近世中國：被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史（1912-1928） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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唐啓華 著

圖書標籤:

• 北洋政府
• 修約史
• 不平等條約
• 近代中國
• 外交史
• 政治史
• 曆史研究
• 中國近代史
• 條約
• 北洋時期

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509717509

版次：1

商品編碼：10354601

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

用紙：膠版紙

頁數：569

正文語種：中文

內容簡介

擺脫條約束縛，是近代中國外交主要目標之一，然而“修約”長期被“廢約”遮蔽，否定修約曆程與成果後，“廢約史”顯得貧瘠單調。本書以“修約”為中心，依據檔案作實證研究，提齣對“北洋修約史”的全麵詮釋；並將外交史實證研究與“革命外交”政治宣傳對話，豐富國人對近代外交史的理解。
本書之目的，不在作翻案文章，否定他人的曆史記憶，踐踏他人珍視的傳統。過去革命宣傳激發瞭人民的愛國情操，已在曆史上留下光榮的印記；然而，過度單調、貧瘠的曆史記憶，限製瞭邁嚮大國的想象空間。本書希冀能豐富國人對過去的理解，擺脫過時政治神話的束縛，大步邁入21世紀。

作者簡介

唐啓華，颱灣政治大學曆史係教授、特聘教授，曾任政治大學曆史係主任、颱灣中國近代史學會理事長等職。專攻領域為近代中國外交史，著有《北京政府與國際聯盟（1919-1928）》、《中華民國外交史（初稿）》（部分章節）等專書，及論文數十篇。現緻力於北洋外交研究，可謂該領域研究之佼佼者。

目錄

緒論
第一章 清季官方修約觀念與實踐
第二章 民初平等訂約與修約的努力
第三章 1919年修約方針的確立與推動
第四章 《中德協約》與《中奧商約》的簽訂
第一節 《中德協約》的談判與簽訂
第二節 德國對中國戰事賠償問題
第三節 《中奧商約》的談判與簽訂
第五章 廢除《中日民四條約》交涉
第六章 《中俄協定》與北洋修約
第一節 北京政府對舊俄條約權益的清理，1917～1922
第二節 《密件議定書》與中俄舊約廢止問題
第三節 1924～1927年中俄會議
第四節 《中俄協定》與北京外交團的沒落
第五節 廣州政府與《中俄協定》
第七章 北洋平等訂約的努力與成果
第八章 五卅之後北洋“到期修約”的發展
第一節 北洋“到期修約”方針的確立與執行
第二節 1926～1929年中比修約交涉
第三節 中法越南修約交涉
第四節 1926～1930年中日修約交涉
第五節 中西修約交涉
第六節 中英修約交涉
第七節 中墨、中秘修約交涉
結論
徵引文獻

精彩書摘

不久，德國果然透過各種管道，主動提齣要求，12月13日，張允愷電告顔使，德國認為中德間亟須解決三件事。18日，顔使電告外交部，雲奉總長電令派員以非正式名義暫駐柏林，現接該員電稱：德政府盼望我國者三事，一是請中國勿再收沒德僑及公司財産。二是準德人自由在華貿易，勿留難來往中國護照，自由寄發郵物電信，並準發密電；以上各節，將來再定條件；商約未定前，德人聽中國法律辦理；三是擬請中國政府承認前天津副領事Siebert為非正式外交官，在北京代錶德人事，由前德華銀行之Eggeling同辦。顔使認為：“按德政府並不錶示訂約意見，僅提齣要求，殊與我派員駐德意旨背馳；應提齣閣議，決定抵製條件，電示，以憑轉達德政府”。
外交部接到報告，正擬逐條駁復德國要求時，又接顔使電稱德政府交來中德訂約節略一件，錶示：
（1）中德恢復和平，德政府願照新有主義，與中國訂約，注重商務；
（2）未訂約前，德政府請中政府本互相主義，規定臨時辦法，
甲取消處置敵國人民及其私産之條規，並停止執行戰時條例，準兩國商民自由往來貿易、函電；
乙 德政府進齣口商務，按照中政府上年八月一日新稅則納稅，在德華僑，德政府允照最優國對待，且德政府承認張秘書官為中政府非正式代錶，請中政府承認前天津副領事Siebert為德政府非正式代錶，並準德國即派相當人員至華，以便重聯正式關係；
（3）何時何地開訂新約，請中政府即復；
（4）以上各節，請中政府即日議決。
外交部研議德國要求，認為關鍵問題在於海關稅則。自1842年《南京條約》以來，中英會商中國海關稅則，大抵以值百抽五為率，至1858年《天津條約》確定此標準，中國喪失關稅自主權。事實上各項進口貨品稅率，因常年未修訂，實質上連百分之五都不到。清政府在《辛醜和約》之後，為增財源以籌賠款，於1902年與各國議定進口稅照當時貨價確實值百抽五，但未能實施。到瞭民國初年，貨價又上漲，稅率實質上不到3%，北京政府屢次要求修改稅則，列強以種種理由拖延。至1917年8月中國參加歐戰，協約各國答應中國參戰條件之一．就是答應中國增加關稅至切實從價值百抽五。次年1月，各國與中國代錶在上海召開修改現行進口稅則委員會，至12月19日簽訂《修改各國通商進口稅則》，經各國政府批準後，於1919年8月1日施行。然而這兩次改訂稅則，“亦不過改訂貨價，而值百抽五之率則仍舊慣”。此外，北京政府為擺脫協定關稅之束縛，利用對德、奧宣戰機會，於1917年12月25日公布《國定關稅條例》八款，進口外國貨除有條約協定者，區分為奢侈品、無益品、資用品、必要品，分彆課以5%-100%之稅率。此國定關稅本係針對德、奧而設，戰後北京政府除在巴黎和會中要求關稅自主外，並將國定關稅擴大到所有“無約國”，1919年6月13日公布《僑居境內無約國人民課稅章程》，規定：“無約國人民運貨進口應遵照國定關稅條例完納海關稅課”。
當此北京政府正努力收迴關稅自主權之時，德國錶示隻願照1919年8月1日之海關新稅則納稅，外交部非常不滿，提齣說帖稱：稅務一項，前經國務會議議決：“嗣後無論何國訂約，均須按照國定稅率辦理”，現若與德國訂約，自應抱定此旨，德政府所擬按照新稅則納稅一節，斷難照允。又第一條稱，願照新有主義訂約一節，本國政府自應錶示贊同。對於訂約之時間、地點及派員來華各節，現在中國對於德約尚未簽字，此事自應暫從緩議。1920年1月12日，國務會議議決：“照外交部所擬辦理”。
……

前言/序言

好的，這是一份不包含您的書目信息的圖書簡介，重點在於曆史背景和相關主題的梳理，以滿足您對詳細、自然語氣的要求： --- 《近代中國外交的轉型與掙紮：從晚清到民國的權力重塑》 引言 近代中國，一個在內憂外患中掙紮求存的古老帝國，其曆史進程的深刻轉摺點之一便是與西方列強和新興強國的交涉與博弈。這部著作聚焦於19世紀末至20世紀初，中國外交實踐如何從傳統的“朝貢體係”嚮現代“威斯特伐利亞體係”艱難過渡的過程。我們試圖揭示，在民族主義浪潮的推動下，中國如何努力重塑自身在世界舞颱上的地位，以及這一過程中所付齣的巨大代價與産生的復雜影響。 第一部分：晚清外交的睏境與革新 本書首先迴顧瞭晚清時期中國外交所麵臨的嚴峻環境。在鴉片戰爭的衝擊下，中國被迫接受瞭一係列不平等條約，這些條約不僅割地賠款，更在關稅、司法主權和領事裁判權等方麵構成瞭對國傢主權的係統性侵蝕。 我們深入探討瞭洋務運動在外交領域的體現。洋務派大臣們，如李鴻章、曾國藩等人，在實踐中認識到“師夷長技以製夷”的必要性。然而，這種“技術外交”的局限性在於其未能觸及根本的政治體製問題。在處理外交危機時，晚清政府常常陷入“用夷製夷”的策略睏境，即依賴一個列強來製衡另一個列強，這種策略的脆弱性在甲午戰爭和八國聯軍侵華中暴露無遺。 清末“新政”時期，中國外交齣現瞭結構性的變化。預備立憲的嘗試，雖然旨在緩和內部矛盾，卻也伴隨著嚮國際社會展示“文明國傢”形象的努力。修約活動在這一時期成為焦點。盡管清政府希望通過外交手段爭取“體麵”，但由於國力衰弱和列強利益的固化，任何實質性的進展都極為睏難。外交政策的搖擺，從早期對抗到後期的妥協，反映瞭中央政府權威的不斷流失。 第二部分：民國初建與主權迴歸的渴望 1912年中華民國成立，標誌著中國政治進入瞭一個全新的時代。對於新的共和政府而言，廢除不平等條約被提升到國傢核心議程的高度，成為檢驗其閤法性和凝聚民族力量的關鍵所在。 共和國初期，外交政策的首要任務是如何在列強瓜分和內部分裂的夾縫中生存。袁世凱政府在維持既有國際秩序的同時，也試圖利用國際環境的變化爭取有限的外交空間。我們詳細分析瞭巴黎和會期間中國代錶團的努力與挫摺。五四運動的爆發，不僅是思想文化上的覺醒，更是民眾對外交失敗的強烈抗議，它極大地推動瞭中國外交話語權的從精英階層嚮更廣泛民間的轉移。 這一時期的外交實踐充滿瞭矛盾。一方麵，民族主義情緒高漲，要求立即收迴一切主權；另一方麵，北洋政府自身的不穩定和軍閥割據的現實，使得任何有效的外交行動都受到嚴重製約。列強對中國的乾涉依然存在，尤其是在山東、東北等地的權益爭奪從未停止。 第三部分：新勢力與外交思想的碰撞 隨著時間的推移，中國知識界和政治精英對近代外交的理解也在深化。從早期的效法西方，到後來對帝國主義本質的批判，外交思想經曆瞭劇烈的嬗變。我們探討瞭不同政治派係（如維護傳統的保守派、追求西化改良的自由派以及尋求根本變革的力量）在對外交往中的不同策略和理論基礎。 書中特彆關注瞭早期革命黨人如何看待國傢主權問題。他們認為，隻有徹底推翻舊製度，建立一個真正主權獨立的國傢，纔能實現外交上的平等。這一思想為後來的政治運動奠定瞭基礎。 同時，本書也審視瞭國際法理論在中國外交實踐中的應用與變異。中國外交官在努力將國傢行為納入國際公認的規範框架內時，往往發現這些規範在列強手中成為瞭維護既得利益的工具。 結語 《近代中國外交的轉型與掙紮》旨在提供一個多維度、細緻入微的視角，來審視中國近代國傢構建過程中，外交這一核心領域所經曆的痛苦而漫長的自我重塑過程。它不僅是關於條約和談判的曆史，更是關於一個古老文明在現代世界中定位的深刻思考。理解這一時期的外交史，對於認識中國現代性的形成和理解當代國際關係格局，都具有不可替代的價值。 ---

評分☆☆☆☆☆

我期待這本書能以紮實的檔案工作為基礎，還原齣那個特定曆史時期，中國外交官們在處理具體的貿易稅率、司法權讓渡、租界管理權限等細節時的真實睏境與策略部署。以往的研究往往聚焦於外交的宏觀走嚮，但真正的“國傢能力”往往體現在對這些具體事務的微觀管理上。如果這本書能夠提供關於條約談判中那些具體的“讓步點”和“堅持綫”，那麼我們就能更清楚地理解，北洋政府的“體麵”是如何在列強的壓力下艱難地維持和構建起來的。這不隻是一部關於外交史的書，在我看來，它更像是關於一個現代國傢如何在國際體係的初始階段，學習如何使用國際法和外交工具來定義和捍衛自身存在的教科書。這種對操作層麵的深入挖掘，是任何宏大理論都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名光是看著就讓人忍不住好奇，它像一把鋒利的解剖刀，直插近代中國曆史的一個核心痛點——不平等條約。我一直以為，民國初年到北洋時期，中國的外交重心就是“廢除不平等條約”這件事，所有的努力和犧牲似乎都圍繞著這一個宏大敘事展開。但這本書的視角顯然更深入，它暗示瞭在“廢除”這個看似光鮮亮麗的目標背後，可能存在著一套更為復雜、更具技術性、也更少被公眾關注的修約實踐過程。我特彆期待作者能如何剖析這種“遮蔽”效應，究竟是什麼樣的具體的外交操作、國內的政治角力，甚至國際環境的微妙變化，使得這些在當時至關重要的“修約”細節，最終被“廢除”這個更具浪漫主義色彩的口號所淹沒。它不是在簡單地復述曆史，而是在重構一個被簡化瞭的敘事框架，這對於我們理解現代中國如何一步步重塑其主權形象，無疑具有裏程碑式的意義。這種對曆史細節的精確打撈，往往比宏大敘事更能揭示曆史的真相。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為在於它挑戰瞭我們對“成功”與“失敗”的簡單二元對立判斷。我們習慣於將辛亥革命後的中國視為一個持續掙紮、外交上飽受屈辱的階段，直到國民政府後期纔有所轉機。然而，如果這本書揭示的“修約史”纔是真實的主鏇律，那麼我們必須重新審視，在那些被我們忽略的“修約”條文的修改背後，究竟蘊含瞭多少中國知識分子和實乾傢的心血與智慧。他們進行的可能不是“徹底的勝利”，而是“局部的、漸進的、實實在在的”權益迴收。這種對“過程”的強調，比單純批判“結果”更為有建設性。它迫使我們跳齣“恥辱史觀”，去尋找曆史進程中那些微小的、卻足以改變軌跡的能動性瞬間。這對於我們評估任何一項復雜的國傢重建工程，都有著深遠的啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的提綱，我腦海中浮現齣一種強烈的畫麵感：那是一群身處風暴中心的中國外交官，他們不是在高喊口號，而是在深夜的密室裏，與各國代錶進行著一場場精疲力盡的拉鋸戰。重點在於“北洋修約史”這五個字，它將我們從想象中那個積弱不振的晚清形象中猛然拉齣，置於一個擁有初步現代國傢體製，試圖通過法律和談判途徑重建國際秩序的政府麵前。我尤其想知道，北洋政府在修約過程中，究竟采取瞭哪些現代性的策略？是模仿西方的法律體係，還是利用列強之間的矛盾，打齣“以夷製夷”的古老戲碼？這種在夾縫中求生存的外交實踐，其復雜程度和內在邏輯，絕對不是教科書上寥寥數語可以概括的。它考驗的是國傢意誌、法律專業性、以及對國際慣例的深刻理解，這本書無疑為我們提供瞭一個觀察中國早期現代化國傢行為的絕佳窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名結構本身就極具張力，“被遮蔽”這個詞暗示瞭一種蓄意的遺忘，或者至少是一種曆史敘事上的選擇性失明。這讓我不禁思考，為什麼“廢除不平等條約”這樣一個充滿民族情感的口號，會如此高效地壓倒那些繁瑣、晦澀、充滿法律術語的“修約”細節？難道是大眾更需要一個清晰的敵人和明確的口號來凝聚民族精神？還是說，那些具體的修約成果在當時看來並不足以提振士氣，無法滿足民眾對徹底擺脫屈辱的渴望？我希望作者能深入探討這種“遮蔽”的社會心理基礎和政治需要。這種對曆史敘事建構過程的批判性反思，往往是曆史研究中最具穿透力的部分，它讓我們看到曆史是如何被講述，而非僅僅是被發生的。

評分☆☆☆☆☆

對唐老師的外交史研究一直很關注。北洋的外交是辦得很成功的。

評分☆☆☆☆☆

如題。很好，另一種視角下的近代史……………………………………

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，資料翔實

評分☆☆☆☆☆

乙 德政府進齣口商務，按照中政府上年八月一日新稅則納稅，在德華僑，德政府允照最優國對待，且德政府承認張秘書官為中政府非正式代錶，請中政府承認前天津副領事Siebert為德政府非正式代錶，並準德國即派相當人員至華，以便重聯正式關係；

評分☆☆☆☆☆

還原瞭很多的曆史真相，和過往收到的曆史教育相比，讀起來很有一種奇異的感覺

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力。

評分☆☆☆☆☆

適閤喜歡考證曆史的人來閱讀。

評分☆☆☆☆☆

書中各章節以各個不同條約交涉為劃分依據，分彆列述瞭清末修約觀念的初步生成，民初訂新約時注重平等的努力，一戰後中德與中奧商約的重新訂立，對廢除日本《二十一條》的交涉，中俄之間訂約的詳情，以及五卅慘案後“到期修約”路綫的曆史成果。作者在書中通過翔實的史料，切切實實為我們展示瞭以往主流史觀中被忽略乃至被隱瞞的一些曆史記載。相比呈現劇烈斷層的“革命史”，本書敘述更符閤曆史發展之趨勢。誠然，擺脫條約束縛是中國近代史的主要方嚮，但是，從原先毫無民族自覺的“朝代國傢”，到産生民族意識，發現自身所處弱勢地位，並努力想要恢復獨立，是一個思想和觀念不斷生成發展的過程。

評分☆☆☆☆☆

我並不贊成所有的知識分子都真的要走齣書齋，但是我會嚮往有更多的知識分子參與時代，或者說讓更多的知識分子能夠占據世俗所謂的“統治地位”（好象有點用詞不當？），或者說，讓我們的官員、企業傢等等社會菁英們更具有寬廣的胸懷、深邃的思想、從容的氣度，讓真正意義上的文人和思想者能傳播他們內心的東西。那麼會有更多的人擁有清亮的眼神、自然的舉止——那時候，也可以稱為“和諧社會”瞭？ 這是一本文學之書。茨威格精妙的文筆技巧在德語文學界無齣其右者，很難想象一本平實的迴憶錄也能寫得如此高潮迭起。由純真求學時光的第一高潮至偏居南美絕望時刻的最後高潮；由風流少年在思想上的砥勵激蕩到最終傷彆歐陸徒嘆奈何的感傷；筆之所及，無不令人蕩氣迴腸。書中最華麗的元素當然也是茨威格的強項，即對人物的描寫。隨手廖廖數筆，那個時代文化名人的鮮明形象躍然紙上，如羅丹的雄渾、裏爾剋的纔情、羅曼羅蘭的悲憫、弗洛依德的深沉，尤其是提及達利的文字不過數十字，但狂人的鋒芒和纔華仍然如期而至！茨威格“人類曆史上最好的傳記作傢”的稱號可謂實至名歸。 此書有趣的是，茨威格在自己的這本書中通篇未提及個人的感情生活，這對於有八卦基因的當代讀者是一個頗令人玩味的話題。我個人固執地認為，《一個陌書女人的來信》中的那個風流多情的R作傢就是茨威格本人。因此，茨威格關於個人情感的一切迴憶、宣泄和懺悔都在以《一個陌書女人的來信》為代錶的那些愛情中短篇小說中得以完全地展現，小說中的主人公從不同的側麵和按不同的程度迴答瞭好奇的讀者。為將八卦進行到底，按照我固執的前提，我大膽斷定：茨翁不希望將他並不十分嚴肅的個人情感生涯放在這本嚴肅的絕筆宣言中。