思想
附录一 高尔基在《新生活报》上发表的其他文章
附录二 高尔基致列宁的五封信

精彩书摘

　　其中一位工人写信告诉我说：“我担心，有朝一日群众将会对布尔什维主义不满，将会对最美好的未来永远失望，将会永远失去社会主义的信念，将会重新把目光全都转向过去，转向黑暗的君主制，到那时，各民族的解放事业就会死亡，就会再销声匿迹上数百年。这一天已经不远了。”
　　“我想，会这样的，因为布尔什维主义不可能实现蒙昧群众的一切愿望，而且我也不知道，我们这些生活在这样的群众中的人们为了使地球上对社会主义和美好生活的信念不至于破灭，应当怎么办。”
　　“文明程度稍稍高一点的工人在愚昧的群众中的处境变得非常糟糕，好像他成了自己人中的异己分子，”另一位工人这样对我说。
　　这类抱怨愈来愈频繁，这预示着在工人阶级内部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交谈中和来信中却这样对我说：
　　“同志，您应当高兴才对，无产阶级胜利了呀！”
　　我没有什么值得高兴的，无产阶级没有战胜任何东西，没有战胜任何人。正如过去，当警察统治牢牢地卡住无产阶级的脖子时，它没有被战胜一样；如今，当无产阶级卡住资产阶级的脖子时，资产阶级也还没有被战胜。思想是无法用肉体上的暴力手段战胜的。

前言/序言

　　在我国，提起高尔基，几代受过义务教育的公民都知道，他是俄国的大作家，是《海燕》、《童年·在人间·我的大学》、《母亲》等经典文学作品的作者。《中国大百科全书·外国文学卷》更是把他称作“伟大的无产阶级作家”，“无产阶级文学和苏联文学的奠基人”。高尔基的名字是与“革命的海燕”、“列宁的挚友”等形象紧密相联的。然而在1997年之前的80年间，又有多少中国人知道高尔基曾写过《不合时宜的思想》这样一本书，异常激烈地反对过俄国1917年的十月革命①，尖锐地、指名道姓地批评过列宁在十月革命前后的政治主张呢？同样，在1988年前的苏联，也几乎没有人读过《不合时宜的思想》一书，因为这本书在苏联从来没有出版过。

《不合时宜的思想》 简介 在信息爆炸、瞬息万变的时代，总有一些声音，它们不迎合潮流，不随波逐流，甚至显得格格不入。它们像黑夜中的萤火，微弱却执着地闪烁；又像荒漠中的泉眼，在干渴的土地上滋养着不曾被发现的生机。《不合时宜的思想》正是这样一部作品，它不拘泥于当下流行的观点，不执着于被大众所接受的叙事，而是深入探寻那些被忽视、被边缘化，却可能蕴含着深刻洞察和独特价值的思想火花。 本书并非对“不合时宜”一词的简单讴歌，亦非对传统或保守的盲目回归。它是一次对那些在特定历史语境下，由于种种原因未能获得广泛认同，甚至被压制、被遗忘的思想的重新审视与梳理。这些思想，或许在它们诞生的时代显得过于超前，或许挑战了既有的权力结构和社会秩序，或许触及了某些集体无意识的禁忌，又或许仅仅是因为表达方式的独特而鲜为人知。然而，时间往往是最好的审判者，许多曾经被视为“不合时宜”的观点，在若干年后，却成为了推动社会进步、文明发展的基石。 《不合时宜的思想》的编撰者，怀揣着一种对历史真相的尊重，对思想自由的敬畏，以及对人类智慧多样性的珍视。他们精心挑选了跨越不同时代、不同领域、不同文化背景下的代表性思想，从哲学、政治、科学、艺术、社会学等多个维度，展现了“不合时宜”的多重面向。这些思想的提出者，他们或是独具慧眼的先知，洞察到时代潜藏的危机与机遇；或是坚定的实践者，用生命践行着不被理解的理念；或是敏锐的观察者，揭示了被遮蔽的现实。 书中涉及的思想，或许是关于个人自由的边界在集体主义思潮中的挣扎，或许是对技术进步可能带来的异化的早期警示，或许是对传统价值观在现代化进程中面临的挑战的深刻反思，又或许是对社会不公现象的尖锐批判，这些批判在当时听来可能刺耳，却在日后引发了深刻的社会变革。作者们并非简单地罗列这些思想，而是力求还原其产生的历史背景，剖析其核心论点，考量其可能带来的影响，并尝试理解它们为何在当时未能被广泛接受。 例如，在哲学领域，本书可能会探讨那些挑战二元对立思维，提出更复杂、更具流动性本体论的思想；又或是那些质疑理性至上，强调情感、直觉、非理性在人类认识世界中的作用的观点。这些思想在崇尚逻辑与实证的时代，显得有些“不合时宜”，但它们却为我们理解人类经验的深度与广度提供了新的视角。 在政治思想史上，可能收入那些对现有政治制度提出根本性质疑，或是在权威主义抬头时，倡导个体权利与自由的先驱者的言论。这些声音，在强权面前显得微不足道，却在漫长的历史中，成为反抗压迫、追求解放的精神火种。 在科学领域，那些最初被视为离经叛道、违背常识的猜想和理论，也可能被收录其中。比如，早期对地心说的挑战，对进化论的质疑，或是对量子力学等颠覆性理论的初步探索。这些“不合时宜”的科学思想，正是推动科学革命、拓展人类认知边界的关键动力。 艺术和文学领域，同样充斥着“不合时宜”的创造。那些挑战审美惯例，探索新的表达形式，或是以非主流的视角审视社会生活的作品，在当时可能遭受误解和批评，但它们却为后来的艺术发展开辟了新的道路，丰富了人类的精神世界。 本书并非简单地将这些思想进行分类，而是尝试展现它们之间可能存在的关联与张力。或许，某种在哲学上被视为“不合时宜”的观点，在政治实践中就曾有过类似的呼应；又或许，一种在科学上被质疑的理论，在艺术创作上却找到了独特的表达方式。通过这种多角度、跨学科的呈现，读者可以更清晰地看到“不合时宜”思想的复杂性与丰富性。 《不合时宜的思想》的价值，并不在于为读者提供一套新的“时宜”的解决方案，而在于启迪读者独立思考的能力，培养一种批判性审视的态度。它鼓励我们不被表面的潮流所迷惑，不被既定的框架所束缚，勇敢地去质疑、去探索、去发现那些隐藏在喧嚣之下的真理。它提醒我们，那些看似“不合时宜”的思想，或许正是我们突破认知局限、实现自我超越的关键。 阅读本书，或许会带来一些不安，一些挑战。因为这些思想，它们不提供廉价的安慰，不迎合舒适的幻觉。它们如同镜子，映照出我们时代的局限，也映照出我们内心深处的可能。它们要求我们保持开放的心态，以一种更为审慎和尊重的态度，去面对那些与我们当下认知不符的观点。 本书的编撰者相信，在任何一个时代，都存在着被忽视的智慧。而发掘和传播这些智慧，是历史的责任，也是每一个思考者的使命。《不合时宜的思想》正是肩负着这样的使命，它如同一位博学的向导，带领我们穿越思想的迷宫，去探寻那些曾经闪耀，却可能被遗忘的星辰。它呼唤着那些渴望超越时代局限，寻求更深层理解的读者，去倾听那些来自过去，却依然振聋发聩的声音。 最终，《不合时宜的思想》希望能够激发读者对于自身所处时代的深刻反思，对于思想传承的自觉，以及对于未来可能性的开放。它是一次对人类智识宝库的梳理，一次对思想史长河中被遗珠的打捞，一次对永恒追求真理的致敬。它相信，即使是在最喧嚣的时代，那些“不合时宜”的思想，也依然有着它们不可磨灭的光芒，等待着被有心人发现，被智者所珍视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，似乎有一种独特的韵律感，读起来不像是在浏览信息，更像是在聆听一段悠扬的旋律，或者欣赏一幅意境深远的画作。我能感受到作者在遣词造句上的匠心独运，每一个词语的选择，每一句话的结构，都仿佛经过了精心的雕琢，旨在营造出一种沉浸式的阅读体验。我仿佛看到，在某个寒冷的冬夜，作者独自坐在书房，手中握着一支鹅毛笔，在灯下凝视着手中的稿件，字斟句酌，力求将脑海中那些晦涩、深邃的思想，以一种清晰而富有感染力的方式呈现出来。这本书的魅力，或许就在于它能够超越单纯的知识传递，而触及到读者的情感和精神层面。我期待它能够带我领略一种全新的叙事方式，一种能够唤醒我内心深处共鸣的表达。

评分☆☆☆☆☆

我常常觉得，那些真正伟大的思想，往往需要时间的沉淀才能显现出其价值，而这本书，似乎正是这样一本被时间所证明的书。它的标题本身就充满了挑衅和吸引力，让我立刻想要去探究，究竟是怎样的思想，才会被冠以“不合时宜”的标签。我脑海中浮现的，是某个历史的转折点，当大多数人都朝着一个方向奔跑时，有人却逆流而上，提出了与众不同的见解，而这些见解，在当时或许被视为异端，但却为后世的发展埋下了伏笔。我期待这本书能够带领我穿越时空的阻隔，去聆听那些曾经被压抑的声音，去理解那些曾经被误解的观点。它不仅仅是关于思想本身，更是关于思想如何产生，如何传播，以及如何在历史的洪流中被选择或被遗弃的生动写照。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我的感觉，就像是一扇通往过去，却又能照亮未来的窗户。我预感，这本书中的观点，或许在它们诞生的年代，显得孤寂而缺乏回应，但随着时间的推移，随着社会的发展，那些曾经被遗弃的种子，却可能在今天生根发芽，开出奇异的花朵。我迫不及待地想知道，作者究竟提出了哪些“不合时宜”的思想？这些思想又是如何与当时的社会环境格格不入的？而最重要的是，这些思想在今天，是否依然具有现实的意义？我期待这本书能够让我重新思考一些被我们习以为常的社会规范和价值观念，去审视它们存在的合理性，并或许从中找到一些走出困境的创新思路。这不仅仅是一次阅读，更是一次与历史进行深度对话的契机。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够挑战固有思维的书籍情有独钟，而这本书给我的第一印象，正是如此。它并非提供简单的答案，而是抛出了一系列引人深思的问题，引导读者主动去探索，去辩驳，去构建自己的理解。想象一下，在某个安静的午后，我坐在窗边，阳光洒在书页上，我沉浸在作者构建的逻辑世界里，时而点头赞同，时而眉头紧锁，试图理解那些似乎“不合时宜”的观点究竟是如何产生的，又为何在当时未能引起共鸣。我猜想，作者一定是一位具有非凡洞察力的人，他能够看到别人看不到的趋势，或者能够从被忽视的角度去审视问题。阅读的过程中，我感觉自己就像是在参与一场跨越时空的对话，与作者，与那些曾经提出过类似思想的人，进行着思想的碰撞。这本书的力量，在于它能够激发我内心的批判性思维，让我不再满足于浅显的结论，而是更愿意深入挖掘事物的本质，去探寻那些隐藏在表象之下的真相。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计就充满了故事感，厚实的封皮，复古的字体，以及那略带泛黄的纸张，仿佛从尘封的时光中缓缓展开。拿到它的时候，我就被一种莫名的沉静氛围所包裹，似乎预示着即将踏入一段与众不同的阅读旅程。我迫不及待地翻开第一页，脑海中浮现的，是某个古老图书馆里，一位饱经沧桑的学者，在摇曳的灯光下，翻阅着那些被主流社会遗忘的珍贵手稿。书中的每一笔，每一字，都像是经过千锤百炼的宝石，闪烁着智慧的光芒，但也可能因为其过于前卫或颠覆，在当时并没有被大众所理解和接受。我期待着，这本书能够像一把钥匙，为我打开一扇通往不同思考维度的大门，让我能够窥见那些被历史洪流冲刷掉的，但又无比重要的思想火花。它不仅仅是一本书，更像是一个时间的胶囊，将那些曾经的深刻洞见，在今天重新赋予生命，让我有机会去重新审视那些被我们习以为常的观念，或许，还能从中找到一些解决当下困境的启示。

评分☆☆☆☆☆

非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

不同于光芒万丈的革命作家形象，这是高尔基的另一面，或者说，这才是高尔基的真实一面。篇篇短文直指政权、政党和民众的精神实质、弱点和痛处，笔调尖锐，思想深刻，痛心疾首。称得上他的同志的也许只有鲁迅，乱世的清醒者。 他的思考和洞见在日后的苏联和俄罗斯不断应验，不合时宜的不是他的思想，而是金玉其外、败絮其中的革命现实。指望政权的人了解他的思想已不现实，或者根本不想了解，但他所言对于当今中国也大多适用.高尔基开始写作《不合时宜的思想》时，正值1917年俄国二月革命。他于1917年5月担任了俄国社会民主工党中国际主义派别创办的《新生活报》编辑。从《新生活报》发刊的第三天起一直持续到十月革命后的1918年7月16日《新生活报》停刊为止，他都以专栏的形式发表不合时宜的文章，后来文章结集为《不合时宜的思想》并于1988年出版。

评分☆☆☆☆☆

1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。

评分☆☆☆☆☆

1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。

评分☆☆☆☆☆

另一种高尔基，与你了解的高尔基不同

评分☆☆☆☆☆

很喜欢（:..苏1.苏）:..高尔基1.高尔基，他的每一本书几本上都有，这本不合时宜的思想很不错，这部写于十月革命前后的著作中，一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程，尖锐地批评了暂时的革命者（真正的假革命）破坏法制、滥用暴力、摧残文化的罪行，热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。不合时宜的思想是高尔基怀着永远的革命者的激情和人道主义者的良心写下的一组政论文章，它及时、客观地记录了1917-1918年间在俄国大地上发生的社会动荡，为我们深刻认识十月革命（现俄国称之为1917年十月政变）及其后建立的苏俄国家的性质、未来发展与最终结局提供了丰富而有益的资料，它告诉人们真正的革命是为了不断提高人民的物质与精神生活的水平，是须臾离不开文化发展的。在我国，提起高尔基，几代受过义务教育的公民都知道，他是俄国的大作家，是海燕、童年·在人间·我的大学、母亲等经典文学作品的作者。中国大百科全书·外国文学卷更是把他称作伟大的无产阶级作家，无产阶级文学和苏联文学的奠基人。高尔基的名字是与革命的海燕、列宁的挚友等形象紧密相联的。然而在1997年之前的80年间，又有多少中国人知道高尔基曾写过不合时宜的思想这样一本书，异常激烈地反对过俄国1917年的十月革命①，尖锐地、指名道姓地批评过列宁在十月革命前后的政治主张呢同样，在1988年前的苏联，也几乎没有人读过不合时宜的思想一书，因为这本书在苏联从来没有过。其中一位工人写信告诉我说我担心，有朝一日群众将会对布尔什维主义不满，将会对最美好的未来永远失望，将会永远失去社会主义的信念，将会重新把目光全都转向过去，转向黑暗的君主制，到那时，各民族的解放事业就会死亡，就会再销声匿迹上数百年。这一天已经不远了。我想，会这样的，因为布尔什维主义不可能实现蒙昧群众的一切愿望，而且我也不知道，我们这些生活在这样的群众中的人们为了使地球上对社会主义和美好生活的信念不至于破灭，应当怎么办。文明程度稍稍高一点的工人在愚昧的群众中的处境变得非常糟糕，好像他成了自己人中的异己分子，另一位工人这样对我说。这类抱怨愈来愈频繁，这预示着在工人阶级内部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交谈中和来信中却这样对我说同志，您应当高兴才对，无产阶级胜利了呀！我没有什么值得高兴的，无产阶级没有战胜任何东西，没有战胜任何人。正如过去，当警察统治牢牢地卡住无产阶级的脖子时，它没有被战胜一样如今，当无产阶级卡住资产阶级的脖子时，资产阶级也还没有被战胜。思想是无法用肉体上的暴力手段战胜的。

评分☆☆☆☆☆

本高尔基的评论和杂文合集，其中的文章写于苏联革命的前后阶段。这本书，可以说是颠覆了高尔基在我心目中的形象。这儿的高尔基，不是那个在暴风雨中呼喊的海燕，不是那《童年》、《在人间》、《我的大学》中的那个少年，而更像一个担心着祖国命运，关心着人民疾苦，批评着政权问题的知识分子。如果说类似的话，《不合时宜的思想》中的高尔基，像极了鲁迅，那个写杂文的鲁迅。 当革命变成了一种杀戮......

评分☆☆☆☆☆

高尔基这本书里面有许多真知灼见

评分☆☆☆☆☆

本集中收入了我国读者以前未曾读过的高尔基的作品，这些作品的发表在俄罗斯也只是最近几年的。这些作品有政论文《两种灵魂》、《不合时宜的思想》（节选），给列宁、罗曼·罗兰、丘科夫斯基、亚戈达、斯大林等人的信。两种灵魂》集中反映了1905年革命后高尔基对俄罗斯民族精神的长达十年的深刻思考，同时也是一篇具有真知灼见，但也不无偏激的东西方文化比较论文。《不合时宜的思想》在前苏联曾被禁读达70年之久，直到1988年才重新出版。在这部写于十 月革命前后的著作中，一直向往革命、呼唤革命的高尔基冷静地分析了与革命大潮相伴的将马克思主义庸俗化的过程，尖锐地批评了暂时的革命者（真正的假革命）破坏法制、滥用暴力、摧残、 文化的罪行，热烈地呼吁发展生产、尊重文化、尊重科学和知识分子、弘扬人道主义、建立广泛的革命统一战线。