还行吧,不是很好,初组的看不太明白
评分这本书是一本史作,适合大宗看,经络学图说陆瘦燕,朱汝功经络学说是中医学的基础理论,它的应用,在生理、病理、诊断、治疗等各方面,都占着重要的地位。经络学图说分六章。第一章为绪论,叙述经络学说的重要性及其学习方法,替读者作了入门导引。从第二章至第五章,论述经络学的主体,计十二正经、十二经别、奇经八脉、络脉,对于各经循行部位和经过腧穴,以及生理、病理、临床应用提示等,都作了扼要的介绍。每一经络并附有循行示意图,图文对照,颇便学习。第六章为十二经筋,它是经络的附属部分,在人体生理、病理上有着重要的关系,在这里也同样作了逐经的叙述、附图。书末附录经脉交会腧穴表,人体重要部位经络分布表,以及有关经络的重要歌诀,以便检查和诵习之需。经络学图说对经络学说作了比较全面的介绍,适宜于一般学习针灸、西医学习中医及中医带徒的教学参考,并可供针灸医师作为临床参考用书。第五章络脉一、一般概念灵枢·脉度说经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。络脉自经脉别出,本身再分出无数细支,就是孙络络脉和孙络遍布全身,如网罗一样,组成了一个网络系统,来辅佐经脉循环的不及。如以自然界现象来作比喻,则经脉是江河的干线,络脉为分流交错,起灌溉作用的沟渠。其分布所在一般比较浮浅,常可在体表见到。灵枢·经脉曾说经脉者常不可见,诸脉之浮而常见者皆络脉也。由此可知经脉和络脉在分布的部位上也有深浅的不同,但是所有的络脉必皆隶属于经脉。在生理上除了能起渗灌肢节,濡养全身的作用外,部分络脉还可以联络十二经脉,传注周流,使成表里配偶的关系。这就是十五络脉。十五络脉自本经别出处皆有一定的腧穴。例如手太阴肺经从列缺别出,手阳明大肠经从偏历别出等。但是由于络脉分而又分,到络人与其为表里的他经时,已成无数细支,不能指出其一定的部位来,所以灵枢·经脉中只记载十五络脉别出处的腧穴而没有络入处的一定部位,其故即在于此。络脉出入正经,皆以腧穴为注输的点站。灵枢·小针解说节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。据此,则知腧穴介于经脉和络脉之间,是两者借以连接的枢纽。络脉的病理情况,实症时可以分由表及里和由里达表二方面来叙述。素问·皮部论篇说邪客于皮,则腠理开,开则邪人客于络脉,络脉满,则注于经脉,经脉满,则人舍于腑脏也。这种由络而经的病理机转,乃是病邪由表及里的传导经过。但若病由内生,在于气血方面,则必然初病在经脉,经病气滞的结果,才会引起络脉中郁血瘀凝。络脉的虚症,也和经脉的虚症一样,可由络脉本身的元气不足或者由于全身性的气血虚弱而致。这种虚实的病理状况,尤其在十五络脉更显重要。灵枢·经脉有详细的记载,下面各论中将分别讨论。诊断络脉虚实的根
评分京东买还打折包邮,支持一下去。经络学图说陆瘦燕,朱汝功经络学说是中医学的基础理论,它的应用,在生理、病理、诊断、治疗等各方面,都占着重要的地位。经络学图说分六章。第一章为绪论,叙述经络学说的重要性及其学习方法,替读者作了入门导引。从第二章至第五章,论述经络学的主体,计十二正经、十二经别、奇经八脉、络脉,对于各经循行部位和经过腧穴,以及生理、病理、临床应用提示等,都作了扼要的介绍。每一经络并附有循行示意图,图文对照,颇便学习。第六章为十二经筋,它是经络的附属部分,在人体生理、病理上有着重要的关系,在这里也同样作了逐经的叙述、附图。书末附录经脉交会腧穴表,人体重要部位经络分布表,以及有关经络的重要歌诀,以便检查和诵习之需。经络学图说对经络学说作了比较全面的介绍,适宜于一般学习针灸、西医学习中医及中医带徒的教学参考,并可供针灸医师作为临床参考用书。第五章络脉一、一般概念灵枢·脉度说经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。络脉自经脉别出,本身再分出无数细支,就是孙络络脉和孙络遍布全身,如网罗一样,组成了一个网络系统,来辅佐经脉循环的不及。如以自然界现象来作比喻,则经脉是江河的干线,络脉为分流交错,起灌溉作用的沟渠。其分布所在一般比较浮浅,常可在体表见到。灵枢·经脉曾说经脉者常不可见,诸脉之浮而常见者皆络脉也。由此可知经脉和络脉在分布的部位上也有深浅的不同,但是所有的络脉必皆隶属于经脉。在生理上除了能起渗灌肢节,濡养全身的作用外,部分络脉还可以联络十二经脉,传注周流,使成表里配偶的关系。这就是十五络脉。十五络脉自本经别出处皆有一定的腧穴。例如手太阴肺经从列缺别出,手阳明大肠经从偏历别出等。但是由于络脉分而又分,到络人与其为表里的他经时,已成无数细支,不能指出其一定的部位来,所以灵枢·经脉中只记载十五络脉别出处的腧穴而没有络入处的一定部位,其故即在于此。络脉出入正经,皆以腧穴为注输的点站。灵枢·小针解说节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。据此,则知腧穴介于经脉和络脉之间,是两者借以连接的枢纽。络脉的病理情况,实症时可以分由表及里和由里达表二方面来叙述。素问·皮部论篇说邪客于皮,则腠理开,开则邪人客于络脉,络脉满,则注于经脉,经脉满,则人舍于腑脏也。这种由络而经的病理机转,乃是病邪由表及里的传导经过。但若病由内生,在于气血方面,则必然初病在经脉,经病气滞的结果,才会引起络脉中郁血瘀凝。络脉的虚症,也和经脉的虚症一样,可由络脉本身的元气不足或者由于全身性的气血虚弱而致。这种虚实的病理状况,尤其在十五络脉更显重要。灵枢·经脉有详细的记载,下面各论中将分别讨论。诊断络脉虚实的根
评分还没看, 希望对了解经络有帮助。
评分很好,质量不错,包装很结实。内容丰富。
评分好好好好好好好好好!
评分京东网送货给力。属于自学中医类还行吧。书。
评分黄仁宇否定国内史学关于明末清初中国出现资本主义萌芽的说法。我认为中国过去根本不具备资本主义产生的土壤,所谓资本主义萌芽之说纯属牵强附会。 2,“西方资本主义的思想是有组织有系统的思想运动,而非一时突发的冲动。中国思想史里就没有一个类似的运动。李约瑟觉得欧洲的文艺复兴、宗教改革、资本主义的形成,和现代科技的发展,是一种“成套的”事迹,一有都有,四种事情前后发生,彼此关联。我们可以说,西欧在14世纪至17世纪之间,产生了一个剧烈的变化,影响到哲学思想美术建筑宗教经济和社会组织,其中各种因素,相互关联,并且这运动一经展开,就不可逆转,兹后欧洲再也不能回到中世纪里面去。” 3,“中国历史之可以称为封建社会的阶段,至为短暂。将汉、隋、唐等统一的大帝国,与欧洲中世纪的feudal system相比,已属不伦不类。称郡县制为封建,更是滥用名词。”钱穆似乎也有类似观点。我认为中国几千年的历史只用“封建社会”来概括确实是过于简化和不合理的。黄仁宇说李约瑟提出中国的“封建官僚主义”,我觉得形容中国几年的历史是非常合适的。千百年来影响中国进步和发展的其实就是这种封建官僚主义,时至今日黄仁宇否定国内史学关于明末清初中国出现资本主义萌芽的说法。我认为中国过去根本不具备资本主义产生的土壤,所谓资本主义萌芽之说纯属牵强附会。 2,“西方资本主义的思想是有组织有系统的思想运动,而非一时突发的冲动。中国思想史里就没有一个类似的运动。李约瑟觉得欧洲的文艺复兴、宗教改革、资本主义的形成,和现代科技的发展,是一种“成套的”事迹,一有都有,四种事情前后发生,彼此关联。我们可以说,西欧在14世纪至17世纪之间,产生了一个剧烈的变化,影响到哲学思想美术建筑宗教经济和社会组织,其中各种因素,相互关联,并且这运动一经展开,就不可逆转,兹后欧洲再也不能回到中世纪里面去。” 3,“中国历史之可以称为封建社会的阶段,至为短暂。将汉、隋、唐等统一的大帝国,与欧洲中世纪的feudal system相比,已属不伦不类。称郡县制为封建,更是滥用名词。”钱穆似乎也有类似观点。我认为中国几千年的历史只用“封建社会”来概括确实是过于简化和不合理的。黄仁宇说李约瑟提出中国的“封建官僚主义”,我觉得形容中国几年的历史是非常合适的。千百年来影响中国进步和发展的其实就是这种封建官僚主义,时至今日
评分这一种书值得一看,对自己有一定提高。
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