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高文柱 等 著

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• 中医
• 养生
• 医术
• 医史
• 传统文化
• 医学伦理
• 医道
• 寿养
• 古代医学
• 健康

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508051123

版次：1

商品编码：10305020

包装：精装

开本：16开

出版时间：2009-01-01

页数：837

正文语种：中文

编辑推荐

余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃钱彦、张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或得采彭铿老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。或云此书孙思邈所集。

内容简介

夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧恒切于怀，躁挠未能自遣，不拘礼度，饮食无节，如斯之流，宁免夭伤之患也。

目录

养性延命录
坐忘论
元气论
天隐子养生书
至言总
太玄宝典
道枢
养生咏玄集
修真秘录
混俗颐生录
三元延寿参赞书
摄生消息论
延寿第一绅言
养生月览
调燮类编
修龄要指
摄生三要
养生肤语
食色绅言
摄生要录
摄生要义
医先
厚生训纂
摄生集览
怡情小录
寿亲养老新书
泰定养生主论
养生四要
养生类要
寿世青编
勿药元诠
老老恒言

精彩书摘

吕子日：天地阴阳升降之理，日月精华交合之度，二者何先？子钟离子日：明乎阴阳之升降，使水火真水真火合于一焉，以镇丹田，大药也。可以齐天地矣。其欲轻举欤？则法日月之交会，以阳炼阴，使阴不生焉；以气养神，使神不散焉。然后五气朝元，三花聚顶矣。是盖有时焉。阴阳之升降，岁以交合者也；日月之往来，月一交合者也；人之气液，昼夜一交合者也。于是时又有四等焉。百岁者，人之常也。自一而至三十者，少壮之时也；六十者，长大之时也；九十者，老耄之时也；百而至于百有二十者，衰落之时也：是谓身中之时焉。十有二辰者，一日也；五日者，一候也；三候者，一气也；三气者，一节也；二节者，一时也。时属于春，阴之中其阳半焉，其气变寒为温；时属于夏，阳之中有阳焉，其气变温为热；时属于秋，阳之中其阴半焉，其气变热为凉；时属于冬，阴之中有阴焉，其气变凉为寒：是谓年中之时焉。月有三旬，其辰三百有六十，其刻三千，其分十有八万。自朔旦至于上弦，阴之中其阳半焉；自上弦至于既望，阳之中有阳焉；自既望至于下弦，阳之中其阴半焉；自下弦至于晦，阴之中有阴焉：是谓月中之时焉。六十分者，一刻也；八刻有二十分者，一时也。时之半，是为一卦，言其卦以定八方焉，论其正以分四位焉。自子而至于卯，阴之中其阳半，以太阴起少阳焉；自卯而至于午，阳之中有阳纯，以少阳而起太阳焉；自午而至于酉，阳之中其阴半，以太阳而起少阴焉；自酉而至于子，阴之中有阴纯，以少阴而起太阴焉：是谓日中之时焉。嗟夫！难得而易失者，身中之时也。其去疾，其来徐者，年中之月也；迅如电光石火者，日中之辰也。夫吾年之壮也，根元固而易为功，千日可以大成矣；年之中也，先圆补之，而后至焉；及其耄也，救护之、辅益之，积小成以至中成，积中成以至还童而止尔。夫天地相去八万四千里，日南至之后，地中之阳升焉。凡一气，旬有五臼，上进于七千里，其旬十有八，其升者至于天，太极而阴生矣。日北至之后，天中之阴降焉。凡一气，旬有五日，下进于七千里，其旬十有八，其降者至于地，太极而阳生矣。盖如循环焉。日月之围，各八百有四十里，既旦之后，六之中起九焉。一之日，其时十有二，魄中之魂进于七千里。旬有五日，则其时一百有八十，魄中之魂进乎八百有四十里，既望之后，九之中起六焉。一之中，其时十有二，魂中之魄进于七十里，旬有五日，则其时一百有八十，魂中之魄进于八百有四十里，亦如循环焉。人之心也、肾也，其相去八寸有四分，阴阳升降与天地同，气液相生气中生液，液中生气与日月同。然天地也、日月也，年之后有年焉，月之后有月焉。人也不究交合之时，损不知补，益不知收，阴交而不知养阳，阳交而不知炼阴，月无损益，日无行持，而吾之年之月则有限焉。

前言/序言

　　夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧恒切于怀，躁挠未能自遣，不拘礼度，饮食无节，如斯之流，宁免夭伤之患也。
　　余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃钱彦、张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或得采彭铿老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。或云此书孙思邈所集。

《医道寿养精编》：传承古今智慧，守护生命长青 在中国浩瀚的医学典籍长河中，总有一些著作，它们如璀璨的星辰，虽历经岁月洗礼，却依然闪耀着不灭的光芒，指引着人们探索生命的奥秘，追求健康的幸福。《医道寿养精编》，便是这样一部承载着深厚中医智慧，专注于生命养护与健康延长的经典之作。它并非仅是对疾病的诊断与治疗，更是一部关于“如何更好地活着，如何更长久地拥有健康”的生命哲学与实践指南。 一、 源远流长，医道精粹的传承 《医道寿养精编》的价值，首先体现在其深厚的学术渊源。它汇集了历代名医大家在养生领域的精辟论述，融合了历经岁月考验的养生方略。从《黄帝内经》中关于“治未病”的超前理念，到张仲景《伤寒杂病论》中对人体生理病理的精细洞察，再到孙思邈《千金方》中蕴含的宝贵养生经验，以及历代养生家对饮食、起居、情志、运动等方面的细致阐述，《医道寿养精编》无不从中汲取精华，并加以提炼和升华。它不是零散的养生技巧的堆砌，而是将零散的知识融会贯通，形成一套系统、完整、具有科学逻辑的养生体系。 这部著作的编纂者，必定是饱学之士，他们穷尽毕生心力，呕心沥血，将那些分散在浩如烟海的古籍中的养生瑰宝，如同淘洗沙金般，精心筛选，去芜存菁，最终编纂成这部集大成之作。其内容之详实，论述之精炼，足以令后世学者在研读时，感受到一股扑面而来的历史厚重感和学术严谨性。 二、 体系宏大，涵盖生命全周期的养护 《医道寿养精编》之所以能够成为一部“精编”，其系统性和全面性是关键所在。它所探讨的“寿养”二字，绝非仅仅关注某个单一的方面，而是覆盖了人一生中可能涉及到的所有健康养护的维度。 体质养生： 认识自身体质的独特之处，是养生的第一步。《医道寿养精编》详细阐述了各种常见体质的形成原因、特点以及相应的调养方法。无论是阴虚、阳虚、气虚、血虚、痰湿、湿热、血瘀、气郁，还是平和质，书中都给出了深入的解析，并提供了个性化的饮食、起居、药物等调理建议，力求从根源上优化个体的生理基础，增强抵御疾病的能力。 四季养生： 天地人合一，人体的生理活动与自然界的节律息息相关。书中根据春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，详细介绍了不同季节的养生要点。春季如何舒展阳气，夏季如何清热养阴，秋季如何润燥健肺，冬季如何温补藏精，每个季节的饮食禁忌、起居作息、运动偏好，乃至情志调适，都一一罗列，指导人们顺应四时变化，达到“天人相应”的和谐状态。 饮食养生： “民以食为天”，饮食是维持生命、滋养身体最直接的途径。书中不仅讲解了食物的性味归经、功效主治，更强调了“食医同源”的理念。它提供了大量的食疗方，针对不同的身体状况和疾病，推荐适宜的食材和烹饪方法，例如，如何通过饮食来补益气血，如何通过饮食来祛湿健脾，如何通过饮食来疏肝解郁等。同时，也警示了饮食中的禁忌，避免因不当饮食而损伤身体。 起居养生： 规律的起居作息是健康生活的重要基石。《医道寿养精编》对睡眠、作息、劳逸结合等方面提出了切实可行的建议。它强调了“日出而作，日落而息”的古老智慧，指出充足而高质量的睡眠对于身体的修复与恢复至关重要，并提供了改善睡眠质量的多种方法。同时，也告诫人们避免过度劳累，注意劳逸结合，保持身心平衡。 情志养生： 中医认为，“情志致病”。不良情绪的长期积压，会对身体造成巨大的伤害。《医道寿养精编》深刻认识到这一点，详细阐述了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情对人体脏腑的影响，并提供了通过音乐、书画、游玩、冥想等多种方式来调和情志、舒缓压力的方法，帮助人们保持积极乐观的心态，实现内在的平和与宁静。 运动养生： 适度的体育锻炼是增强体质、促进血液循环、疏通经络的有效手段。《医道寿养精编》介绍了多种适合不同人群、不同体质的传统养生功法，如八段锦、五禽戏、太极拳等，并详细讲解了这些功法的动作要领、呼吸方法和养生功效，指导人们在日常生活中，根据自身情况选择合适的运动方式，达到强身健体、延年益寿的目的。 药物养生（谨慎提及）： 在强调自然养生的同时，书中也会适时提及一些具有温和调补作用的中药，但其重点在于“养”而非“攻”。这些药物的运用，往往是作为辅助手段，配合饮食、起居、运动等综合疗法，以达到温和调养、固本培元的效果。其用药原则，一定是“中病即止”，绝不滥用，体现了中医“慎用药物”的精髓。 三、 视角独特，揭示生命内在的生长密码 《医道寿养精编》的价值，还在于它以一种宏观而深邃的视角，揭示了生命内在的生长密码。它并非停留在对症下药的层面，而是从更深层次探讨人体的生命规律、能量运行、脏腑协调以及与自然环境的相互关系。 精气神的辩证统一： 书中将“精、气、神”视为生命的三大基石，并深入阐述了它们之间的相互依存、相互转化关系。它指导读者如何通过各种养生方法来充实精、调畅气、涵养神，从而达到身体强健、精神饱满的理想状态。 经络的运行与调养： 经络是人体气血运行的通道，是联系脏腑与肢体、沟通上下内外的重要网络。《医道寿养精编》会详细介绍人体主要经络的走向、循行、生理功能以及与疾病的关系，并指导人们通过按摩、艾灸、运动等方式来疏通经络，促进气血畅通，从而预防和治疗多种疾病。 脏腑功能的调养： 中医将人体的五脏六腑视为一个有机整体，强调了它们之间的相互关系和相互制约。《医道寿养精编》会针对不同的脏腑（如肝、心、脾、肺、肾）的生理功能和病理变化，提供具体的养护方法，例如，如何养肝以疏泄，如何养心以安神，如何养脾以运化，如何养肺以肃降，如何养肾以藏精。 四、 实践性强，指导生活化养生 《医道寿养精编》的最终目的，是将高深的医学理论转化为可操作的、融入日常生活的养生实践。它不是束之高阁的阳春白雪，而是贴近百姓生活，易于理解和应用的“实用宝典”。 书中往往会提供大量的食谱、方剂（多为药食同源）、运动图解、生活起居的指导性建议，以及常见病的家庭调养方法。这些内容，都以通俗易懂的语言呈现，并辅以形象的图示，让普通读者也能够轻松掌握，并在日常生活中加以应用。它鼓励读者从细微之处着手，将养生融入衣食住行，使健康成为一种自然而然的生活方式，而非刻意为之的负担。 五、 警示与升华，追求生命的更高境界 《医道寿养精编》的意义，不仅仅在于“养生”本身，更在于它所蕴含的对生命价值的深刻思考。它提醒人们，健康的身体是实现人生价值的基础，是享受美好生活的前提。它警示人们，生命是宝贵的，不应随意挥霍，而应悉心呵护，用心经营。 通过对“寿养”的精编，这部著作引领读者走向一种更健康、更积极、更充实的人生。它不仅仅是关于身体的健康，更是关于心灵的富足、精神的愉悦，以及生命的长青与永恒。它让我们明白，真正的长寿，不仅是年龄的增长，更是生命质量的提升，是能够以饱满的生命力，去感知世界，去创造价值，去体验生命的丰富多彩。 《医道寿养精编》，是一本可以伴随人一生的养生指南，它以其深厚的学理、严谨的体系、实用的方法和深刻的智慧，为每一位渴望健康、追求长寿的人们，点亮了一盏指引方向的明灯。它传承着中华民族对生命最朴素也最深刻的敬畏与热爱，也展现了中医在维护人类健康方面，所具有的独特而不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

评价一： 拿到这本《医道寿养精编》的时候，我抱着一种既好奇又有点忐忑的心情。我对健康养生一直很感兴趣，但市面上这类书籍实在太多了，质量参差不齐，很多都充斥着一些似是而非的理论，要么就是过于推崇某些单一的方法，让人眼花缭乱。然而，这本书的封面设计和纸张触感都给我留下了不错的初步印象，散发着一种沉静而专业的氛围。翻开目录，看到里面涉及的章节名称，比如“五行调和与身心平衡”、“经络疏通的智慧”、“古法食疗的奥秘”等等，就觉得内容应该会比较扎实，不会是那种浅尝辄止的介绍。我尤其期待其中关于“自然疗法”的部分，希望能从中找到一些温和且有效的、可以融入日常生活的养生之道。在快节奏的现代生活中，我们常常忽略身体发出的信号，等到问题出现才追悔莫及，而这本书，我希望它能成为我重新认识和关照身体的引路人，教我如何通过一些传统而科学的方法，来提升自身的生命质量，实现健康长寿的愿望。

评分☆☆☆☆☆

评价二： 说实话，最初被《医道寿养精编》吸引，是因为听朋友提起过这本书的作者，据说他在养生领域深耕多年，积累了丰富的经验和独到的见解。我一直认为，真正的养生之道，并非空中楼阁，而是源于对生命本质的深刻理解和对自然规律的尊重。这本书给我的感觉正是如此，它没有卖弄玄虚，而是娓娓道来，字里行间都透露着一种沉稳和理性。我比较关注书中关于“时间医学”的探讨，因为我觉得人体自有其运行的节律，顺应这个节律来生活，往往能事半功倍。此外，书中对“情绪与健康”的连接也让我深感共鸣，很多时候，不良情绪是导致身体疾病的重要诱因，如果能学会如何管理和疏导情绪，对整体健康的影响是巨大的。我希望通过阅读这本书，能够更加系统地了解人体运行的奥秘，学会如何通过更科学、更全面的方式来维护自己的健康，达到一种由内而外的健康状态，让生命焕发出更持久的光彩。

评分☆☆☆☆☆

评价四： 在读《医道寿养精编》之前，我对养生有很多碎片化的认知，但始终找不到一个清晰的脉络。这本书，就像一位循循善诱的老师，为我打开了一扇全新的大门。它不仅仅是关于“吃什么”、“做什么运动”，而是从更宏观的角度，阐述了“道”的内涵，以及如何将其融入日常。我尤其喜欢书中关于“顺应自然，天人合一”的思想，这让我意识到，很多时候，我们与疾病的抗争，恰恰是因为违背了自然的规律。书中对“穴位按摩”的讲解也十分细致，图文并茂，即使是初学者也能轻松掌握，我已经在尝试一些简单的按摩手法，希望能对缓解身体的酸痛有所帮助。此外，书中对“精气神”的论述，也让我对生命的能量有了更深的理解。我期待这本书能够帮助我建立起一套属于自己的、可持续的养生体系，让我能够活得更健康、更充实，拥有更长久而有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

评价五： 坦白说，我曾经对养生书籍抱有怀疑态度，总觉得它们过于理论化，难以实践。《医道寿养精编》则彻底改变了我的看法。这本书的语言非常平实易懂，却又不失深度，作者的专业知识和生活经验在这本书中得到了很好的融合。我尤其关注书中关于“呼吸养生法”的介绍，因为我觉得呼吸是生命最基础的能量来源，掌握正确的呼吸方法，对身心健康都有着至关重要的作用。书中还提到了许多简单易行的“居家疗法”，让我觉得养生不再是遥不可及的事情，而是可以融入到生活的点点滴滴中。我希望通过阅读这本书，能够更加深入地了解身体的奥秘，学会如何通过一些简单而有效的方法来预防疾病，提升自己的生命质量。这本书就像一个宝藏，等待我去一点点地挖掘，去学习，去实践，最终实现身心的和谐与健康。

评分☆☆☆☆☆

评价三： 最近一直在寻找一本能够真正指导我如何改善生活习惯，提升生活品质的书，《医道寿养精编》的出现，可以说给了我很大的惊喜。这本书的内容编排相当细致，从基础的饮食起居，到更深层次的身体调理，都进行了详细的阐述。我特别欣赏书中关于“节气养生”的论述，因为我一直觉得，不同季节有不同的养生重点，如果能把握住这些关键点，就能事半功倍。书中的一些食谱介绍也很有吸引力，看上去既健康又美味，完全不同于那些枯燥乏味的“健康餐”。我希望能从中学习到一些实用的方法，比如如何根据自己的体质来选择合适的食物，如何通过简单的运动来疏通经络，以及如何通过一些传统的小技巧来缓解疲劳，改善睡眠。总而言之，我期待这本书能够成为我生活中不可或缺的健康指南，帮助我构建一个更健康、更积极的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃钱彦、张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或得采彭铿老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。或云此书孙思邈所集。夫禀气含灵，唯人为贵。人所贵者，盖贵为生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧恒切于怀，躁挠未能自遣，不拘礼度，饮食无节，如斯之流，宁免夭伤之患也。 吕子日：天地阴阳升降之理，日月精华交合之度，二者何先？子钟离子日：明乎阴阳之升降，使水火真水真火合于一焉，以镇丹田，大药也。可以齐天地矣。其欲轻举欤？则法日月之交会，以阳炼阴，使阴不生焉；以气养神，使神不散焉。然后五气朝元，三花聚顶矣。是盖有时焉。阴阳之升降，岁以交合者也；日月之往来，月一交合者也；人之气液，昼夜一交合者也。于是时又有四等焉。百岁者，人之常也。自一而至三十者，少壮之时也；六十者，长大之时也；九十者，老耄之时也；百而至于百有二十者，衰落之时也：是谓身中之时焉。十有二辰者，一日也；五日者，一候也；三候者，一气也；三气者，一节也；二节者，一时也。时属于春，阴之中其阳半焉，其气变寒为温；时属于夏，阳之中有阳焉，其气变温为热；时属于秋，阳之中其阴半焉，其气变热为凉；时属于冬，阴之中有阴焉，其气变凉为寒：是谓年中之时焉。月有三旬，其辰三百有六十，其刻三千，其分十有八万。自朔旦至于上弦，阴之中其阳半焉；自上弦至于既望，阳之中有阳焉；自既望至于下弦，阳之中其阴半焉；自下弦至于晦，阴之中有阴焉：是谓月中之时焉。六十分者，一刻也；八刻有二十分者，一时也。时之半，是为一卦，言其卦以定八方焉，论其正以分四位焉。自子而至于卯，阴之中其阳半，以太阴起少阳焉；自卯而至于午，阳之中有阳纯，以少阳而起太阳焉；自午而至于酉，阳之中其阴半，以太阳而起少阴焉；自酉而至于子，阴之中有阴纯，以少阴而起太阴焉：是谓日中之时焉。嗟夫！难得而易失者，身中之时也。其去疾，其来徐者，年中之月也；迅如电光石火者，日中之辰也。夫吾年之壮也，根元固而易为功，千日可以大成矣；年之中也，先圆补之，而后至焉；及其耄也，救护之、辅益之，积小成以至中成，积中成以至还童而止尔。夫天地相去八万四千里，日南至之后，地中之阳升焉。凡一气，旬有五臼，上进于七千里，其旬十有八，其升者至于天，太极而阴生矣。日北至之后，天中之阴降焉。凡一气，旬有五日，下进于七千里，其旬十有八，其降者至于地，太极而阳生矣。盖如循环焉。日月之围，各八百有四十里，既旦之后，六之中起九焉。一之日，其时十有二，魄中之魂进于七千里。旬有五日，则其时一百有八十，魄中之魂进乎八百有四十里，既望之后，九之中起六焉。一之中，其时十有二，魂中之魄进于七十里，旬有五日，则其时一百有八十，魂中之魄进于八百有四十里，亦如循环焉。人之心也、肾也，其相去八寸有四分，阴阳升降与天地同，气液相生气中生液，液中生气与日月同。然天地也、日月也，年之后有年焉，月之后有月焉。人也不究交合之时，损不知补，益不知收，阴交而不知养阳，阳交而不知炼阴，月无损益，日无行持，而吾之年之月则有限焉。

评分☆☆☆☆☆

摄生要录

评分☆☆☆☆☆

养性延命录

评分☆☆☆☆☆

质量和内容都不错，值得收藏！

评分☆☆☆☆☆

摄生要义

评分☆☆☆☆☆

还可以吧，可以好好看书了

评分☆☆☆☆☆

太玄宝典

评分☆☆☆☆☆

买了很多书，以后看了再评价

评分☆☆☆☆☆

余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃钱彦、张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或得采彭铿老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。或云此书孙思邈所集。余因止观微暇，聊复披览《养生要集》。其集乃钱彦、张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育，或鸠集仙经真人寿考之规，或得采彭铿老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。或云此书孙思邈所集。