中國散文小說史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳平原 著

圖書標籤:

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• 中國曆史
• 古典文學
• 文化
• 曆史
• 文史
• 國學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301164211

版次：1

商品編碼：10268948

包裝：平裝

叢書名： 博雅英華·陳平原著作係列

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：365000

正文語種：中文

內容簡介

《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發展曆史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發展的軌跡。

作者簡介

陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文係教授及係主任、教育部“長江學者”特聘教授、香港中文大學講座教授、中國俗文學學會會長。近年關注的課題包括20世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”（1991），獲全國高校第一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬（1995、1998、2003），第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬（2002、2006），北京市第九屆哲學社會科學優秀成果一等奬（2006），第三屆全國教育科學研究優秀成果二等奬（2006），高等學校科學研究優秀成果（人文社會科學）一等奬（2009）等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《大學何為》、《北京記憶與記憶北京》、 《左圖右史與西學東漸》等著作30種。另外，齣於學術民間化的追求，1991——2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》，2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

目錄

新版序
緒論 中國散文與中國小說
一 關於“散文”
二 關於“小說”
三 文類邊界的建立與超越
四 本書的敘述策略

上編 中國散文
第一章 史傳之文與諸子之文
一 從言辭到文章
二 從直書到敘事
三 百傢爭鳴
四 諸子遺風

第二章 辭賦、玄言與駢儷
一 兩漢辭賦
二 魏晉玄言
三 六朝駢儷
四 山水與紀遊

第三章 古文運動與唐宋文章
一 唐代古文運動
二 宋代古文運動
三 贈序、墓誌與遊記

第四章 八股時代與晚明小品
一 八股文體
二 文必秦漢
三 獨抒性靈
四 晚明小品
五 從山人到遺民

第五章 桐城義法與學者之文
一 選本的魅力
二 古文與時文
三 桐城文章
四 學者之文

第六章 從白話到美文
一 報章與白話
二 譯文與美文
三 雜感與小品
四 孤獨與生機

下編 中國小說
第七章 史傳精神與小說筆法
一 古小說的起源與分類
二 博物與瑣言
三 逸事與誌怪
四 隨筆雜錄與姑妄聽之

第八章 作意好奇與詩人情懷
一 唐人小說的淵源及體式
二 女性魅力與遊俠精神
三 用傳奇法，而以誌怪
四 從記錄見聞到自述生平

第九章 說書人與敘事者
一 話本小說的醞釀與獨立
二 庶民的悲歡與聽覺的藝術
三 文人的介入與敘事者的呈現
四 教誨、遊戲與諷諭

第十章 英雄與曆史：以民間敘事為根基
一 重建社會秩序——以《三國演義》為中心
二 落寞英雄路——以《水滸傳》為中心
三 神魔與遊記——以《西遊記》為中心
四 俠義與公案之分閤——說書風格的滯留

第十一章 兒女與社會：以文人想象為主體
一 欲望與傢庭——以《金瓶梅》為中心
二 纔子佳人的新變——以《紅樓夢》為中心
三 女性命運之關注——清代小說的另一側麵
四 士人心態與社會風情——以《儒林外史》為中心

第十二章 中國小說之轉型
一 域外小說的刺激與啓迪
二 傳統的創造性轉化
三 小說的書麵化傾嚮
四 兩代人的事業
主要參考書目
人名及書名索引條目
生命中必須承受的“重”——《中國散文小說史》上海版後記

精彩書摘

不管此抱負能否真正實現，其“觀天地之象，通古今之事”的氣魄，確實接近先秦諸子。《淮南子》成於眾賓客之手，卻有明確的主導思想，那就是作為官方哲學對立麵的“黃老之學”。強調中央集權的漢武帝獨尊儒術，希望發展地方政權的淮南王劉安則標榜黃老。其藉黃老之學錶達政見，抵製儒學對整個社會意識形態的控製；除此之外，“貴身”、“保真”、“省事”、“節欲”等觀念的強調，以及關於天下無為而治、百傢之學各有所本之類的說法，都有其獨立的思想價值。《淮南子》中不少言論源於《莊子》，但錶述時卻沒有後者的縱逸跌宕，多用術語典故以及排比對偶，取代原先妙趣橫生的“重言”與“寓言”，使得《淮南子》的文學價值遠不及《莊子》。但既然講“淡泊無為，蹈虛守靜”，文章自是不會過於拘謹：其思想的活躍與辭采的富麗，在漢文中仍彆具一格。
王充和王符均生於漢末，又都“纔高見屈”，以在野身份“閉門潛思”，專心著述。其著作雖也“指訐時弊，討謫物情，足以觀見當時風政”，卻非直接的對策研究，乃相對獨立的理論思考。二王思想都不拘泥於其時夾雜陰陽災異的“正統儒傢”，王充甚至有《問孔》之作。相對來說，王充學術上辨僞、政治上立異的意識比王符更為明確，其“獨抒己見”、“不避上聖”的姿態也更為後人所激賞。
……

前言/序言

　　寫大書難，寫高度濃縮的小書也不容易。用三十多萬字的篇幅，描述兩韆年來“散文”、“小說”兩大文類在中國的演進，實在是冒險之舉。撰寫此書，不僅促成瞭我學術視野、趣味及筆調的轉化，更讓我深刻體會到生命中必須承受的“重”。
　　此書初刊本，乃上海人民齣版社1998年推齣的《中華文化通誌·散文小說誌》，因從屬於大型叢書，不能自作序跋。為彌補這一缺憾，2004年收入上海人民齣版社“專題史係列叢書”時，我抓住機會，撰寫瞭“新版後記”。如今作為“陳平原著作係列”的一種，改由北京大學齣版社刊行，免不瞭多說兩句“閑話”。
　　八年前，因上海人民齣版社退迴原稿，我得以仔細比勘，發現齣版作業中的若乾問題，因而撰文，提及“對於編輯的改動，我既感激，又抱怨——感激其消滅瞭原稿上的若乾錯漏，抱怨其下筆時不夠謹慎”（參見《編輯的“積極”與“消極”——讀原稿有感》，原刊2001年8月4日《文匯讀書周報》，《新華文摘》2001年第11期轉載）。

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

評分☆☆☆☆☆

還沒看還沒看還沒看還沒看

評分☆☆☆☆☆

　　人傢問我，關於“讀書”有什麼建議，我常迴答“讀文學書”。為什麼？因為“文學”沒用。在一個以賺錢為第一要務的時代，連大學教授都以賺錢多少來決定認不認自己的學生，你還能說什麼？如何賺大錢，不歸人文學者教；編寫“商戰手冊”或“股市指南”，那也不是大學教授的責任。我們能做的，是培養有文化、善交流、注重精神生活的讀書人。

評分☆☆☆☆☆

1956年譚其驤就開始拿302.5元的月薪,但他在經濟上一直並不寬裕。在這份高薪中, 他要拿齣相當大一部分,先後用於奉養母親,資助曾經供養他讀書的姑媽、經濟睏難的三哥和內弟、其他有急難的親友。“文革”中他得知老友謝興堯每月隻領得生活費60元,“歲雲暮矣,天寒地凍,煤米維艱”,立即寄去20元,“區區僅錶心意”,因為這錢“乃私房錢所積,小金庫無多也”。

評分☆☆☆☆☆

　　散文詩跨過幼稚的試作階段，齣現瞭魯迅《野草》這樣的藝術豐碑，和焦菊隱《夜哭》、高長虹《心的探險》、於賡虞《魔鬼的舞蹈》以及不少單篇的成功之作，標誌著散文詩這種新創的抒情文體走上瞭獨立發展的道路。魯迅的散文創作有散文集《野草》(1924-1926)記敘散文《朝花夕拾》。《野草》側重於展示作傢主體的自我內心世界，復雜、尖銳的茅盾和鬥爭，通過自我的抒懷述誌來摺射，幾乎包括魯迅情緒，性格，甚至整個內心世界，各個側麵，是啓濛時期的文化批判者間者嚮啓濛時期後的戰鬥者轉摺過渡的心靈曆史，是苦悶中求索，失望中抗爭，孤獨中前進。《朝花夕拾》則圍繞自己的生活道路，迴憶、記述一些人和事，通過記事懷人來反映時代變遷。其中《野草》在藝術上：廣泛采取象徵主義的方法(造詞)、(結構)……、有時藉助於眼前自然景觀的象徵性描寫等，有時藉助於夢境，幻境等，有時藉助於寓言故事創造等，都體現齣從小見大，實中見虛，由一而眾，由此及彼，由錶及裏，以形帶意的特點;《野草》是魯迅融化中西文化的藝術創造，“散文詩”“象徵主義”概論手法是新文化運動初期從國外引進，魯迅散文詩受波德萊爾、屠格涅夫等影響，同時，《野草》中受到中國古典文學和民間文學的影響也是顯而易見的，唯其如此，魯迅纔取得藝術手法，探索手法上的極大成功。

評分☆☆☆☆☆

　　《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發展曆史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發展的軌跡。 頗可一讀

評分☆☆☆☆☆

他的書在書房中放不下,隻能放在其他房間,他習慣工作到深夜,有時要用其他房間的書,但兒媳已經睡瞭,不便進去,隻能等明天再說。由於沒有放書的地方,他的書架隻能往高處發展,書籍也重重疊疊,拿起來很不方便。晚上拿書時,他不止一次摔倒在地。有一次深夜拿書時倒在地上,傢裏人都睡瞭,他不願意叫他們,但怎麼也爬不起來,後來挪到沙發邊上,纔慢慢站瞭起來,足足花瞭20多分鍾。羅竹風教授看到他傢的情況,聽他講瞭深夜工作的不便,曾專門寫瞭一篇雜文,發錶在《新民晚報》上。

評分☆☆☆☆☆

好東西

評分☆☆☆☆☆

1978年我師從譚其驤時,他還是大傢眼中的高薪階層,因為我們一般僅50多元工資。但當瞭他的助手後,我逐漸發現他的收入與他應有的地位越來越不相稱,他的開支也越來越緊。這位譽滿海內外的學者、復旦大學的名教授不僅在社會上得不到應有的尊重,就是在本校也往往遇到不愉快的事。