溫病有彆於傷寒,欲深入研究,必須花費大量的時間,閱讀相關的醫案或資料,廣泛地實踐,並在實踐中探索規律,方能夠取得一定的進步。
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評分早在《內經》中就有瞭溫病的名稱以及有關證候、病因、脈象和治療原則的記載。漢代張仲景《傷寒論》指齣溫病初起“發熱而渴,不惡寒”的特點,書中不少處方如白虎湯、諸承氣湯等,實為後世溫病治法的基礎。但在相當長的曆史時期裏,溫病學未能擺脫伏寒化溫和傷寒學說體係的束縛,因此在理論上和臨床上都沒有重大突破。
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評分《溫病心悟》對溫病的主要內容作齣歸納,並聯係傷寒,從整個外感熱病的角度,接閤作者本人教學與臨床的心得體會展開議論。全書分“原文闡釋篇”和“附錄”兩個部分,“原文闡釋篇”以提綱歸類方式整理溫病學方麵的主要論述原文,並對原文給予“釋要”,文字簡約,觀點平實,抓住要點聯係實際,以其方便讀者的閱讀,並有所啓悟;書後設附錄,將溫病學方麵的主要醫傢、醫著和方荊加以歸納,以方便讀者翻閱應用。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。 《溫病心悟》對溫病的主要內容作齣歸納,並聯係傷寒,從整個外感熱病的角度,接閤作者本人教學與臨床的心得體會展開議論。全書分“原文闡釋篇”和“附錄”兩個部分,“原文闡釋篇”以提綱歸類方式整理溫病學方麵的主要論述原文,並對原文給予“釋要”,文字簡約,觀點平實,抓住要點聯係實際,以其方便讀者的閱讀,並有所啓悟;書後設附錄,將溫病學方麵的主要醫傢、醫著和方荊加以歸納,以方便讀者翻閱應用。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
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