世界文学名著典藏:牛虻(全译本)

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[爱尔兰] 伏尼契 著,李书芳 编,李强 译
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出版社: 广州出版社
ISBN:9787807315087
版次:1
商品编码:10243881
包装:精装
开本:32开
出版时间:2007-07-01
用纸:纯质纸
页数:315
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《牛虻(全译本)》以主人公坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀),鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

目录

第一部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章

第二部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

第三部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
尾声

精彩书摘

  “找到了吗?亚瑟,要是没有你,我真不晓得会怎么样!我总爱丢三落四的。好了,现在我也不想写了。我们到花园里走走吧,我帮你复习一下功课。你有什么地方不懂吗?”
  他们向修道院的花园里走去。神学院的房子以前是多明我会的一座修道院。这个四方形的小院子早在两百多年以前就已经修葺得很整齐了。花园里清幽寂静,两行笔直的黄杨树枝繁叶茂,树丛之间种了许多修剪得很短的迷迭香和熏衣草。那些栽种它们的白袍修士早已经与世长辞,从人们的记忆里消失了。然而如今,那幽香的药草依旧在宁静的夏夜恣意芬芳,只是这些花蕊再也无人采集拿去制药了。石板路的裂缝里,长满了一丛丛野生荷兰芹和耧斗菜,院子中间的那口水井也让羊齿叶和参差交错的景天草给占领了。玫瑰花长得生气蓬勃,枝条披散着伸到了小路上;大朵的红罂粟花从黄杨树篱中间露了出来;杂草丛上,高大的毛地黄耷拉着脑袋;那棵不受人们重视的枸杞树的枝条上,垂着无人修剪的老葡萄藤,这棵葡萄藤早就不结葡萄了,只有那茂盛的枝条在缓慢而哀怨地摇晃不停。
  院子的角落里耸立着一棵夏天开花的木兰树,树干高大挺拔,枝叶茂密得如同巨塔一般,乳白色的花朵从四处探出了脑袋。蒙泰尼里在树干旁边的那张粗糙的木凳上坐了下来。亚瑟并不是神学院的学生,他在大学里的专业是哲学,因为在书本上碰到了难题,所以前来请教他的“Padre”。对于他来说,蒙泰尼里简直就是一部百科全书。
  “现在我该回去了。”亚瑟听完了那个章节的讲解之后,说道,“如果没有其他需要我帮忙的事情,我就要回去了。”
  “我不想继续工作了,要是你有空,我想你能再陪我一会儿。”
  “好的!”
  他背倚着树干,透过斑驳的树叶,仰望着第一批在宁静的夜空里闪烁着的暗淡的星星。他那双黑色的睫毛下露出了如梦如幻的深蓝色眼睛——他的眼睛与他那康沃尔郡出生的母亲一模一样。蒙泰尼里把脸别了过去,避开这双神秘的眼睛。
  “看你的样子好像累了,Carino。”蒙泰尼里说。
  “没办法。”Padre马上听出亚瑟的声音显得有些疲倦。
  “你不该急着上大学,你那时候通宵照料病人,都累坏了。我当时就应该再让你先好好休息再离开里窝那。”
  “不,Padre,那又能怎么样?那个该死的家,自从母亲去世之后,我就再也无法待下去了,我准会被朱丽亚逼疯的!”
  朱丽亚是他那位同父异母哥哥的妻子,对他来说,她简直就是一根浸了毒药的针。
  “我并不是要你住在家里,”蒙泰尼里轻柔地对他说道,“我知道那样对你来说没有一点好处。当时我很想你能接受那位英国医生朋友的邀请,要是你能在他家休息一个来月再去上学,那么你的状况就好多了。”
  “不,Padre,我不想去!华伦医生的家人都特别好,待人也很亲切,可是从他们的脸上,我知道他们并不了解我,他们在可怜我,想方设法安慰我,他们会很自然地提到我的母亲。当然,琼玛不会,小时候我们在一起的时候,她就知道什么该说什么不该说。可别的人不是这样。再说——”
  “再说什么,我的孩子?”
  亚瑟伸手从一根垂落下来的毛地黄枝条上捋下几朵花,机械地揉捏着它们。
  “我不能再在那个小镇上住了。”他停了一会儿,又说,“我小的时候,她常在镇上的几家店铺给我买玩具。她病情还没加重的时候,我经常扶着她到河边的那条路散步。无论什么地方,总能勾起我的回忆。每个卖花姑娘都会捧着花束向我走来——仿佛我还用得着它们!还有教堂——我不得不避开,因为只要看见了那个地方,我就会忍不住伤心落泪……”
  他停了下来,只是坐在那儿撕扯着手里的几朵毛地黄花。一阵沉默,漫长而深沉,使他不禁抬起头来,奇怪神父怎么还不说话。天色越来越暗,木兰树下,所有的景物全都变得模糊起来。不过尚且存有一丝余光,足以看到蒙泰尼里那张白得吓人的脸。只见他垂下脑袋,右手死死地揪着木凳的边角。亚瑟不由得肃然起敬,他连忙转过脸去,抑制不住内心的惊愕,仿佛他无意中闯入了圣地。
  “上帝啊!”他在心里感慨道,“我在他面前显得多么渺小和自私啊!哪怕他遭遇到我这样的不幸,他也不能更加伤感了。”
  过了一会儿,蒙泰尼里把头抬了起来,望了望四周。
  “无论如何,我不会逼你回那儿去的,至少现在我不会这样做,”他亲切地说,“可你一定要答应我,今年暑假的时候,你必须得彻底地休息。我想,最好你上别处去,远离里窝那。我决不能眼睁睁地看着你的身体越来越糟。”

前言/序言

  长篇小说《牛虻》的作者、爱尔兰女作家艾捷尔?丽莲?伏尼契一八六四年五月十一日出生于爱尔兰的科克郡,她的生父乔治·蒲尔是一个数学家。就在她出生的同一天,她的父亲不幸去世,这对她的家庭及她以后坚强性格的形成,产生了深刻的影响。
  伏尼契幼年时随母亲移居伦敦,一八八二年,她得到亲友的一笔遗赠,只身前往德国求学,一八八五年从柏林音乐学院毕业返回伦敦。一八八七年,伏尼契前往俄国旅游,侨居于俄国圣彼得堡市,在一个将军家中担任家庭教师。旅俄期间,伏尼契积极参与革命活动,利用自己的外侨身份和将军的家庭作掩护,经常为关押在监狱中的爱国志士送衣送食,并传递秘密信件。一八八九年,伏尼契返回伦敦;一八九二年,她与曾在俄国西伯利亚地区流放的波兰革命者米哈依‘伏尼契结婚,夫妇一起积极参与俄国流亡者的活动。伏尼契在流亡者创办的《自由俄罗斯》杂志社担任编辑,在此期间,她编译出版了《俄罗斯幽默文集》,翻译了果戈理和奥斯特罗夫斯基的部分作品,并与国际共产主义运动的导师恩格斯以及俄国革命家普列汉诺夫相识,还结识了当时在伦敦流亡的俄国著名哲学家、作家赫尔岑和民粹派作家克拉甫钦斯基,在政治思想和文学创作等各个方面得到了这些杰出人物的指导和帮助。
  当时的伦敦也是意大利革命流亡者云集之地。伏尼契从与这些革命者的密切交往中汲取了源源不断的文学创作素材,并被身边这些革命者的献身精神所激励,亲自去意大利档案馆和博物馆搜集从事文学创作所需要的相关历史资料。一八九七年,伏尼契描写意大利民族解放运动的长篇小说《牛虻》在英国正式出版。
  《牛虻》以十九世纪三十年代意大利人民反抗奥地利殖民统治的斗争为背景,以爱国志士“牛虻”的人生遭遇为主线,猛烈抨击了天主教会虚伪的反动本质,热情歌颂了意大利人民争取民族解放和国家独立统一所作的英勇斗争,成功地塑造了革命党人牛虻的英雄形象。
  一八一五年,维也纳议会将意大利分割成多个小国,使其沦为奥地利帝国的殖民地。为了赶走入侵者,一些意大利爱国志士建立了烧炭党,并在二三十年代举行了多次起义,但都遭到奥地利人的血腥镇压。一八三一年,被意大利当局放逐到国外的烧炭党人玛志尼在法国马赛组织了一个秘密团体“青年意大利党”。故事就是从这样一个时代背景下开始的——
  比萨神学院的大学生亚瑟·伯顿出生在意大利的一个英国富商伯顿家中,名义上是伯顿与后妻所生,实则是伯顿的后妻与比萨神学院学识渊博的院长蒙泰尼里神甫的私生子。不明真相的亚瑟从小在家里备受异母兄嫂的歧视,他的母亲也经常受到兄嫂的折磨和侮辱。受青年意大利党争取民族独立的思想吸引,热血青年亚瑟决定为这项伟大的事业而奋斗。在青年意大利党的一次秘密集会上,亚瑟与童年时代的邻家女孩琼玛邂逅重逢,并悄悄地爱上了她。后来,蒙泰尼里升任布里西盖拉教区主教,警方的密探卡尔迪接任神甫。在他的诱骗下,亚瑟在忏悔时无意泄露了战友们的行动和名字,以致他连同战友一起被捕入狱。琼玛以为这一切都是亚瑟告密的结果,在愤怒之下打了他一个耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知,同时得知蒙泰尼里神甫原来是他的亲生父亲。被自己最崇仰尊敬的人所欺骗,陷入极度痛苦之中的亚瑟用铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像,以示与教会决裂。然后他伪造了一个跳河自尽的现场,只身流亡到南美洲。十三年之后,从南美洲流浪归来的亚瑟重返意大利,已经成为一个坚强的革命者了。他改名为“牛虻”,在法语报纸上撰写政论性讽刺短文,一针见血地指出以此时已升任红衣主教的蒙泰尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗。牛虻赢得了大家的喜爱,但是,琼玛已认不出他就是当年的亚瑟了。
  牛虻和他的战友们正在筹备武装起义,在一次偷运军火的行动中突然被敌人包围,牛虻掩护其他人突围,自己却因为蒙泰尼里主教的突然出现而垂下了手中的枪口,不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他,但牛虻身负重伤,晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死,前来探望的蒙泰尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降;牛虻则动情地诉说了他的悲惨经历,企图打动蒙泰尼里,要他在上帝(宗教)与儿子(革命)之间作出抉择。但他们谁都不肯放弃自己的信仰。蒙泰尼里在牛虻的死刑判决书上签了字,自己也因而发疯致死。
  刑场上,牛虻从容不迫,含笑赴死。行刑的枪手心惊胆颤,一次次地射偏目标,牛虻却放声大笑,鼓励他们打起精神再来一次。最后,身中六弹的牛虻终于倒了下去,却在意大利人民的心中得到了永生。
  描写资产阶级民主革命的《牛虻》既是一部激动人心的革命书籍,又是一部高雅纯正的文学名著。主人公牛虻这个有血有肉的爱国志士的形象,已经成为世界文学画廊中一个突出的典型。作品中,牛虻从一个资产阶级的公子哥儿成长为一名爱国主义战士的历程,是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突集中表现在亚瑟同神甫蒙泰尼里的父子感情与宗教信仰两个方面。蒙泰尼里神甫发现了亚瑟参与革命活动之后,想方设法加以劝阻;但亚瑟觉得一个虔诚的教徒献身于意大利的民族独立事业,二者之间并不矛盾。他不知道在当时的意大利这两者之间是水火不相容的。神甫对亚瑟这种天真的想法十分担心,亚瑟却并不知道蒙泰尼里是自己的父亲,对神甫因父子私情而产生的宽容作出了错误的理解,并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表,从而认为宗教与革命是可以统一的。由于这一错觉,当新任神甫到来时,他立即遭受惩罚:他和他的战友遭到逮捕。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难,同时又是火中凤凰的新生。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的,紧接下来的亚瑟自杀和流浪南美洲,让一个公子“亚瑟”合情合理地变成了战士“牛虻”。在牛虻生命的最后一刻,面对前来劝降的父亲蒙泰尼里神甫,他以生命为筹码,将神甫逼入信仰与父爱的两难选择之中,以一种极其尖锐的、戏剧化的矛盾冲突,把整个故事情节推向高潮,也使得牛虻这个艺术人物形象更加栩栩如生。
  《牛虻》出版后,伏尼契又创作了小说《杰克-雷蒙》(1901年)、带有自传性质的小说《奥利芙·雷瑟姆》(1904年)、叙述“牛虻”离家出走南美洲十三年人生经历的小说《中断了的友谊》(1910年)和以“牛虻”的曾祖母和祖母的生活经历为题材的((脱下你的靴子》(1945年),但这些作品的思想性和艺术性都远不及《牛虻》成功。一百多年来,《牛虻》已被译成多种文字,在世界各国广为流传。一九五三年,《牛虻》在我国首次翻译出版,牛虻这个临危不惧、宁死不屈、为祖国为人民的解放事业而不惜流血牺牲的文学人物,顿时成为中国无数热血青年心目中的偶像和英雄。在六七十年代的中国大陆,《牛虻》的发行量已超过100万册,在那个时代中国人民与帝国主义、与披着宗教外衣进行文化侵略渗透的西方势力的斗争中,《牛虻》这部世界文学名著起了难以估量的积极作用。
  伏尼契晚年移居美国,一九六○年七月二十八日在美国纽约病逝,享年九十六岁。
  编委会


《牛虻》:一部关于理想、信仰与反抗的不朽史诗 在人类浩瀚的文学星空中,总有一些作品以其深刻的思想、动人的情感和跌宕起伏的情节,穿越时空的阻隔,成为世代传颂的经典。《牛虻》便是其中一颗璀璨的明星。它不仅仅是一个关于青年成长、爱情萌动的故事,更是一曲荡气回肠的时代悲歌,一曲献给为自由与理想而抗争的勇士们的赞歌。 故事发生在一个风云激荡的时代——十九世纪的意大利,这个饱受外国占领、民族独立运动此起彼伏的国度。《牛虻》的主人公亚瑟·唐贝,是一位聪明、叛逆、充满激情的少年。他出身于显赫的唐贝家族,从小就生活在优渥的环境中。然而,他的内心深处却涌动着一股不安分的火焰,对虚伪的社会习俗和僵化的教会体制充满了质疑。他渴望真理,渴望自由,渴望用自己的力量去改变世界。 亚瑟的成长之路并非一帆风顺。他原本是罗马天主教会“青年意大利”组织的成员,怀揣着为意大利独立而战的理想。然而,一次意外的事件,一次深刻的背叛,彻底改变了他的人生轨迹。他深信的导师,他所敬仰的恋人,甚至是他的父亲,都与他的理想背道而驰,将他推向了黑暗的深渊。在痛苦与绝望中,亚瑟选择了逃离,选择了沉沦。他抛弃了自己的名字,抛弃了曾经的一切,化身为一个粗犷、放浪不羁的街头艺人——“牛虻”。 “牛虻”的形象,是作者爱尔兰作家埃塞尔·莉莲·沃勒尔(Ethel Lilian Voynich)赋予这个角色的核心象征。牛虻,一种体型小巧却极具攻击性的昆虫,它能够蜇痛健壮的公牛,让它们狂躁不安。这正如亚瑟,虽然表面上是一个玩世不恭的浪子,但在他内心深处,却燃烧着对压迫者的反抗烈火,他的存在本身,就是对那个腐朽、虚伪的社会的一种无声的抗议。 作为“牛虻”,亚瑟在街头流浪,与社会底层的人们为伍。他目睹了人民的苦难,感受了黑暗统治的残酷。在一次次的生死考验中,他的内心得到了锤炼,他的理想也愈发坚定。他不再是那个天真烂漫的少年,而是成长为一个充满智慧、勇气和决断的革命者。他重新回到了意大利的土地,以“牛虻”的身份,成为了民族独立运动中的一位传奇人物。 《牛虻》之所以能够打动无数读者,在于其深刻的人物塑造和复杂的情感纠葛。亚瑟与他的恋人琼玛之间的爱情,是故事中最令人心碎的部分之一。他们曾经是彼此最亲密的伴侣,共享着对美好未来的憧憬。然而,命运的捉弄,理想的冲突,让他们最终走向了陌路。当牛虻再次出现在琼玛面前时,她早已成为了一位虔诚而坚定的天主教徒,而牛虻则是一位被教会视为异端的革命者。他们的重逢,充满了误解、痛苦与无奈,每一次眼神的交汇,都承载着无法言说的爱恋与遗恨。 更令人扼腕的是,亚瑟的父亲,正是他曾经的导师,一位位高权重的红衣主教。父子之间的对峙,是《牛虻》中最具张力也是最令人痛楚的冲突之一。父亲坚守着教会的教条,视亚瑟为堕落的叛徒;而亚瑟,则在反抗的道路上,用自己的行动挑战着父亲所代表的旧势力。当父子两人在信仰与现实的鸿沟前,最终做出无法挽回的选择时,读者无不为之动容。 《牛虻》并非仅仅是一部个人英雄主义的史诗,它更深刻地揭示了那个时代意大利人民的生存状态和精神追求。作者通过对不同人物的刻画,展现了社会各阶层的生活景象:有为了民族独立而慷慨赴死的义士,有在压迫下苟延残喘的平民,也有身居高位却心怀鬼胎的权贵。这些人物群像,共同构成了那个时代的缩影,让读者得以窥见那个风起云涌、充满变革的年代。 《牛虻》的魅力还在于其对信仰的探讨。亚瑟对真理的追求,从最初的对教会体制的质疑,到后来对革命理想的坚定,再到最终在生命尽头时对信仰的理解,展现了一个人精神世界从迷茫到觉醒的过程。他反抗的是僵化的教条,是虚伪的道德,是对个人自由的压制。然而,在反抗的过程中,他也找到了自己真正的信仰——为人民的解放而奋斗。 《牛虻》的语言风格极具特色。沃勒尔以其精炼而富有力量的笔触,将意大利的壮丽风光,人物的复杂情感,以及激烈的斗争场面,描绘得淋漓尽致。书中不乏对自然景物的生动描写,如阿尔卑斯山的巍峨,地中海的蔚蓝,为故事增添了浓厚的地域色彩。而人物对话,更是常常充满哲理和力量,令人回味无穷。 《牛虻》的故事,也触及了人性中普遍存在的弱点与光辉。亚瑟的叛逆与执着,琼玛的爱恋与坚定,父亲的无奈与固执,都展现了人性的多面性。在压迫与抗争的时代洪流中,每个人都在用自己的方式书写着命运的篇章。 这部小说之所以成为经典,还在于它所传递的永恒价值。它告诉我们,即使身处逆境,即使面对强权,也要勇敢地追求真理,坚守自己的理想。它歌颂了牺牲与奉献,赞美了不屈的精神。牛虻的精神,激励着一代又一代的读者,去思考自由的意义,去反抗不公,去为心中所信仰的美好而奋斗。 《牛虻》的故事,最终以一种悲壮而又升华的方式结束。亚瑟的牺牲,并没有让他曾经的抗争付诸东流,反而成为了点燃人民反抗之火的火种。他的名字,他的事迹,在人们心中留下了深刻的印记,激励着他们继续前行。 这部作品,不只是一个关于个人命运的故事,它更是对那个时代特定历史背景下,民族解放斗争的深刻写照。它让读者在感受亚瑟跌宕起伏的人生际遇的同时,也对意大利民族解放运动有了更深入的了解。 总而言之,《牛虻》是一部集深刻的思想性、动人的情感描绘和宏大的叙事结构于一体的文学巨著。它以其独特的魅力,跨越国界,跨越语言,至今仍在全球范围内引起共鸣,激励着人们勇敢地面对生活中的挑战,追寻心中的光明与希望。它是一部关于理想的赞歌,关于信仰的探索,关于不屈的灵魂的永恒史诗。

用户评价

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这本厚厚的精装书摆在书架上,沉甸甸的,光是封面设计就透着一股古典的韵味。我是在一个慵懒的周末下午翻开它的,书页泛着旧时的微黄,空气里似乎都带着油墨和纸张混合的独特气息。说实话,一开始我是抱着一种朝圣般的心态去阅读的,毕竟“名著典藏”这几个字的分量摆在那里。我尤其欣赏那种需要静下心来,慢慢品味文字的阅读体验,而不是那种快餐式的消遣。这本书的装帧和用纸都非常考究,拿在手里就能感受到出版方对作品的敬意。那种沉浸式的阅读感受,就像是搭乘时光机回到了另一个时代,去感受那些伟大的灵魂是如何思考和生活的。每次读完一个小章节,我都会合上书本,让那些文字在脑海里回旋一阵子,试图捕捉到字里行间那些微妙的情绪和深层的哲理。这种体验,是电子书无论如何也无法替代的,它关乎仪式感,更关乎对知识和艺术的尊重。

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我最近迷上了一种“挑战自我”的阅读方式,就是专门挑选那些被公认为“难啃”但又极具文学价值的作品来啃。这本书给我的感觉正是如此,它要求读者付出专注和耐心,但回报是极其丰厚的。我发现,文字的密度和复杂性在某些篇章中达到了惊人的程度,每一个句子都像是经过了精心的打磨和雕琢,承载了多层次的含义。这迫使我不得不频繁地停下来,查阅一些背景资料,或者仅仅是回溯前面几段的描写,才能真正理解作者所构建的那个宏大叙事下的细微肌理。这种阅读过程与其说是享受,不如说是一场智力上的搏击。它激活了我大脑中很多休眠的区域,让我不得不去思考那些关于人性、社会结构和道德困境的终极问题。读完一段深刻的论述后,那种豁然开朗的满足感,远超于追一部热门剧集带来的短暂快感。

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从文学手法上来说,这本书给我最大的启发在于其对人物复杂性的刻画。书中的角色绝非简单的“好人”或“坏人”标签可以概括,他们身上交织着理想主义的光芒与人性的弱点,光明与阴影并存。我尤其欣赏作者处理人物动机时的那种近乎冷酷的客观性,不急于下定论,而是将选择的重担完全抛给读者。我常常在深夜里思考某个角色的某个决定,反复推敲他当时的处境和内心的挣扎,试图去理解那种在巨大社会压力下,个体如何艰难地在良知与生存之间寻求平衡。这种深刻的洞察力,使得这本书超越了单纯的故事叙述,上升到了对人类精神困境的深刻探讨。它教会我,理解人性,需要的是耐心和同理心,而不是简单的道德审判。

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这本书的语言风格实在是非常多变,这一点我印象非常深刻。有时,它会使用那种古典、庄重,带有史诗色彩的长句,仿佛一位老者在娓娓道来一个古老的传说,节奏缓慢而庄严。然而,在描写人物内心冲突或激烈辩论时,文字又会突然变得简洁有力,短促的对话和犀利的诘问像子弹一样射出,让人应接不暇。这种节奏的张弛有度,极大地考验了译者的功力,也让阅读体验充满了惊喜。我经常会因为某一个绝妙的比喻或一个出人意料的转折而拍案叫绝。这种对语言的驾驭能力,体现了创作者(以及翻译者)对表达艺术的极致追求。它让我重新审视自己日常使用的语言,意识到词汇和句式的选择能够产生多么巨大的情感差异和思想深度。

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说来惭愧,我一直对某些时期的欧洲历史了解得比较肤浅,总觉得那些严肃的历史书让人望而却步。但这本书,以它独特的叙事视角和细腻的人物刻画,充当了一个绝佳的“非官方”历史导师。它没有用枯燥的年代和事件堆砌起冰冷的外壳,而是将历史的洪流融入到鲜活的个体命运之中。我仿佛能闻到那个特定年代空气中的味道,感受到社会变革时期普通民众内心的挣扎与不甘。书中的场景描绘得极为生动,从宏大的城市景观到室内家具的摆设,都透露出一种精心考据的真实感。通过这些文字,我得以窥见那个时代知识分子、底层人民乃至统治阶层各自的生存哲学。这不仅仅是读故事,更像是一场沉浸式的文化考察,让我对西方文学的土壤有了更深的敬畏。

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智慧本身就是好的。有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴。 下次还来京东,很好的书

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正版

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发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!一般情况下,女人的社会交际交需要比男性更加强烈。在传统上一般都是主张“男外女内”,而购物则使家庭主妇堂堂正正走出了家门,这样就暂时逃离了家人的束缚,使她们有机会同别的人、店员、商店老板以及其他购物者交往。因此,女人喜欢和朋友手挽着手去购物,在买东西的时候互相怂恿或者制止。相反,我们很少看到有两个大男人会约好一起购物的。我是一名传统女性,购物欲比别的女人更加需要的,当然,尤其是网上。好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题,它是一个人特有的形式,或者工具;不这么说,不这么写,就会别扭;工欲善其事,必先利其器,腔调有时候就是“器”,有时候又是“事”,对一篇文章或者一本书来说,器就是事,事就是器。这本书,的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|那时我故作老成,总爱用蘸水钢笔写信写文章,那个美好的装逼时代啊,一去不复返了,可太值得回忆了,连空气里都弥漫着蓝色钢笔水味,还有老主任抽的普通香烟味。在那个出版社,我就是这么装逼着,埋头于自己的这些文学情调里,似乎对周围的一切充耳不闻。所以等人家都把房子分完了,才发现我榜上无名,才想起提着暖壶去砸领导的门,那个暖壶的作用相当于这两天波士顿恐怖分子搞爆炸的高压锅。好了,现在给大家介绍两本好书:被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士,他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材;在美国乃至全世界,史蒂芬·柯维的思想和成就,与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯(20周年纪念版)》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块,精选柯维培训课程中的实践训练习题,以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握,使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一,他是前总统克林顿倚重的顾问,《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者,AT&T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生,李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年,来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家,两人思维跳跃,观点奇特新颖,对待感情,他们也细细琢磨,也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打,两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现,得此《鸳鸯谱》,闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱,靠谱。

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当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” 电脑特技,可以做一只自由飞翔的蝙蝠,然后复制,给他们一些简单的算法(不要撞上其他蝙蝠,跟上身边的蝙蝠就能让这群“算法蝙蝠”飞起来,而且看上去很真实。这不禁让我们联想,自然界的规则是否也就是如此简单。

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陈虻去世,是柴静写书的最大动机,她说,陈虻死了,没有什么能大过死亡,想到这里也就踏实了。采访短道速滑队教练李琰的时候,柴静说,她特别理解李琰,仿佛看到陈虻,教练的责任就是训练你,没有义务对你好。她接着说,所以陈虻一直在,时不时就会出现在她的采访瞬间。在这本书里,她从陈虻起笔,以陈虻落笔,最后一篇名为《陈虻不死》。追忆陈虻,是为了时时提醒自己,不管走得多远,都不能忘了为何出发。

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真的是很好的一本书! 书是正版的,之前有过担心滴。内容还行吧,尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的,书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的,第二天就收到了。书还是不错的,精装外壳,发货速度真心的快,评价晚了,书不错,应该再早点看的。推荐看,只是粗浅认识了一下,已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书,受益匪浅,如果不好好研究一下此书,绝对是人生一大遗憾。星期天在家没事,突然想去附近的超市逛逛。信步走进去看看,来到服装柜台,看见一款上衣,颜色面料都不错,于是心动了,想买,由于这是自选商场,我便去取下来试穿,在镜子前刚穿上,一女服务员走了过来,面无表情的说道:知道穿多大号吗?就自己拿着试开了。要买就去收银台交钱,也不看价钱!”本来打算买的,一看这个服务员,只好无奈的摇摇头将衣服放回原位,悻悻的走开了。心想我还是到网上来算了,于是回家上网到京东挑选衣服了,看见了这本书就买了。好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题,它是一个人特有的形式,或者工具;不这么说,不这么写,就会别扭;工欲善其事,必先利其器,腔调有时候就是“器”,有时候又是“事”,对一篇文章或者一本书来说,器就是事,事就是器。这本书,的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。

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京东的物流很给力,送货的速度还不错,商品的质量也可以接受,价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东

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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问

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