佛教典籍选刊：肇论校释（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[东晋] 僧肇著，张春波校

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出版社：中华书局

ISBN：9787101045666

版次：1

商品编码：10255134

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名：中国佛教典籍选刊

开本：32开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：541

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为必读书目。遗憾的是，此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此，早在二十世纪八十年代，我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目，并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、著名佛教学者张春波先生负责整理。

精彩书摘

　　此书是我国元代高僧文才《公元二一四——二一一〇二年》所述，约八万字，收录于续藏经第一辑第二编第一套第三册，也有散刻本流传。据明高僧传记载，文才「遍游讲肆，尽得贤首之学」。可知文才是华严宗学者。他对肇论的解释自然也难免从华严宗立场出发。华严宗认为万法皆由心而生。如法藏说：“界所有法，唯是一心造，心外更无一法可得。”《修华严奥旨妄尽还源观》文才继承了这种观点。般若无知论中有这么一句话：“圣心无知，故无所不知。”造句话的本意是，圣心没有普通人那样的执取，所以能认识万物的本质。文才的解释是：“本觉灵明，无法不照。……况法依心现，无法非心。以即法之心，知即心之法，尤遍知也。”《疏般若无知论》这是说，圣心之所以能无所不知，是因为圣心本觉灵明，什么都能认识。再者，万物皆依心而现。既然如此，以产生万物的心，去认识依心而现的万物，是完全能做得到的。无疑，这是以华严宗觐点解释肇论。
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前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

是深入体会深入体会还有身体还是挺好喝谎言堂经济研究

评分☆☆☆☆☆

好书(?▽?)好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

朋友介绍买的，只可惜是竖版，读起来有些吃力。

评分☆☆☆☆☆

书很不错，京东的价格很给力，送货也快

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

好书，值得推荐。发货速度很快！

评分☆☆☆☆☆

300-100已经很划算了

评分☆☆☆☆☆

哲学爱好者喜欢的宝贝啊哦

评分☆☆☆☆☆

僧肇(384～414），中国东晋僧人。俗姓张，为鸠摩罗什弟子，被罗什誉为“中华解空第一人”。据《高僧传》卷六，为京兆（今陕西西安）人。原崇信老庄，读《维摩经》，欣赏不已，遂出家从鸠摩罗什门下。擅长般若学，曾和道融等讲习鸠摩罗什所译三论，人称解空第一；虽然他极力摆脱以往老庄对佛学的影响，然而其思想仍然在老庄哲学思维内。十七岁到凉州寻找西域的精神领袖鸠摩罗什学习，在姑臧（今河西走廊武威市）和长安于鸠摩罗什译场从事译经，评定经论。著有《肇论》等。