布萊剋維爾政治製度百科全書(新修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧正來 編

圖書標籤:

• 政治學
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• 比較政治
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齣版社： 中國政法

ISBN：9787562036807

商品編碼：1029251826

開本：16

齣版時間：2011-01-01

基本信息

• 商品名稱：布萊剋維爾政治製度百科全書(新修訂版)
• 作者：鄧正來
• 定價：120
• 齣版社：中國政法
• ISBN號：9787562036807

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2011-01-01
• 印刷時間：2011-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：712
• 字數：980韆字

編輯推薦語

由英國**政治學傢韋農·波格丹諾主編的《布萊剋維爾政治製度百科全書》收錄瞭幾乎所有對政治學研究具有核心意義的術語和概念，並主要從政治製度的視角對其進行瞭較為詳盡的闡釋。與《布萊剋維爾政治思想百科全書》不同，該書不再側重某個政治術語的思想流變，而是著眼於作為一種製度性安排的某個政治術語所具有的意義和作用及其同作為製度性安排的其他術語所存在的區彆。此外，在對術語的闡釋中，它也彰顯瞭政治組織類型(如民主製、寡頭製、君主製)、政治共同體類型(如聯邦製、帝國)與政黨類型(如社會主義政黨、自由主義政黨和保守主義政黨)等製度層麵的變量對政治術語含義的影響。

目錄

中譯本新修訂版序
中譯本修訂版序
編譯者序
編者序
凡例
正文
撰稿者姓名對照錶
條目索引

《西方思想史綱》 引言 本書旨在勾勒西方思想史上最具影響力的思想脈絡，追溯其源頭，梳理其發展，並探討其對人類文明演進的深刻印記。從古希臘的理性曙光，到文藝復興的人文覺醒，再到啓濛運動的理性之光，乃至近現代哲學思想的多元湧現，《西方思想史綱》力圖呈現一幅宏大而精密的思想畫捲。本書並非對每一個細枝末節的詳盡羅列，而是側重於那些具有裏程碑意義的哲學流派、關鍵的學術辯論以及深刻的思想變革，以期幫助讀者建立對西方思想整體發展脈絡的基本認知。我們將穿越時間的長河，探訪那些塑造瞭我們世界觀、價值觀和認知方式的偉大頭腦，理解他們提齣的問題、給齣的答案，以及這些答案如何不斷地被挑戰、被修正、被超越。 第一章：古希臘的哲學奠基：理性與邏各斯 西方哲學的開端，往往被追溯至古希臘。這裏，人類開始有意識地運用理性去探究世界本源、萬物秩序以及人的本質。 前蘇格拉底哲學： 在蘇格拉底之前，哲學傢們試圖從物質世界中尋找“萬物之本”（arche）。泰勒斯提齣瞭“水是萬物之源”，阿那剋西曼德提齣瞭“無定形”（apeiron），赫拉剋利特則強調“變化”是世界的本質，並提齣瞭“邏各斯”（logos）的概念，暗示著宇宙間存在著一種內在的秩序和理性原則。巴門尼德則與之相對，認為“存在”是唯一的、永恒的、不可變的，而“生成”和“消滅”隻是感官的錯覺。芝諾的悖論更是對運動和多樣的挑戰，激發瞭對邏輯推理的早期思考。 蘇格拉底與柏拉圖： 蘇格拉底以其“産婆術”聞名，他善於通過對話引導人們認識自身的無知，從而追求真理。他強調“認識你自己”，並將哲學研究的重心從自然轉嚮倫理和人。他的弟子柏拉圖繼承並發展瞭蘇格拉底的思想。柏拉圖的“理念論”是其哲學的核心，他認為我們感知的世界是變動不居的“影”的世界，而真正的現實是永恒不變的“理念”世界，理念是事物的原型和本質。他提齣瞭“靈魂不朽”以及“迴憶說”，並構建瞭理想的城邦藍圖，強調哲學傢的統治。 亞裏士多德： 亞裏士多德是柏拉圖的學生，但他更傾嚮於經驗研究，並對自然科學做齣瞭巨大貢獻。他提齣瞭“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），解釋瞭事物存在的因由。他將哲學分為理論科學（如物理學、形而上學）和實踐科學（如倫理學、政治學）。在倫理學上，他提齣瞭“幸福”（eudaimonia）是人生的最高目標，並通過“德性”（aretē）的培養來實現幸福。他對邏輯學的貢獻尤為卓著，構建瞭形式邏輯的基本框架。 第二章：中世紀的神學與經院哲學：信仰與理性的調和 中世紀歐洲思想深受基督教神學的影響，哲學與神學緊密結閤，試圖在信仰的框架內理解世界。 早期教父哲學： 如奧古斯丁，他試圖將柏拉圖主義與基督教教義相結閤。他論述瞭“上帝之城”與“地上之城”的二元對立，強調上帝的恩典和人的原罪。他對時間、記憶和自由意誌的思考也極具啓發性。 經院哲學： 隨著希臘哲學（特彆是亞裏士多德）的重新傳入，經院哲學傢們緻力於用理性來闡釋和辯護基督教教義。他們發展瞭一套嚴謹的邏輯分析方法，在學院中展開辯論。代錶人物有安瑟倫（提齣本體論證明）和托馬斯·阿奎那。阿奎那集大成者，試圖將亞裏士多德哲學與基督教神學完全融閤，構建瞭龐大的神學體係，確立瞭信仰高於理性，但理性可以服務於信仰的地位。 第三章：文藝復興與人文主義：人的價值的重新發現 文藝復興時期，歐洲社會從神權主導轉嚮以人為中心的時代。古希臘羅馬文化的復興，帶來瞭對人文精神的重新重視。 人文主義的興起： 彼特拉剋被譽為“人文主義之父”，他倡導迴歸古典，強調個人價值、尊嚴和世俗生活的美好。人文主義者們關注人類自身，研究文學、曆史、哲學和藝術，培養“全纔”（uomo universale）。 對人的關注： 馬基雅維利在《君主論》中，以現實主義的眼光分析政治權力，擺脫瞭中世紀道德倫理的束縛，強調政治的獨立性。伊拉斯謨則以幽默諷刺的筆調批判教會的腐敗，倡導迴歸基督的純粹教義。 第四章：宗教改革與科學革命：信仰的裂變與認知的飛躍 宗教改革動搖瞭天主教會的權威，而科學革命則徹底改變瞭人們認識世界的方式。 宗教改革： 馬丁·路德提齣的“因信稱義”，強調個人可以直接與上帝溝通，否定瞭教會的中介作用。加爾文則進一步發展瞭預定論，強調上帝的絕對主權。宗教改革不僅是一場宗教運動，更是對歐洲政治和社會格局的深刻影響。 科學革命： 哥白尼的日心說顛覆瞭地心說，挑戰瞭教會權威。開普勒發現瞭行星運動定律，伽利略通過望遠鏡觀測證實瞭日心說的證據，並強調實驗的重要性。牛頓的萬有引力定律和力學三定律，為自然界建立瞭一個統一、機械的解釋框架，標誌著經典物理學的誕生。笛卡爾則提齣瞭“我思故我在”，開啓瞭近代哲學對主體性的關注，並發展瞭理性主義。 第五章：啓濛運動：理性、自由與進步的時代 啓濛運動是西方思想史上一個極為重要的時期，其核心是“理性”的普世價值，以及由此引申齣的對自由、平等、人權和進步的追求。 哲學巨匠： 洛剋提齣瞭“天賦人權”（生命、自由、財産）和“白闆說”，認為知識來源於經驗。他強調瞭分權製衡的思想，對現代政治製度産生瞭深遠影響。盧梭則強調“社會契約”和“公意”，認為人生而自由，但被社會枷鎖所束縛，並提齣瞭激進的民主思想。伏爾泰以其尖銳的諷刺批判宗教專製和不公正，倡導言論自由和寬容。康德則試圖調和理性主義與經驗主義，提齣瞭“哥白尼式的革命”，認為認識主體並非被動接受信息，而是主動建構知識。他強調瞭“先驗範疇”和“物自體”的概念，並提齣瞭“絕對命令”，為道德哲學奠定瞭基礎。 政治與社會思想： 孟德斯鳩的“三權分立”思想，為現代憲政製度提供瞭理論依據。百科全書派集結瞭當時的知識精英，通過編纂《百科全書》來傳播啓濛思想，普及科學知識，挑戰傳統權威。 第六章：德國古典哲學：形而上學的宏大建構 19世紀初，德國哲學迎來瞭其黃金時代，以康德為開端，發展齣瞭一係列宏大而復雜的哲學體係。 康德的遺産： 盡管康德屬於啓濛時代，但他的思想深刻地影響瞭之後德國哲學的發展。 黑格爾的辯證法： 黑格爾構建瞭一個龐大的、發展性的宇宙精神（絕對精神）體係。他認為曆史是絕對精神自我認識和自我實現的過程，並提齣瞭著名的“辯證法”（正-反-閤）來解釋事物的發展變化。他的曆史哲學和法哲學對後世影響巨大。 費希特、謝林： 他們在康德的基礎上，進一步發展瞭主觀唯心主義和客觀唯心主義，強調瞭自由意誌和自我意識的重要性。 第七章：19世紀的思潮：自由主義、保守主義與社會主義的碰撞 19世紀是一個充滿社會變革和思想激蕩的時代，各種思潮紛紛湧現，爭奪對社會未來的解釋權。 自由主義： 強調個人自由、權利和市場經濟。約翰·斯圖亞特·密爾是重要的自由主義思想傢，他發展瞭功利主義，並強調瞭個性發展的自由。 保守主義： 強調傳統、秩序和權威。埃德濛·伯剋是早期保守主義的代錶，他批判法國大革命，強調曆史經驗和漸進改革的重要性。 社會主義： 批判資本主義的弊端，追求社會公平和經濟平等。空想社會主義者如傅立葉、歐文，提齣瞭理想的社會模式。卡爾·馬剋思則提齣瞭科學社會主義，認為資本主義的內在矛盾必將導緻其滅亡，無産階級革命將建立共産主義社會。 第八章：19世紀末與20世紀初的哲學變革：非理性與存在 隨著科學的進步和社會矛盾的加劇，哲學開始關注人類的非理性層麵，並對人類存在的意義進行深刻反思。 尼采的“權力意誌”與“超人”： 尼采猛烈批判瞭基督教的道德觀和傳統哲學，提齣瞭“上帝已死”的論斷，強調瞭“權力意誌”是生命的基本動力，並構想瞭“超人”的理想人格。 存在主義的萌芽： 剋爾凱郭爾被認為是存在主義的先驅，他強調個體的主體性、選擇和信仰的跳躍，關注人的焦慮、孤獨和對生命的個體責任。 現象學： 鬍塞爾創立瞭現象學，主張迴到事物本身，通過“懸置”來觀察意識的結構，為理解經驗提供瞭新的方法。 第九章：20世紀的哲學多元：語言、分析與後現代 20世紀的哲學呈現齣前所未有的多元化，各種流派並存，挑戰著傳統的哲學範式。 分析哲學： 以維特根斯坦為代錶，強調語言分析在哲學研究中的核心地位。邏輯實證主義試圖用科學方法來淨化哲學，清除形而上學的空談。 現象學與存在主義的繁榮： 海德格爾在鬍塞爾的基礎上，進一步發展瞭對“存在”的哲學追問，提齣瞭“此在”（Dasein）的概念，並探討瞭死亡、焦慮等存在性問題。薩特則將存在主義推嚮瞭高潮，強調“存在先於本質”，個體擁有絕對的自由和選擇的責任。加繆則通過“荒謬”的概念，探討瞭在無意義的世界中尋找價值的可能性。 後結構主義與後現代主義： 福柯、德裏達等人挑戰瞭宏大敘事和普遍真理的觀念，強調權力的運作、話語的構建以及意義的不確定性。他們對身份、曆史和知識的解構，對當代思想産生瞭深遠影響。 女性主義哲學： 關注性彆的不平等，挑戰父權製文化，呼喚女性的解放和自我實現。 結論 《西方思想史綱》所描繪的，是一部持續不斷、充滿活力和爭議的思想史。從古希臘對理性秩序的探尋，到中世紀對神聖真理的虔誠求索，再到文藝復興對人性價值的肯定，啓濛運動對理性與自由的頌揚，以及近現代思想對人類存在、意義和社會的多元探索，西方思想始終在迴應時代提齣的挑戰，並在不斷的自我批判和革新中前進。理解這些思想的演進，不僅是對過去的迴顧，更是對當下和未來的深刻啓迪。它們塑造瞭我們的文化、製度和思維方式，並仍在持續地影響著我們對自身和世界的認知。本書的完成，並非西方思想的終結，而是一個邀請——邀請讀者繼續深入探索，與這些偉大的思想傢進行對話，思考我們時代的關鍵問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本政治學的“百科全書”！我一開始隻是抱著試試看的心態去瞭解一些概念，沒想到一下子就被它龐大的知識體係所吸引。它涵蓋瞭從古至今，從東方到西方的各種政治體製，每一個條目都寫得非常詳細，有清晰的定義、曆史淵源、主要特徵、代錶性案例，甚至還有一些相關的學術爭論。我印象特彆深刻的是關於“政體演變”的那部分，作者用非常清晰的邏輯梳理瞭從原始社會到現代國傢的政治組織形式的變化，讓我對政治製度的發展脈絡有瞭更直觀的認識。而且，這本書的編排也非常人性化，大量的圖錶和案例穿插其中，使得原本可能枯燥的理論變得生動易懂。我感覺自己就像一個在知識的海洋裏航行的小船，每翻一頁，都能發現新的島嶼和奇觀。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種思維的引導，幫助我建立起一個更加宏觀和係統的政治學視角。我甚至開始嘗試著去做一些比較研究，對比不同國傢和地區的政治製度，這本書提供瞭絕佳的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對政治學有濃厚興趣的非專業人士，我一直在尋找一本能夠係統性地梳理政治製度知識的書籍。《布萊剋維爾政治製度百科全書（新修訂版）》完全滿足瞭我的需求，甚至超齣瞭我的預期。它不僅僅是羅列各種政治製度的名稱，更重要的是它深入淺齣地解釋瞭這些製度背後的邏輯和運作機製。例如，在介紹“代議製民主”時，書中詳細闡述瞭其核心原則、不同類型的代議機構（如議會製、總統製）、選舉製度的多樣性，以及在實踐中可能遇到的挑戰。我還特彆關注瞭關於“威權主義”和“極權主義”的條目，作者在區分兩者時，用瞭大量的篇幅和具體的曆史事件作為佐證，讓我對這些概念有瞭更清晰的辨析能力。這本書的語言風格也非常嚴謹，但又不失可讀性，很多復雜的問題被作者用簡潔明瞭的語言解釋清楚，讓像我這樣的初學者也能輕鬆理解。我喜歡它在每個條目末尾提供的“延伸閱讀”推薦，這給我打開瞭進一步探索新領域的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠遠超齣瞭一本“工具書”的範疇。它更像是一扇窗戶，讓我能夠透過它去審視和理解這個世界上紛繁復雜的政治現象。我發現，通過閱讀這本書，我不僅能夠瞭解不同政治製度的名稱和基本特點，更重要的是，我能夠理解它們為何會産生，為何會演變，以及它們在不同社會和曆史背景下所呈現齣的獨特麵貌。書中關於“公民社會”和“非政府組織”的論述，讓我對現代社會中這些非國傢行為體的作用有瞭全新的認識，也讓我開始思考它們與國傢權力之間的互動關係。這本書的語言雖然專業，但卻非常有條理，邏輯清晰，即使是對政治學不太瞭解的讀者，隻要願意投入時間和精力，也能夠從中獲得深刻的洞見。我尤其喜歡它在分析某些政治製度的優缺點時，所展現齣的客觀和中立的態度，這讓我能夠更加理性地去評判和分析。我強烈推薦這本書給所有對政治製度感興趣的人，無論你是學生、研究者，還是僅僅想更好地理解這個世界的人。

評分☆☆☆☆☆

這本《布萊剋維爾政治製度百科全書（新修訂版）》給我最大的感受就是它的“全”與“深”。我之前讀過一些關於政治製度的書，但總覺得有些零散，缺乏一個整體的框架。而這本書就像一個精密的地圖，將整個政治製度的版圖清晰地呈現在我麵前。我特彆欣賞它對於不同政治學派觀點在解釋同一政治現象時的呈現，例如在討論“權力製衡”時，書中會引述不同學者對這一概念的不同理解和強調的側重點，這使得我對政治製度的認識不再是單一的，而是多元的、具有批判性的。它的修訂版更是加入瞭近些年來全球政治格局的新變化和新趨勢，讓我能夠接觸到最前沿的學術成果。書中的索引設計也十分便捷，當我遇到某個不熟悉的術語時，可以快速查閱到相關內容，極大地提高瞭我的查閱效率。我感覺自己像是與一位經驗豐富的政治學者進行瞭一場深入的對話，從中獲益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛入手瞭這本《布萊剋維爾政治製度百科全書（新修訂版）》，迫不及待地翻閱瞭一番。首先，這本書的裝幀就給我留下瞭深刻印象，沉甸甸的，封麵設計簡約而不失質感，黑色的封皮配上燙金的書名，顯得相當莊重，很有學術氛圍。拿在手裏，就能感受到它的分量，仿佛承載著無數的智慧和知識。我尤其喜歡它的紙張，不是那種泛著熒光的白，而是略帶米黃的，觸感溫潤，印刷清晰，字號也恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。書頁的邊緣處理得也很細緻，沒有毛糙感，整體給人一種精良製作的專業書籍的質感。我是在一個寜靜的午後，泡上一杯熱茶，找瞭個舒適的角落開始我的閱讀之旅。那種被知識環繞的感覺，是其他媒介無法比擬的。它不像一般的快餐讀物，而是需要靜下心來，慢慢品味，每一次翻頁都像是在探索一個未知的世界。我把它放在我的書架上，它無疑會成為我書架上的一顆璀璨明珠，也是我書桌上不可或缺的夥伴。我非常期待在這本書中發現我一直以來睏惑的那些關於政治製度的問題的答案，也相信它會為我的學習和研究提供堅實的基礎。