這本書的書名結構本身就極具張力,“被遮蔽”這個詞暗示瞭一種蓄意的遺忘,或者至少是一種曆史敘事上的選擇性失明。這讓我不禁思考,為什麼“廢除不平等條約”這樣一個充滿民族情感的口號,會如此高效地壓倒那些繁瑣、晦澀、充滿法律術語的“修約”細節?難道是大眾更需要一個清晰的敵人和明確的口號來凝聚民族精神?還是說,那些具體的修約成果在當時看來並不足以提振士氣,無法滿足民眾對徹底擺脫屈辱的渴望?我希望作者能深入探討這種“遮蔽”的社會心理基礎和政治需要。這種對曆史敘事建構過程的批判性反思,往往是曆史研究中最具穿透力的部分,它讓我們看到曆史是如何被講述,而非僅僅是被發生的。
評分讀完這本書的提綱,我腦海中浮現齣一種強烈的畫麵感:那是一群身處風暴中心的中國外交官,他們不是在高喊口號,而是在深夜的密室裏,與各國代錶進行著一場場精疲力盡的拉鋸戰。重點在於“北洋修約史”這五個字,它將我們從想象中那個積弱不振的晚清形象中猛然拉齣,置於一個擁有初步現代國傢體製,試圖通過法律和談判途徑重建國際秩序的政府麵前。我尤其想知道,北洋政府在修約過程中,究竟采取瞭哪些現代性的策略?是模仿西方的法律體係,還是利用列強之間的矛盾,打齣“以夷製夷”的古老戲碼?這種在夾縫中求生存的外交實踐,其復雜程度和內在邏輯,絕對不是教科書上寥寥數語可以概括的。它考驗的是國傢意誌、法律專業性、以及對國際慣例的深刻理解,這本書無疑為我們提供瞭一個觀察中國早期現代化國傢行為的絕佳窗口。
評分這本書的書名光是看著就讓人忍不住好奇,它像一把鋒利的解剖刀,直插近代中國曆史的一個核心痛點——不平等條約。我一直以為,民國初年到北洋時期,中國的外交重心就是“廢除不平等條約”這件事,所有的努力和犧牲似乎都圍繞著這一個宏大敘事展開。但這本書的視角顯然更深入,它暗示瞭在“廢除”這個看似光鮮亮麗的目標背後,可能存在著一套更為復雜、更具技術性、也更少被公眾關注的修約實踐過程。我特彆期待作者能如何剖析這種“遮蔽”效應,究竟是什麼樣的具體的外交操作、國內的政治角力,甚至國際環境的微妙變化,使得這些在當時至關重要的“修約”細節,最終被“廢除”這個更具浪漫主義色彩的口號所淹沒。它不是在簡單地復述曆史,而是在重構一個被簡化瞭的敘事框架,這對於我們理解現代中國如何一步步重塑其主權形象,無疑具有裏程碑式的意義。這種對曆史細節的精確打撈,往往比宏大敘事更能揭示曆史的真相。
評分我期待這本書能以紮實的檔案工作為基礎,還原齣那個特定曆史時期,中國外交官們在處理具體的貿易稅率、司法權讓渡、租界管理權限等細節時的真實睏境與策略部署。以往的研究往往聚焦於外交的宏觀走嚮,但真正的“國傢能力”往往體現在對這些具體事務的微觀管理上。如果這本書能夠提供關於條約談判中那些具體的“讓步點”和“堅持綫”,那麼我們就能更清楚地理解,北洋政府的“體麵”是如何在列強的壓力下艱難地維持和構建起來的。這不隻是一部關於外交史的書,在我看來,它更像是關於一個現代國傢如何在國際體係的初始階段,學習如何使用國際法和外交工具來定義和捍衛自身存在的教科書。這種對操作層麵的深入挖掘,是任何宏大理論都無法替代的。
評分這本書的價值,我認為在於它挑戰瞭我們對“成功”與“失敗”的簡單二元對立判斷。我們習慣於將辛亥革命後的中國視為一個持續掙紮、外交上飽受屈辱的階段,直到國民政府後期纔有所轉機。然而,如果這本書揭示的“修約史”纔是真實的主鏇律,那麼我們必須重新審視,在那些被我們忽略的“修約”條文的修改背後,究竟蘊含瞭多少中國知識分子和實乾傢的心血與智慧。他們進行的可能不是“徹底的勝利”,而是“局部的、漸進的、實實在在的”權益迴收。這種對“過程”的強調,比單純批判“結果”更為有建設性。它迫使我們跳齣“恥辱史觀”,去尋找曆史進程中那些微小的、卻足以改變軌跡的能動性瞬間。這對於我們評估任何一項復雜的國傢重建工程,都有著深遠的啓示。
評分我們小時候學到的都是滿眼的腐敗。現在是揭示真相的時候瞭
評分好奇妙的感覺,突然發現讀書真好。
評分修約的功績,被熊熊的戰火包裹,日本侵略者的鐵騎和槍炮橫掃中國的大江南北,中國人民在水深火熱之中的八年抗戰,在追求溫飽的生存需求之下,世界被冷落瞭,唯有我們的民族主義得到瞭宣揚。當戰火熄滅,當槍聲消失,我們曾經依靠智慧、依靠口纔的本領,已經從我們的腦海中消失殆盡。曆史是一部真正意義上的百科全書,不應當成為勝利者改寫的資源。曾經讀過劉瑜的《民主的細節》,其中講到美國人南北戰爭以來的曆史尷尬:象徵美國的國會大廈是用數不清的黑人奴隸的鮮血換來的。曆史是一個四通八通的網絡,網絡的角落遍布世界各個角落,因為世界是上帝七天的傑作。曆史的瞬間,彌足珍貴,值得珍惜。
評分書好,是正品,看著不錯,還可以,啊啊啊啊啊啊……
評分很經典的書,很喜歡。。。。。
評分作者是颱灣學者,但作為國民黨的延續地來做研究同樣是需要客觀的曆史觀纔可以,大陸同樣有很多研究的人,1986年的《近代史研究》登齣習五一的《論廢止中比不平等條約——兼評北洋政府的修約外交》,很細緻地說北洋政府對比利時的修約,指齣:“為瞭解除這些繩索,中國人民無師自通瞭長期的不屈不撓的鬥爭。廢除中比條約和修約外交正是這一特定曆史潮流的産物。主持修約外交的顧維鈞等人不贊成反對帝國主義,不贊成以革命手段廢除不平等條約,因而無力從根本上改變中國外交的孱弱地位。從這一點看,他們與國民革命倡導的廢約運動有區彆。但是,他們的修約活動畢竟麯摺地反映瞭中國人民要求國傢獨立和民族解放的願望。在北洋政府殘破不堪的睏境下,他們費盡心機,摺衝樽俎,努力從列強手中收迴失去的民族權益。應該承認,這是愛國主義的行為,需要給予足夠的評價。”和唐先生一樣,站在客觀的曆史上看問題,其實也是秉承一個“修史”傳統規律。
評分閱讀曆史的痛苦在於曆史的書寫常常缺乏連續性,由於曆史書寫者的特定目的,常常難以以連貫的標準看待不同時期的曆史。北洋修約史因為這個原因長期被忽視。感謝作者的研究對其做瞭深入地揭示。
評分近代史的解讀,更清楚瞭。
評分幫彆人買的,他覺得不錯就行
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