唐长孺文集(共8册)(精)

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唐长孺 编
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店铺: 博库网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101057409
商品编码:1029748744
开本:32
出版时间:2011-04-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:唐长孺文集(共8册)(精)
  • 作者:唐长孺
  • 定价:580
  • 出版社:中华书局
  • ISBN号:9787101057409

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2011-04-01
  • 印刷时间:2011-04-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:32开
  • 包装:精装
  • 页数:4096
  • 字数:2990千字

《中国古代政治思想史》 本书深入探讨了中国古代政治思想的源流、发展与演变,勾勒出从先秦诸子百家到明清之际,各个时代政治思想的核心理念、主要流派及其代表人物。全书逻辑严谨,条理清晰,力求呈现中国古代政治智慧的博大精深。 第一部分:先秦时期的奠基与争鸣 本部分首先回溯中国政治思想的源头,详细阐述了夏商周时期的政治观念,如“天命观”、“德治”等早期思想雏形。随后,聚焦于春秋战国时期思想文化的空前繁荣,深入剖析了儒家、道家、法家、墨家、名家等主要学派的政治主张。 儒家思想: 以孔子、孟子、荀子为代表,阐述了“仁政”、“礼治”、“德政”等核心概念,以及其在政治实践中的体现,如“王道”、“霸道”的辨析。重点分析了“君君、臣臣、父父、子子”的社会等级秩序观,以及“民本”思想的萌芽。 道家思想: 以老子、庄子为代表,探讨了“无为而治”的政治哲学,以及其对统治者行为提出的反思。分析了“道法自然”如何引申出对政治权力的审视,以及“小国寡民”的理想政治形态。 法家思想: 以商鞅、申不害、韩非子为代表,着重阐述了“法”、“术”、“势”等核心概念,及其如何构成一套强权政治的理论体系。分析了法家对中央集权、严刑峻法、富国强兵的强调,以及其在中国统一过程中扮演的角色。 墨家思想: 以墨子为代表,介绍了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张,以及其对儒家、法家思想的批判。分析了墨家思想的实践性和功利性,以及其在古代社会中的影响力。 第二部分:秦汉帝国的统一与整合 本部分聚焦于秦汉时期,探讨了法家思想如何被采纳并付诸实践,从而奠定了中国大一统帝国的政治基础。 秦朝的集权统治: 分析了秦始皇统一六国后,如何通过郡县制、统一文字、货币、度量衡等措施,建立起高度集权的国家体制。讨论了法家思想在秦朝统治中的应用及其历史影响。 汉朝的“独尊儒术”与政治思想的调整: 深入分析了汉武帝时期,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的历史事件及其深远意义。探讨了儒家思想如何与法家思想相结合,形成适应大一统帝国统治的思想体系。分析了汉代“文景之治”时期的休养生息政策与政治思想的关联。 第三部分:魏晋南北朝的动荡与多元 本部分着眼于魏晋南北朝这一社会动荡、民族融合的时期,分析了政治思想的多元化发展。 玄学的兴起与政治的疏离: 探讨了竹林七贤等玄学名士的思想,以及其对当时政治的消极态度。分析了玄学在一定程度上反映了士人对现实政治的审慎与批判。 佛教的传入与影响: 介绍了佛教传入中国后,如何与中国本土思想发生碰撞与融合,并对政治思想产生的影响,例如对因果报应、众生平等观念的传播。 第四部分:隋唐宋的繁荣与完善 本部分深入研究了隋唐宋时期,中国古代政治思想的成熟与发展。 隋唐的科举制度与官僚体系: 分析了隋朝创立的科举制度如何改变了选官制度,对政治思想的传播和普及产生了重要影响。探讨了唐朝时期政治思想的包容性,如对儒、释、道三教的相对宽容。 宋代的理学与政治伦理: 重点阐述了宋明理学,特别是程朱理学的兴起及其对政治思想的深刻影响。分析了理学如何将哲学思辨与政治实践相结合,强调“格物致知”、“存天理,灭人欲”,对后世政治伦理产生了深远影响。探讨了宋代士大夫的政治情怀与担当。 第五部分:元明清的承续与革新 本部分回顾了元明清时期的政治思想,分析了其在前代基础上的继承、发展与某些局限性。 元朝的民族统治与文化交融: 简述了元朝的政治制度,以及其对中国传统政治思想的冲击与影响。 明朝的君主集权强化与思想禁锢: 分析了明朝前期强化君主专制,后期王阳明心学对传统理学的挑战与影响。探讨了明代后期思想的活跃与压抑并存的复杂局面。 清朝的政治思想保守与早期启蒙: 探讨了清朝前期政治思想的相对保守,以及乾嘉学派的学术特点。同时,也关注了清代中期以后,一些士人开始接触西方思想,萌生早期启蒙的迹象,为后来的变革埋下伏笔。 结论 本书通过对中国古代政治思想史的梳理与分析,展现了中国古代政治智慧的连续性与创新性,以及其在不同历史时期的具体体现。本书旨在帮助读者更全面、更深入地理解中国古代政治思想的复杂图景,以及其对中国历史进程和社会发展的深远影响。

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这套《唐长孺文集》,如同一座精美的图书馆,每一册都自成一体,又相互呼应,共同构建起一个关于魏晋南北朝的宏大叙事。其中关于“江南的开发”的论述,尤其让我印象深刻。我之前对江南的印象,大多停留在“鱼米之乡”、“文人雅士”的浪漫化想象中。但唐先生的分析,则揭示了江南地区在历史上经历的漫长而曲折的开发过程,以及这种开发对于整个中国历史进程的重要意义。 他梳理了江南地区自然环境的特点,分析了历代王朝对江南的政策,特别是曹操时期对中原士族的招抚,以及东晋南渡后士族阶层在江南的濡养与发展。他细致地考察了江南地区农业生产力的提高,手工业的发展,商业的兴盛,以及这些经济因素如何促进了当地社会结构的变迁和文化的繁荣。读到这里,我才真正理解,为何江南会在后来的历史中扮演如此重要的角色,为何它能成为中华文明的重要发源地之一。

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坦白说,初次接触《唐长孺文集》,我曾有些畏惧。毕竟,唐先生是享誉海内外的史学大家,他的著作定然是艰深晦涩的。然而,当我真正沉浸其中后,才发现我的担忧是多余的。当然,这并非意味着它是一本轻松易读的小说,它依然是一部严谨的学术著作。但唐先生的文笔,却有着一种独特的魅力,能够吸引读者,引导读者思考。 他善于运用类比和譬喻,将抽象的理论和复杂的历史现象,具象化,生动化。他在分析某个社会现象时,常常会联系到其他时代类似的例子,或者从日常生活的细节入手,让读者更容易理解其背后深层的原因。这种“化繁为简”的功力,在我看来,是真正大家风范的体现。而且,他对于历史人物的刻画,也并非脸谱化,而是充满了人性的理解和洞察。

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这套书的价值,并不仅仅在于其对某一具体历史时期的阐释,更在于其所展现出的历史研究方法论。唐长孺先生的文字,始终围绕着“证据”二字展开。他对于史料的考订,精益求精,仿佛显微镜下的观察,不放过任何一个细微的线索。他常常会引用大量散落在各种史籍中的零散记载,通过比对、分析,勾勒出事物发展的脉络。例如,在讨论某个朝代的赋役制度时,他不会止步于官方的法令条文,而是会深入到当时的社会现实,考察这些法令是如何被执行,又在多大程度上被扭曲。这种严谨的治学精神,对于我这样的普通读者来说,也是一种极大的启迪。 我特别欣赏他对“社会史”的关注。相较于传统的政治史、军事史,唐先生的目光更加聚焦于普通民众的生活、社会经济结构的变化、以及各种社会现象的深层动因。他探讨了魏晋南北朝时期的人口迁徙、土地关系、宗族组织、甚至是一些风俗习惯的演变。这些内容,往往是通史著作中一带而过的,但却恰恰是理解一个时代最鲜活、最真实的素材。读他的书,我仿佛能听到那个时代人们的呼吸,感受到他们生活的艰辛与喜悦,体验到那个时代社会的脉搏。

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坦白说,我并非一开始就是唐长孺先生的“粉丝”。我更像是一个循序渐进的探索者。最初接触到他的名字,是在一些学术论文的参考文献里。那时,我只是觉得这个名字出现的频率很高,他的观点似乎在学术界有着很重要的地位。直到我真正开始阅读他的著作,才真正领略到他思想的深刻和学术的魅力。 这套《唐长孺文集》,对我而言,不仅仅是一套书,更像是一次与历史对话的旅程。唐先生的文字,仿佛一座桥梁,连接着当下和遥远的过去。他用严谨的学术态度和深邃的思想,带领我穿越历史的迷雾,去探寻那些隐藏在史料背后的真相。每一次翻开,都仿佛是开启一扇新的大门,里面充满了未知和惊喜。

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在阅读《唐长孺文集》的过程中,我最大的收获之一,便是对“历史的偶然性与必然性”有了更深的理解。我们常常会以一种线性的思维去理解历史,认为某些事件的发生是“注定”的。然而,唐先生的分析,却常常揭示出历史进程中那些充满不确定性的节点,以及无数个体的选择如何共同塑造了历史的走向。 他会详细分析某个重要历史事件发生前的各种因素,包括政治格局、社会思潮、甚至是个人性格等,然后探讨在那个特定的节点上,为什么会发生这样的事情,以及是否存在其他的可能性。这种对历史“可能性空间”的探索,让我意识到,历史并非是一个简单的“因果链条”,而是一个充满复杂互动和微妙平衡的动态系统。

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终于将这套《唐长孺文集》捧在手里,沉甸甸的厚重感,不单单是纸张和印刷的重量,更是历史的重量,思想的重量。我不是历史学专业的学者,充其量算是一个对中国古代史,尤其是魏晋南北朝时期,抱有浓厚兴趣的业余爱好者。一直以来,我对那个时代充满好奇,那些风云变幻的政治斗争,那些名士风流的背后,究竟隐藏着怎样的社会结构和文化基因?长久以来,我阅读过不少关于那个时代的通史,也涉猎过一些专题研究,但总觉得隔靴搔痒,缺乏一种深入肌理的理解。《唐长孺文集》的出现,恰恰填补了我的这一认知空白。 初翻开第一册,就被其严谨的学术态度和扎实的史料运用所折服。唐长孺先生的文字,不是那种哗众取宠的浅白,也不是故弄玄虚的晦涩,而是带着一种沉静而锐利的分析力,一步步带领读者走进历史的现场。我尤其喜欢他对于“门阀制度”的剖析。这并非一个新鲜的词汇,但唐先生的论述,却给了我全新的视角。他不再将门阀简单地理解为一种政治特权,而是深入到其经济基础、社会功能、以及对整个政治生态的影响。他细致地考察了汉末以来的士族崛起,东晋南渡后门阀的巩固与演变,以及南北朝时期门阀制度的衰落与转型。

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这套书所带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的训练。唐先生的论述,从来不是一蹴而就的,而是层层推进,步步为营。他会先提出一个问题,然后搜集相关的史料,再进行细致的分析和论证。他的文章,就像是一场精密的侦探游戏,读者跟随他的思路,一步步接近真相。 我常常在阅读时,会停下来思考,如果我是当时的决策者,我会怎么做?如果我生活在那个时代,我的命运又会如何?这种“代入感”的产生,正是源于唐先生对历史的深入挖掘和生动呈现。他让我看到了历史人物的无奈与挣扎,也看到了普通人在时代洪流中的渺小与伟大。

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我一直相信,真正的学术著作,不仅仅是提供信息,更重要的是激发思考。而《唐长孺文集》,无疑做到了这一点。在阅读的过程中,我常常会产生疑问,会去查阅相关的资料,会去思考唐先生的观点是否有其他解读的可能性。这种主动的学习和思考,远远比被动接受知识来得更有价值。 他所讨论的许多问题,如“门阀制度的兴衰”、“民族融合的动力”、“江南开发的模式”等等,都具有深刻的现实意义。通过理解古代社会发展的经验和教训,我们或许能更好地认识当下社会所面临的挑战,并从中汲取智慧。这套书,让我看到了历史研究的生命力,也让我看到了知识的力量。

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《唐长孺文集》最让我感到震撼的,是它所展现出的历史的复杂性和多维度性。他从不轻易下结论,而是层层剥茧,将各种可能性呈现在读者面前。例如,在讨论“士族与庶族”的关系时,他并非简单地将两者对立起来,而是细致地分析了它们之间的互动、融合与矛盾。他指出,门阀制度并非铁板一块,在不同的历史时期,其内部结构也在不断发生变化。 他还深入探讨了“民族问题”在魏晋南北朝时期的复杂性。他审慎地辨析了当时不同民族的构成,他们之间的关系,以及这些民族互动对政治、经济、文化所产生的深远影响。他批评了简单化的民族史观,强调了在历史研究中,必须尊重史料,避免先入为主的观念。读到这里,我才意识到,那个时代所谓的“乱世”,并非仅仅是汉族政权的更迭,而是多重力量交织、碰撞的时代。

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《唐长孺文集》最吸引我的地方,在于它对“中国古代社会结构的变迁”的宏大视野。它不仅仅聚焦于魏晋南北朝,而是将这一时期置于更广阔的历史长河中进行考察。唐先生善于将不同时期的社会形态进行对比和分析,从而揭示出中国古代社会发展的脉络和规律。 他从夏商周时期的宗法制,到秦汉的郡县制,再到魏晋南北朝的门阀制和府兵制,以及后来的三省六部制,他都进行了细致的梳理和分析。他探讨了这些制度是如何形成、演变,以及它们对中国社会结构、政治生态、文化心理产生的深远影响。读到这里,我才真正意识到,理解中国古代史,需要的是一种宏观的视角和长远的眼光。

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