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陈平原 著

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301164211

版次：1

商品编码：10268948

包装：平装

丛书名： 博雅英华·陈平原著作系列

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：411

字数：365000

正文语种：中文

内容简介

《中国散文小说史》是一部阐述中国散文和小说发展历史的专题著作。全书分“绪论”和上下两编。上编按时间顺序，叙述中国散文发展的过程；下编则以类型的演进，阐述中国小说发展的轨迹。

作者简介

陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部“长江学者”特聘教授、香港中文大学讲座教授、中国俗文学学会会长。近年关注的课题包括20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991），获全国高校第一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995、1998、2003），第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖（2002、2006），北京市第九届哲学社会科学优秀成果一等奖（2006），第三届全国教育科学研究优秀成果二等奖（2006），高等学校科学研究优秀成果（人文社会科学）一等奖（2009）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《大学何为》、《北京记忆与记忆北京》、 《左图右史与西学东渐》等著作30种。另外，出于学术民间化的追求，1991——2000年与友人合作主编人文集刊《学人》，2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

目录

新版序
绪论 中国散文与中国小说
一 关于“散文”
二 关于“小说”
三 文类边界的建立与超越
四 本书的叙述策略

上编 中国散文
第一章 史传之文与诸子之文
一 从言辞到文章
二 从直书到叙事
三 百家争鸣
四 诸子遗风

第二章 辞赋、玄言与骈俪
一 两汉辞赋
二 魏晋玄言
三 六朝骈俪
四 山水与纪游

第三章 古文运动与唐宋文章
一 唐代古文运动
二 宋代古文运动
三 赠序、墓志与游记

第四章 八股时代与晚明小品
一 八股文体
二 文必秦汉
三 独抒性灵
四 晚明小品
五 从山人到遗民

第五章 桐城义法与学者之文
一 选本的魅力
二 古文与时文
三 桐城文章
四 学者之文

第六章 从白话到美文
一 报章与白话
二 译文与美文
三 杂感与小品
四 孤独与生机

下编 中国小说
第七章 史传精神与小说笔法
一 古小说的起源与分类
二 博物与琐言
三 逸事与志怪
四 随笔杂录与姑妄听之

第八章 作意好奇与诗人情怀
一 唐人小说的渊源及体式
二 女性魅力与游侠精神
三 用传奇法，而以志怪
四 从记录见闻到自述生平

第九章 说书人与叙事者
一 话本小说的酝酿与独立
二 庶民的悲欢与听觉的艺术
三 文人的介入与叙事者的呈现
四 教诲、游戏与讽谕

第十章 英雄与历史：以民间叙事为根基
一 重建社会秩序——以《三国演义》为中心
二 落寞英雄路——以《水浒传》为中心
三 神魔与游记——以《西游记》为中心
四 侠义与公案之分合——说书风格的滞留

第十一章 儿女与社会：以文人想象为主体
一 欲望与家庭——以《金瓶梅》为中心
二 才子佳人的新变——以《红楼梦》为中心
三 女性命运之关注——清代小说的另一侧面
四 士人心态与社会风情——以《儒林外史》为中心

第十二章 中国小说之转型
一 域外小说的刺激与启迪
二 传统的创造性转化
三 小说的书面化倾向
四 两代人的事业
主要参考书目
人名及书名索引条目
生命中必须承受的“重”——《中国散文小说史》上海版后记

精彩书摘

不管此抱负能否真正实现，其“观天地之象，通古今之事”的气魄，确实接近先秦诸子。《淮南子》成于众宾客之手，却有明确的主导思想，那就是作为官方哲学对立面的“黄老之学”。强调中央集权的汉武帝独尊儒术，希望发展地方政权的淮南王刘安则标榜黄老。其借黄老之学表达政见，抵制儒学对整个社会意识形态的控制；除此之外，“贵身”、“保真”、“省事”、“节欲”等观念的强调，以及关于天下无为而治、百家之学各有所本之类的说法，都有其独立的思想价值。《淮南子》中不少言论源于《庄子》，但表述时却没有后者的纵逸跌宕，多用术语典故以及排比对偶，取代原先妙趣横生的“重言”与“寓言”，使得《淮南子》的文学价值远不及《庄子》。但既然讲“淡泊无为，蹈虚守静”，文章自是不会过于拘谨：其思想的活跃与辞采的富丽，在汉文中仍别具一格。
王充和王符均生于汉末，又都“才高见屈”，以在野身份“闭门潜思”，专心著述。其著作虽也“指讦时弊，讨谪物情，足以观见当时风政”，却非直接的对策研究，乃相对独立的理论思考。二王思想都不拘泥于其时夹杂阴阳灾异的“正统儒家”，王充甚至有《问孔》之作。相对来说，王充学术上辨伪、政治上立异的意识比王符更为明确，其“独抒己见”、“不避上圣”的姿态也更为后人所激赏。
……

前言/序言

　　写大书难，写高度浓缩的小书也不容易。用三十多万字的篇幅，描述两千年来“散文”、“小说”两大文类在中国的演进，实在是冒险之举。撰写此书，不仅促成了我学术视野、趣味及笔调的转化，更让我深刻体会到生命中必须承受的“重”。
　　此书初刊本，乃上海人民出版社1998年推出的《中华文化通志·散文小说志》，因从属于大型丛书，不能自作序跋。为弥补这一缺憾，2004年收入上海人民出版社“专题史系列丛书”时，我抓住机会，撰写了“新版后记”。如今作为“陈平原著作系列”的一种，改由北京大学出版社刊行，免不了多说两句“闲话”。
　　八年前，因上海人民出版社退回原稿，我得以仔细比勘，发现出版作业中的若干问题，因而撰文，提及“对于编辑的改动，我既感激，又抱怨——感激其消灭了原稿上的若干错漏，抱怨其下笔时不够谨慎”（参见《编辑的“积极”与“消极”——读原稿有感》，原刊2001年8月4日《文汇读书周报》，《新华文摘》2001年第11期转载）。

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好

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

评分☆☆☆☆☆

　　欣赏“爱美的”学问家，就是主张专业之外的读书。为专业而读书，这不必你强调，任何一个接受过学院训练的人都会这么做。缺的是专业以外的阅读。是的，从专业角度，天文我不懂，地理我不懂，考古我不懂，宗教我也不懂，可我有兴趣，会阅读我能找到感兴趣的相关书籍。

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白日焰火表演节目主持人说了我还想看更多更大的一切都是在用哦。我们要学会珍惜现在拥有的一切的美好愿望就是家人在一起的时光。一点钟……我要你的一切一切都要去医院看望你会选择题只要能源价格上涨的原因就是他的时候也有自己人参与、你会在意的是自己太久就此向前推进……

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

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双12买的，包装实在不给力，壳子都被挤坏了，有点小郁闷，不过书不错~蛮好的~

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　　欣赏“爱美的”学问家，就是主张专业之外的读书。为专业而读书，这不必你强调，任何一个接受过学院训练的人都会这么做。缺的是专业以外的阅读。是的，从专业角度，天文我不懂，地理我不懂，考古我不懂，宗教我也不懂，可我有兴趣，会阅读我能找到感兴趣的相关书籍。

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　　陈平原：是困境，但不是不能打破。看老一辈学者的学养及趣味，就不是这个样子，那是他们小时候所受的教育决定的。走到今天这一步，跟最近二十年中国的教育体制有密切关系。中学文理分科，大学突出实用性，人文学日渐边缘化，这决定了一代人的学养及趣味。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好