梁治平,中國藝術研究院中國文化研究所研究員。主要著作有《尋求自然秩序中的和諧》、《法辨:法律文化論集》、《法律史的視界》、《法律何為》、《法律的文化解釋》(編)、《法律與宗教》(譯)、《新波斯人信劄》(主筆)、《在邊緣處思考》
《法律史的視界》這本書,讓我徹底顛覆瞭對法律史的刻闆印象。我之前總以為法律史就是一堆陳芝麻爛榖子的舊事,充其量是些曆史學傢的研究對象。但梁治平先生的筆觸,卻讓曆史鮮活起來,讓那些曾經在曆史長河中沉浮的法律思想和製度,重新煥發齣勃勃生機。他並非簡單地羅列曆史事件,而是站在宏觀的視角,勾勒齣不同時代、不同文化背景下法律演變的脈絡,以及這些演變對當下社會産生的深遠影響。尤其是他關於中國傳統法律文化的解讀,讓我看到瞭法律在中國曆史發展中的獨特地位和復雜性,也讓我反思,我們今天所麵臨的許多法律問題,其實在曆史的長河中早有根源。這種跨越時空的洞察力,讓我覺得,理解法律,不能僅僅局限於當下,更要放眼曆史,纔能把握其內在的邏輯和發展趨勢。他的敘述充滿瞭學者的嚴謹和洞見,但又不失引人入勝的魅力,讀起來讓人受益匪淺。
評分《法辨》這本書,與其說是一本書,不如說是一次思想的激蕩。梁治平先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力,對當代中國法律領域的一些核心議題進行瞭深入的剖析和辨析。他敢於觸碰那些敏感而復雜的問題,從不同的角度審視我們習以為常的法律實踐,挑戰一些流行的觀念,提齣獨到的見解。讀這本書,我經常會有“原來是這樣”的頓悟,也會有“我從未這樣想過”的驚喜。他不是在給齣明確的答案,而是在引導讀者進行更深入的思考,去質疑,去探索,去構建自己獨立的法律判斷能力。這種“辨”的過程,本身就是一種學習和成長的過程。我尤其欣賞他對一些概念的精準界定和對邏輯關係的梳理,這使得他在討論復雜問題時,能夠條理清晰,直擊要害。對於任何一個希望深刻理解當代中國法律現狀和發展方嚮的人來說,《法辨》都是一本不可或缺的讀物。
評分這套作品集,與其說是學術著作的堆砌,不如說是一位思想者對法律領域持續不斷的探索和思考的記錄。梁治平先生的文字,不僅僅是知識的傳遞,更是智慧的啓迪。他通過對不同角度、不同層麵的法律現象的深入解讀,引導我跳齣固有的思維模式,去觀察、去分析、去質疑。無論是《法律何為》中對法律本質的追問,還是《法律後麵的故事》中對現實案例的精彩呈現,亦或是《法律史的視界》中對曆史縱深的開掘,《法辨》中對前沿議題的犀利剖析,以及《清代習慣法》中對傳統社會秩序的細緻描繪,都讓我感受到一種思想的穿透力和延展性。他像一位引路人,帶領我在法律的迷宮中,找到清晰的脈絡,看見隱藏的邏輯,最終形成自己獨立的判斷。這是一種智識上的愉悅,更是一種精神上的滋養,讓我對法律,乃至對社會,有瞭更深刻的理解和更寬廣的視野。
評分《清代習慣法》這本著作,讓我對“法律”這個概念有瞭更豐富和多元的理解。長期以來,我們習慣於將法律與成文法、國傢強製力聯係起來,似乎離開瞭這兩者,便不能稱之為法律。但梁治平先生通過對清代習慣法的細緻研究,為我們展現瞭一個生動而復雜的圖景:在國傢法律體係之外,存在著大量由社會群體長期遵循、並得到普遍認可的習慣規則,它們同樣有效地規範著人們的行為,解決著社會糾紛。他揭示瞭習慣法在維係社會秩序、調適人際關係方麵的獨特作用,以及其與國傢法律之間復雜的互動關係。這種研究,不僅拓寬瞭我們對法律的認識邊界,也讓我們意識到,理解一個社會的法律生態,不能僅僅關注官方的法律條文,更要深入到社會生活的肌理之中,去發現那些無形卻有力的規則。對於想瞭解中國社會變遷和法律傳統的人來說,這本書提供瞭獨特的視角和深刻的洞見。
評分這套《梁治平作品集》簡直是打開瞭我對法律世界的新認知大門。一直以來,我對法律的理解都停留在條文和判例的層麵,覺得它枯燥、冰冷,似乎是遙不可及的象牙塔。但梁治平先生的作品,尤其是《法律何為》和《法律後麵的故事》,卻用一種極其生動、接地氣的方式,讓我看到瞭法律鮮活的生命力。他不是在講解枯燥的法學理論,而是在講述一個個真實的故事,一個個關於權利、關於正義、關於人性衝突的故事。讀《法律後麵的故事》時,我常常會沉浸其中,仿佛親身經曆瞭那些案件的起起落落,感受著當事人的喜怒哀樂,也因此更深刻地理解瞭法律在維護社會秩序、解決個體衝突中所扮演的關鍵角色。這種“故事化”的敘事方式,讓法律不再是冷冰冰的規章製度,而是充滿瞭人情味和現實意義的社會現象。他引導我去思考,法律的本質究竟是什麼?它應該如何迴應人們對公平正義的呼喚?這種啓迪性的思考,遠比單純記憶法律條文來得有價值得多。
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