性、金钱、幸福与死亡 [Sex,Money,Happiness,and Death] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[荷] 曼弗雷德·凯茨·德·弗里斯 著

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• 性
• 金钱
• 幸福
• 死亡
• 哲学
• 心理学
• 人生
• 社会
• 文化
• 伦理

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506039086

版次：1

商品编码：10317999

包装：平装

外文名称：Sex,Money,Happiness,and Death

开本：16开

出版时间：2010-07-01

页数：247

正文语种：中文

内容简介

许多管理学研究的贡献仅仅是丰富管理学文献。《菜根谭》中有句名言——“水至清则无鱼”，这正是许多管理学研究的真实写照：纯粹的管理学理论几乎并不关心复杂棘手的管理实践问题。不管这些研究设计得多么精巧，它们对管理实践者都没有什么用处。

作者简介

曼弗雷德·凯茨·德·弗里斯，是欧洲工商管理学院领导力方面的临床教授，也是国际组织心理分析研究学会的创始人之一。英国《金融时报》、《经济学人》，法国《资本》杂志，德国《经济周刊》评价他为“管理思想家世界五十强之一”、“人力资源管理界最有影响力的人物之一”。他还是首位因“对领导力培训和董事会治理做出杰出贡献”而获得“国际领导力奖”的非美籍获奖者。
这本新书，在心理学和管理学的交叉视角下，探讨了人生的四大主题：性、金钱、幸福与死亡。人生不全是追求功名利禄，权势不过是水中花，名气不过是镜中月，财富不过是火中冰。人生真正重要的是有意义的关系、有所作为、创建意义。作者身兼数职——临床医生、心理分析师、领导力教练以及教授，他从自身工作经验出发，探讨了这些话题以及它们对工作及生活的影响，并针对管理者及其他人在这些方面所遇到的困扰给出了一些建议，让他们能够更好地面对挑战，成就更美满的人生。

精彩书评

本书是一位国际知名的管理学和领导力大师对生活经验的提炼。曼弗雷德睿智博通，在引导管理者及其他人思考折磨我们的几个核心人生问题时，总能切中肯綮。普通的管理学图书看完就忘，此书却能长驻人们心中，激起不断扩散的阵阵涟漪。
——精神分析学家、人类学家、小说家、当今世界最伟大的思想家之一，苏迪·凯卡尔博士
只有了解了自己，才能了解别人。凭借对动机和情感智力的深入洞察，曼弗雷德教授揭示了隐藏在商业行为最深处的事实：我们都是人。
——英国每日邮报集团主席，罗瑟米尔子爵
阅读本书，我时而发出会心的微笑，时而觉得不舒服，但是从中学到了很多东西。本书能引发读者思考这样一个问题：我能对自己、家人、朋友、同事有多好或者有多坏。曼弗雷德行文不拘格套，他将人文科学领域的最新研究发现串在一起，还举出真实生活当中高潮与低谷的实例，提醒我们：我们是自己人生的舵手，要把握机会。
——经济学家、社会学家，星座能源研究所，雅诺士·克萨克

目录

前言
第1篇 性欲之我思
第1章 在弥天之罪的阴影下
亚当与夏娃被逐出天堂的故事，可以简单地解释为一对彼此渴望的男女被禁止释放激情的故事。难怪他们会越轨。但是故事又不局限于此它还与警戒有关，它警告人们——所有的性欲都要付出代价。丧失童贞——发生过性行为——就会被赶出伊甸园。
亚当与夏娃的传说
没有乐趣的性
基因驱动下的生存机器

第2章 欲望的悖论
很小的时候，人们就被灌输了很多与性有关的条条框框。尽管受到这些禁忌的限制，性欲仍然无孔不入。幻想是人类大脑特有的功能，在人类生活中扮演着重要的角色，因此性禁忌对性也有好处：违反禁忌带来的兴奋也能激起欲望。人们对性心存恐惧，部分是因为性的危险性。
性欲：地毯下的蛇依恋
爱与它有何相关
罗曼蒂克式的爱情

第3章 马尔斯遇见维纳斯
忠诚也是两性关系成功的主要因素。对女人来说，忠诚意味着将性资源留给一个伴侣享用；从进化心理学的角度来看，忠诚意味着只延续个伴侣的基因。这也有助于解释为什么男人痛恨妻子的淫荡——他们想要确保妻子所生的孩子是自己的。这也有助于解释男性的嫉妒心理，男人甚至会因为嫉妒杀人。
进化心理学和伴侣选择
寻找相近之人
“总有一天，我的王子会出现”

第4章 性心理
认为性欲的目标就是性活动的男人显著多于女人，认为性欲的目标是爱、感情亲密的女人则显著多于男人。“男人和女人聊天是为了上床，女人和男人上床是为了聊天”，这一说法可能有点玩世不恭，但却道出了实情。男人和女人对性的看法如此不同，再加上大家都自以为是地认为别人和自己的想法一样，这就无怪乎男人和女人会陷入麻烦。
普遍存在，形式多样
性心态的各种差异
性与时光流逝
多少性才够
性战场
治疗的问题

第5章 性欲与创造力
自石器时代开始，具有艺术气质的人更能吸引异性与之交配。全世界的人在恋爱求欢时，都会说很多情话，这些甜言蜜语是很好的催情剂我们的远古祖先，是否有些人比另外一些人更善于表达自己，不管是用语言还是用某种艺术方式?“来看看我的版画”，这一邀请是否带有
原始的诱惑?
第一件创造品：乳房崇拜
富有创造力的人的警报
放荡的生活

第6章 来自倭黑猩猩的启示
倭黑猩猩是现存的最和平的灵长类物种，它们的口号很可能是：“做爱，不打架。”在倭黑猩猩的社会，性可以用于任何目的，从打招呼到劝架。性可以用于获得权力、拉帮结派、表达亲密、交换食物、表达尊重或者臣服，甚至偶尔用于传宗接代。雄性用性解决“猩际”冲
突。雌性想被某个圈子接受、获得某种食物、向多个雄性寻求帮助时，也会运用性。
让两性更平等
独立的依赖
最后的思考

第2篇 金钱之我思
第7章贪欲之罪
他的第一任妻子这样评价他们的分手：“罗曼也许能买下全世界，但是无法买到长久的爱情和幸福。我担心他因为太过富有而绝不会幸福，他总是想要更多。尽管他很有钱，他还是需要一再确保自己仍然强壮、有男子气概。于是，正如经常发生的那样，他就找一个比妻子年轻很多的漂亮女孩来证明自己。
财富疲劳综合征的一个案例

第8章 金钱背后的故事
我们能在梦里丢钱、得钱、给钱或者花钱。梦到找钱，可能意味着我们渴望爱或者权力。梦到丢钱，可能象征着遭遇挫折，象征着我们觉得脆弱、易受伤害甚至失控，或者象征着我们缺乏抱负、权力或自尊很多人梦到钱，只是因为想钱、缺钱或者花钱无节制。最后一种情况
常出现于那些负债累累的人身上。
潘多拉魔盒
金钱的象征意义

第9章 钱是王八蛋
一个执行官非常严肃地对我说：“如果不能激起别人的嫉妒和敬畏，钱又有什么用呢?”有那种想法的人，用钱报仇、斗气。炫耀财富是治疗童年创伤的工具，不管创伤是真实的还是想象的。对这种人而言，挣很多钱不仅是成功的象征，而且是有意让别人嫉妒。
金钱与面子
当钞票让你眼红
太有钱

第10章 金钱与生活
当有钱人面对满脸堆笑或带着厚礼走向他们的人时，心里会纳闷：“这些人是真正的朋友吗?还是只想利用我的财富和权力?”美国电视节目主持人、“脱口秀女王”奥普拉·温弗瑞曾经说过：“很多人都想坐你的豪华轿车，但是你想要的是一个在你的豪华轿车抛锚时能带你搭公共汽车的人。
“钱买不到爱”
买断满足
买断亲密
买断时间
买断正直
买断健康

第11章 金钱之禅
我们需要明白，所有由金钱引发的问题、担忧以及窘迫，很大程度上都是我们自找的。尽管我绝非忽视有人真的为钱发愁这一事实，但是对很多人而言，为钱发愁只是一种心理状态。如果我们满足于自己所拥有的以及自己所做的，我们就会真正地富有。
散尽千金

第3篇 幸福之我思
第12章 寻找野草莓
野草莓象征着生命的甜蜜点——有关幸福快乐时光的回忆。幸福快乐的时光是短暂的，我们所有人都抓住对这些时光的回忆牢牢不放作为心理治疗师、精神分析师、领导力教练以及顾问，我帮助过人们理解他们的生命之旅，尝试充当他们内在和外在旅程的向导。在每个角
色中，多年以来，我看到幸福话题一次又一次地作为关键话题冒出来。
两段旅程

第13章 难以捉摸的幸福
大多数研究幸福的人，不管支持哪种取向，都认为幸福不是常客，只会偶尔眷顾我们。然而有不少人，如果被问到他们是否幸福，他们会说自己基本上是幸福的——幸福感时强时弱。或许，我们应该把幸福比做多云天的太阳，尽管它只能偶尔露个脸，但是我们知道它一直在那里。而且，如果我们去追逐太阳，它就会远离我们。
寻找失乐园
积极心理学
第14章幸福等式
幸福的人通常具有这样的特点：已婚，不属于少数民族，具有积极的自尊，外向，觉得自己能掌控命运。他们很少过度关注事情不好的一面（他们更乐观），所生活的社会经济发达、政治稳定、公民享有政治自……
……
第4篇 死亡之我思

精彩书摘

为了理解人们对性欲的态度，我们需要看看人们对其起源的解释。我们可以从《旧约圣经》第一卷《创世纪》中亚当与夏娃的故事说开去。这个故事认为，如果你用男人的肋骨做了一个女人，那么你注定会惹来大堆麻烦。这是性别歧视主义的原型吗？为什么亚当与夏娃被赶出了伊甸园？他们做了什么越轨的事？他们之所以被驱逐，是因为蛇诱惑他们偷吃了禁果吗？真的只是因为一个苹果？
追究这个著名故事的真实性是没有意义的，弄清故事的寓意更为重要。苹果到底代表什么？这并不是什么高深的问题。考虑到禁果的本质是惩罚，所以禁果应该象征着一种关键的人类活动。对这个故事的一个合理解释是，故事从头至尾都与性欲有关。亚当与夏娃被逐出天堂的故事，可以简单地解释为一对彼此渴望的男女被禁止释放激情的故事。难怪他们会越轨。但是故事又不局限于此，它还与警戒有关，它警告人们——所有的性欲都要付出代价。丧失童贞——发生过性行为——就会被赶出伊甸园。
讽刺的是，与《创世纪》中苛刻的道德观不同，古希腊人和古罗马人非常崇尚肉体的快乐。他们认为身体不过是追求并沉迷于性快感的工具，而《创世纪》中的道德观是对人性的压抑。犹太教与基督教共有的传统观念认为，性是一种罪恶，性想法和性行为会受到良心的折磨。古希腊人和古罗马人就没有这种性罪感，情色主题在那个时期的文艺作品中随处可见。历史上的那个时期，西方社会没有什么性禁忌。并非只有西方文化对性持开放态度，其他文化也是如此，这在印度的克久拉霍寺庙的情色雕塑品、中国和日本的情色文艺作品中，均有所体现。

前言/序言

　　生命的悲哀之处不在于结束得过早，而在于开始得太晚。
　　W·M·刘易斯
　　人生有三大事：第一是为善，第二是为善，第三还是为善。
　　亨利·詹姆斯，美国作家
　　衡量一个人的最好方式，就是看他怎么对待对他毫无用处的人。
　　塞缪尔·约翰逊，英国文学家
　　有时，如果你希望事情有所好转，你必须亲力亲为。
　　克林特·伊斯特伍德，美国影星
　　作为一名管理学及领导力教授，我过了好久才知道，学术期刊上所发表的管理学研究论文，大多数是老调重弹、晦涩难懂的，而且往往极其枯燥。更糟糕的是，当我询问一些管理实践者，这些研究发现对他们的工作有多大帮助时，他们的回答实在让人沮丧。在他们的眼中，大多数研究都是非常不相干的。对许多管理学者而言，从经验中学习——研究商业世界（或者大体上与商业有关的世界）的现实问题——似乎并非首选。尽管（理论上而言）理论和实践之间应该是个连续体，但实际上并非如此。许多管理学研究的贡献仅仅是丰富管理学文献。《菜根谭》中有句名言——“水至清则无鱼”，这正是许多管理学研究的真实写照：纯粹的管理学理论几乎并不关心复杂棘手的管理实践问题。不管这些研究设计得多么精巧，它们对管理实践者都没有什么用处。对于执行官（executives，指执行官、管理者、经理人、行政人员等，下文中通称为“执行官”）的经营管理而言，许多研究论文的作用跟星相指南差不多。我们甚至可以说，其作用还不如星相指南，因为星相指南往往还能提供一些实用建议。

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物流快，不错的一本书

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　第20章　游戏人生

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　第22章　拒斥死亡

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书不错，讲解了人性，值得反思回味

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不错，不错，不错，不错，不错，不错。

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　第1章　在弥天之罪的阴影下

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　第2章　欲望的悖论