中國散文小說史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳平原 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301164211

版次：1

商品編碼：10268948

包裝：平裝

叢書名： 博雅英華·陳平原著作係列

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：365000

正文語種：中文

內容簡介

《中國散文小說史》是一部闡述中國散文和小說發展曆史的專題著作。全書分“緒論”和上下兩編。上編按時間順序，敘述中國散文發展的過程；下編則以類型的演進，闡述中國小說發展的軌跡。

作者簡介

陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文係教授及係主任、教育部“長江學者”特聘教授、香港中文大學講座教授、中國俗文學學會會長。近年關注的課題包括20世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像與文字等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”（1991），獲全國高校第一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬（1995、1998、2003），第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬（2002、2006），北京市第九屆哲學社會科學優秀成果一等奬（2006），第三屆全國教育科學研究優秀成果二等奬（2006），高等學校科學研究優秀成果（人文社會科學）一等奬（2009）等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《大學何為》、《北京記憶與記憶北京》、 《左圖右史與西學東漸》等著作30種。另外，齣於學術民間化的追求，1991——2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》，2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

目錄

新版序
緒論 中國散文與中國小說
一 關於“散文”
二 關於“小說”
三 文類邊界的建立與超越
四 本書的敘述策略

上編 中國散文
第一章 史傳之文與諸子之文
一 從言辭到文章
二 從直書到敘事
三 百傢爭鳴
四 諸子遺風

第二章 辭賦、玄言與駢儷
一 兩漢辭賦
二 魏晉玄言
三 六朝駢儷
四 山水與紀遊

第三章 古文運動與唐宋文章
一 唐代古文運動
二 宋代古文運動
三 贈序、墓誌與遊記

第四章 八股時代與晚明小品
一 八股文體
二 文必秦漢
三 獨抒性靈
四 晚明小品
五 從山人到遺民

第五章 桐城義法與學者之文
一 選本的魅力
二 古文與時文
三 桐城文章
四 學者之文

第六章 從白話到美文
一 報章與白話
二 譯文與美文
三 雜感與小品
四 孤獨與生機

下編 中國小說
第七章 史傳精神與小說筆法
一 古小說的起源與分類
二 博物與瑣言
三 逸事與誌怪
四 隨筆雜錄與姑妄聽之

第八章 作意好奇與詩人情懷
一 唐人小說的淵源及體式
二 女性魅力與遊俠精神
三 用傳奇法，而以誌怪
四 從記錄見聞到自述生平

第九章 說書人與敘事者
一 話本小說的醞釀與獨立
二 庶民的悲歡與聽覺的藝術
三 文人的介入與敘事者的呈現
四 教誨、遊戲與諷諭

第十章 英雄與曆史：以民間敘事為根基
一 重建社會秩序——以《三國演義》為中心
二 落寞英雄路——以《水滸傳》為中心
三 神魔與遊記——以《西遊記》為中心
四 俠義與公案之分閤——說書風格的滯留

第十一章 兒女與社會：以文人想象為主體
一 欲望與傢庭——以《金瓶梅》為中心
二 纔子佳人的新變——以《紅樓夢》為中心
三 女性命運之關注——清代小說的另一側麵
四 士人心態與社會風情——以《儒林外史》為中心

第十二章 中國小說之轉型
一 域外小說的刺激與啓迪
二 傳統的創造性轉化
三 小說的書麵化傾嚮
四 兩代人的事業
主要參考書目
人名及書名索引條目
生命中必須承受的“重”——《中國散文小說史》上海版後記

精彩書摘

不管此抱負能否真正實現，其“觀天地之象，通古今之事”的氣魄，確實接近先秦諸子。《淮南子》成於眾賓客之手，卻有明確的主導思想，那就是作為官方哲學對立麵的“黃老之學”。強調中央集權的漢武帝獨尊儒術，希望發展地方政權的淮南王劉安則標榜黃老。其藉黃老之學錶達政見，抵製儒學對整個社會意識形態的控製；除此之外，“貴身”、“保真”、“省事”、“節欲”等觀念的強調，以及關於天下無為而治、百傢之學各有所本之類的說法，都有其獨立的思想價值。《淮南子》中不少言論源於《莊子》，但錶述時卻沒有後者的縱逸跌宕，多用術語典故以及排比對偶，取代原先妙趣橫生的“重言”與“寓言”，使得《淮南子》的文學價值遠不及《莊子》。但既然講“淡泊無為，蹈虛守靜”，文章自是不會過於拘謹：其思想的活躍與辭采的富麗，在漢文中仍彆具一格。
王充和王符均生於漢末，又都“纔高見屈”，以在野身份“閉門潛思”，專心著述。其著作雖也“指訐時弊，討謫物情，足以觀見當時風政”，卻非直接的對策研究，乃相對獨立的理論思考。二王思想都不拘泥於其時夾雜陰陽災異的“正統儒傢”，王充甚至有《問孔》之作。相對來說，王充學術上辨僞、政治上立異的意識比王符更為明確，其“獨抒己見”、“不避上聖”的姿態也更為後人所激賞。
……

前言/序言

　　寫大書難，寫高度濃縮的小書也不容易。用三十多萬字的篇幅，描述兩韆年來“散文”、“小說”兩大文類在中國的演進，實在是冒險之舉。撰寫此書，不僅促成瞭我學術視野、趣味及筆調的轉化，更讓我深刻體會到生命中必須承受的“重”。
　　此書初刊本，乃上海人民齣版社1998年推齣的《中華文化通誌·散文小說誌》，因從屬於大型叢書，不能自作序跋。為彌補這一缺憾，2004年收入上海人民齣版社“專題史係列叢書”時，我抓住機會，撰寫瞭“新版後記”。如今作為“陳平原著作係列”的一種，改由北京大學齣版社刊行，免不瞭多說兩句“閑話”。
　　八年前，因上海人民齣版社退迴原稿，我得以仔細比勘，發現齣版作業中的若乾問題，因而撰文，提及“對於編輯的改動，我既感激，又抱怨——感激其消滅瞭原稿上的若乾錯漏，抱怨其下筆時不夠謹慎”（參見《編輯的“積極”與“消極”——讀原稿有感》，原刊2001年8月4日《文匯讀書周報》，《新華文摘》2001年第11期轉載）。

評分☆☆☆☆☆

好

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從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

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經典之作，趁活動屯貨慢慢看。

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從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

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還是希望多搞點促銷活動，力度蠻大的，但很多書還沒買成就缺貨瞭，太遺憾瞭。不過還是贊一下減價活動。

評分☆☆☆☆☆

從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識：從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭……正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊……話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風……可見，知識的力量多麼偉大!我們用知識挽救生命，用知識治理環境……知識無處不在![SZ]

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好東西

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　　新京報：你更提倡博雅而非專深，這是不是你認為中國大學不應盲目學習國外大學的原因？

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確實也是少有人做，不知道做得如何