具體描述
內容簡介
《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》主要是為高等師範院校音樂係科開設復調音樂課編寫的。除適應高師教學需要外，亦可作復調音樂自修者的一本簡明讀物和音樂藝術院校師生的教學參考書。根據我國高師音樂係科學的培養目標和教學實際，《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》力圖體現技能與知識並重的編寫原則，兼顧習作訓練與音樂分析兩方麵內容。為此，第三單元、第四單元和第八單元是本課的教學重點；第二單元則是不應缺少的基礎訓練環節。
通過《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》的教學，學習者可以達到如下教材要求：
1.能正確認識音樂作品中各種復調現象和分析復調音樂作品。
2.流暢地寫作對比式復調二聲部。
3.應用多種模仿手法，寫作模仿式復調二聲部。
4.在2、3兩項的基礎上，加上縱模可動對位的變化，組閤成有一定麯式意義的小型復調樂麯。
5.綜閤運用各種復調手法，為單聲部民歌及青少年歌麯編寫閤唱。
6.能寫作三聲部復調習作，在此基礎上嘗試寫作三聲部賦格的呈示部。
《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》共分二十七章，每章內容為一次課（2學時，個彆章為4學時）的教學量。加上復習、考試、公假和一定的機動課時，完整學程為一學年。
作者簡介
王安國，1942年生於貴陽市，1957-1964年就讀於貴州大學藝術係理論作麯專業。大學畢業後在貴州遵義黔劇團—文工團—歌舞團擔任作麯、指揮15年，後考入武漢音樂學院作麯係，師從謝功成、童忠良、馬國華、孟文幫、王義平、廖寶生、曾理中七位導師，成為“文革”後我國首批攻讀碩士學位的研究生。1982年到湖南師範大學任教，曾任藝術係副主任、音樂係主任，1985年被評為教授。1986年被聘為中國藝術研究院音樂研究所特約研究員。1993年起在首都師範大學任教，曾任音樂係主任。現為首都師範大學教授，湖南師範大學特聘教授。 王安國緻力於作麯技術、中國當代音樂創作和基礎音樂教育的教學及研究工作，在國內外發錶論文一百多篇，專者及教科書6部。代錶性論著有《我國當代音樂作品的和聲創新問題》、《我國音樂創作“新潮”縱觀》、《現代和聲與中國作品研究》、《復調寫作及復調音樂分析》、《全日製高中音樂欣賞教科書》等。2000年起為教育部基礎教育課程改革音樂課程標準課題組組長，主持國傢全日製義務教育及高中音樂課程標準的研究工作。 王安國具有豐富的教學經驗，已連續為國傢培養瞭十屆碩士研究生，被國內七所高校聘為客座或兼職教授，前後十餘次應邀赴英、法、日、韓等國及我國颱灣、香港地區講學或參加國際學術會議。現擔任教育部藝術教育委員會委員、中國音樂傢協會理事、理論委員會常務副主任、北京市音樂傢協會副主席、高等師範理論作麯學會會長、中央音樂學院研究所學術委員及專職研究員。目錄
編寫說明第一單元 緒論
第一章 復調音樂及其類型
第二章 復調音樂的基特點及在作品中的應用形式
第二單元 單對位基礎訓練
第三章 單對位基礎
第四章 不協和音程的處理（一）
第五章 不協和音程的處理（二）
第六章 單對位基礎練習的多樣化
第三單元 對比式二聲部
第七章 對比式二聲部的寫作（一）
第八章 不協和音使用及聲部運動禁忌的寬容
第九章 對比式二聲部的寫作（二）
第四單元 模仿二聲部
第十章 模仿式二聲部的寫作（一）
第十一章 非八度模仿的各種鏇律變形
第十二章 模仿式二聲部的寫作（二）
第五單元 二聲部復對位
第十三章 縱嚮移動對位
第十四章 模嚮移動及縱模移動對位
第十五章 倒影變形對立
第十六章 無終卡農及卡農式模進
第六單元 三聲部復調音樂
第十七章 對比式三聲部
第十八章 模仿式三聲部
第十九章 三聲部復對位
第七單元 復調寫作手法的應用
第二十章 小型復調樂麯的寫作
第二十一章 用復調手法為少年兒童歌麯及民歌編配閤唱（一）
第二十二章 用復調手法為少年兒童歌麯及民歌編配閤唱（二）
第八單元 復調音樂分析
第二十三章 中國傳統音樂中自然形態的復調音樂
第二十四章 賦格麯（一）概述
第二十五章 賦格麯（二）呈示部
第二十六章 賦格麯（三）展開部、再現部及尾聲
第二十七章 小賦格麯、賦格段及創意麯
附錄 作業題參照答案
後記
增訂版後記
精彩書摘
第一單元 緒論第一章 復調音樂及其類型
一、復調音樂的概念
從織體形態來劃分，音樂可以分為單聲形態（如不帶伴奏的獨唱、齊唱等）和多聲形態（如重唱、閤唱、鋼琴獨奏、室內樂、交響麯等）兩部類。在多聲形態的音樂（簡稱多聲音樂）中，又可分為主調音樂和復調音樂兩大類型。麯型的主調音樂織體是由一條鏇律綫（主鏇律）加和聲襯托性聲部構成的。
用戶評價
這本《王安國教復調》的齣版，無疑是為廣大音樂愛好者和學習者送上瞭一份厚禮。我作為一名一直對復調音樂充滿好奇，但又苦於找不到係統入門途徑的學生，收到這本書時真是欣喜萬分。試想一下，巴赫那精妙絕倫的賦格，莫紮特那優美流暢的卡農，甚至是更早時期宗教音樂中那層層疊疊的聲部交織，它們究竟是如何被創作齣來的？僅僅憑耳朵去“聽”和“感受”，總覺得隔瞭一層紗，無法觸及核心。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往復調世界的大門。從最初的單聲部綫性發展，到如何巧妙地運用模仿、對位等手法，再到如何構建起復雜而又和諧的多聲部織體，每一步都力求清晰易懂。我特彆期待書中對於“原復調寫作”部分的講解，它應該會提供非常具體的指導，讓我們能夠親手去“寫”齣屬於自己的復調作品，而不是僅僅停留在理論的層麵。這不僅僅是學習一種技巧，更是理解音樂創作深層邏輯的一種方式，我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那份將多個獨立鏇律融閤成整體的奇妙過程。
評分作為一個對古典音樂有著深厚感情的業餘研究者，我一直覺得復調音樂是理解西方音樂發展脈絡和精髓的關鍵。然而，市麵上很多關於復調的論述，要麼過於理論化，充斥著晦澀的術語，讓初學者望而卻步；要麼過於偏重某個時期或某個作麯傢的風格，缺乏整體性的梳理。所以，《王安國教復調》這本書的“復調音樂分析”部分，對我來說具有極大的吸引力。我希望它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於不同時期、不同風格的復調傑作之中。通過對具體作品的細緻剖析，理解復調技法在不同曆史語境下的演變，以及不同作麯傢如何運用這些技法來錶達情感、構建結構。我很期待書中能夠涵蓋一些典型的復調體裁，比如賦格、卡農、奏鳴麯式中的對位段落等等，並且能夠提供清晰的分析工具和方法，讓我能夠自己動手去解讀那些復雜的樂譜。這不僅僅是為瞭滿足個人的求知欲，更是希望能夠更深入地理解音樂的“骨架”和“靈魂”，從而提升自己的音樂鑒賞能力，真正品味齣復調音樂的無窮魅力。
評分我是一名資深的音樂發燒友，尤其鍾愛巴赫和他的復調音樂。多年來，我一直試圖通過反復聆聽來理解賦格和對位的美妙之處，但總覺得隔靴搔癢，無法深入。我渴望能夠理解那些縱橫交錯的鏇律綫條是如何巧妙地組閤在一起，形成如此精妙的整體。所以，當我知道有《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》這本書時，我毫不猶豫地想要一探究竟。我最期待的是書中關於“復調音樂分析”的部分。我希望它能夠深入淺齣地講解如何分析一首復調作品，比如如何辨彆賦格的主題和對題，如何理解它的呈示部、展開部和再現部，以及各個聲部之間的模仿關係和對比。我更希望它能提供一些經典的復調作品，並進行詳細的分析，比如巴赫的《平均律鋼琴麯集》中的賦格，或者莫紮特的《音樂的玩笑》中的某些段落。通過這樣深入的分析，我希望能真正領略到復調音樂的結構之美、邏輯之嚴謹，以及情感之豐富。
評分對於非音樂專業齣身，但對音樂有著濃厚興趣的愛好者來說，復調音樂常常是令人望而生畏的領域。它似乎總是與高深的理論和晦澀的樂理聯係在一起，讓許多人敬而遠之。然而，我一直堅信，音樂的魅力不應被專業壁壘所阻隔。《王安國教復調》的齣現，讓我看到瞭希望。這本書的“原復調寫作”部分，我希望能夠提供一種更加平易近人的學習方式。它是否能從最簡單的對位原理講起，用通俗易懂的語言解釋那些復雜的概念？我期待它能引導我從模仿和簡單的聲部交織開始，一步步地構建齣屬於自己的小復調片段。同時，“復調音樂分析”部分，我希望它能提供一些簡單的入門分析方法，讓我能夠去欣賞一些相對簡單但又充滿趣味的復調作品，比如一些卡農或者賦格的片段。我希望這本書能夠成為我通往復調世界的第一塊敲門磚，讓我能夠跨越理論的障礙，去感受復調音樂的獨特魅力，甚至有機會嘗試自己去創作一些簡單的復調樂句，從而獲得成就感，並對音樂創作産生更深層次的理解。
評分我是一名音樂學院的學生，正在攻讀作麯專業，復調寫作是繞不開的核心課程。在學習過程中，我深切體會到理論知識與實際運用之間的鴻溝。許多時候，我們能背誦各種對位法則，瞭解模仿、卡農等基本概念，但在實際創作時，卻常常感到力不從心，寫齣的聲部生硬、脫節，缺乏生命的活力。因此，《王安國教復調》這本書的“原復調寫作”部分，對我而言，簡直就是及時雨。我特彆看重它是否能提供一套行之有效的實踐方法，引導我們如何從基礎的模仿對位齣發，逐步發展到三聲部、四聲部甚至更多聲部的寫作。書中是否能夠講解如何處理不同聲部之間的鏇律綫條、節奏配閤，以及如何避免聲部之間的衝突和乾擾？我希望它能提供一些經典的寫作練習，並附有詳細的示範和講解，讓我們能夠通過大量的實踐來鞏固和提升寫作技巧。畢竟，復調寫作是一門“手藝”，需要反復錘煉，我期待這本書能夠為我提供一條紮實的學習路徑，讓我能夠真正掌握這門古老而又充滿活力的藝術。
評分5.綜閤運用各種復調手法，為單聲部民歌及青少年歌麯編寫閤唱。
評分買瞭音樂名師大課堂·王安國教復調原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）一點都不後悔，很喜歡王安國，書是絕對正版的，紙張都非常好！識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。
評分根據我國高師音樂係科學的培養目標和教學實際，《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》力圖體現技能與知識並重的編寫原則，兼顧習作訓練與音樂分析兩方麵內容。為此，第三單元、第四單元和第八單元是本課的教學重點；第二單元則是不應缺少的基礎訓練環節。
評分很滿意，會繼續購買 印刷精緻得很 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。
評分打開書本[SM]，[ZZ]裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 [BJTJ]作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。[SZ]所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。[QY]所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分1.能正確認識音樂作品中各種復調現象和分析復調音樂作品。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分要忙於傢務，想上網看文友的文章，有時也和網友侃侃，半月之久終於看完瞭“賈平凹作品集”。看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網友說我寫的東西有點象賈平凹的風格，聽瞭這話，有點受寵若驚，有點興奮，所以趕緊找瞭“賈平凹作品集”，其中內容包括瞭三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。應該說我的看文章是在進瞭“紅袖”纔有瞭真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為瞭看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。看後沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，慢慢的咽，那種感覺隻可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會淒淒然落淚，隨著情節的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過瞭，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。賈平凹的文章內容浩瀚，五彩繽紛，個人內心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，隻是以一個經曆者的身份講述一個個富有哲理的故事。不炫耀，不張揚，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的;“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學，曆史，美學，天文，地理，醫藥，建築，美術，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。世上好書，浩如煙海，…………這麼多年，兄並不敢奢侈，隻是簡樸，惟恐忘瞭往昔的睏頓，也是不忘瞭往昔，方將所得數錢盡買瞭書籍，所以，小妹生日什麼也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。”文章中錶達瞭父母之愛，兄妹之情。讓人為有同感的同時産生敬佩之情。賈平凹是農民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含瞭他對故鄉和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤瞭他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，看瞭他的文章就好象認識瞭一位好老師。受益非淺。 追問我說的讀後感 是賈平凹作品集裏的一篇散文來做讀後感 不是賈平凹作品集全部。活無詩，總這麼庸常著、無奈著。迴到傢，是瑣屑零碎一地雞毛;去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鑽營傢極盡搖尾溜須之能事，老實的實乾傢牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個麵紅耳赤，為幾塊錢的奬金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。隻有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊淨土，作為靈魂的休憩之所。而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。你反復地問著自己：我呢?我在哪?我該去嚮何方?……沒有人能給你答案。你纔發現自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找迴自己，然後給自己一個定位。這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非聖賢，又該如何剋服自己的浮躁和不安?於是不免想起那句偈語：不是風動，不是旗動，是你們的心動。據說“境由心造”，那麼，用心給自己營造齣一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪齣詩來。然後你纔能理解賈平凹先生筆下那優美的生活和質樸的人瞭。從靜虛村到五味巷，你看到的是多麼富於詩意、多麼溫情脈脈的生活嗬，但事實上你錯瞭，這其實是一個美麗的錯誤。你要知道，這時候他其實正處在生活的睏境中呢。他的太太是傢鄉縣裏的，他們婚後到西安，在那個戶藉管理森嚴的年代，要想把她的戶口遷進城多麼睏難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城裏分不到房子，他們纔租住城郊的。如果你的眼睛隻盯著這個現實，你當然會內心充滿瞭牢騷和抱怨。而他，卻在這樣的睏境中沉靜瞭下來，他把這個村命名為靜虛村。靜者，寜靜緻遠，“心靜乃生神”;虛者，虛懷若榖，纔能海納百川。
評分首先，我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。 其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。 再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！ 還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考： 泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實瞭的生命，正如盛滿瞭酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代齣版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手裏細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現齣的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠齣一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付齣愛。我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩裏科的生活，目睹瞭他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。 愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付齣愛的心，人生必定是充實而無憾的。
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