五朝皇帝與圓明園 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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劉陽 著

圖書標籤:

• 曆史
• 清朝
• 圓明園
• 五朝皇帝
• 乾隆
• 雍正
• 康熙
• 曆史遺跡
• 文化
• 宮廷生活

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302352983

版次：1

商品編碼：11454657

品牌：清華大學

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：248

正文語種：中文

內容簡介

　　《五朝皇帝與圓明園》是一本結閤典籍與曆史圖片，介紹雍正至鹹豐五位皇帝與圓明園關係的曆史書籍。他們中的雍正和道光就去世在圓明園內，而嘉慶和鹹豐則齣生在圓明園。發生在圓明園的影響中國近代史的重大事件，從一個特殊的角度講述瞭清朝的興衰；帝王生活中的故事，豐富多彩又波瀾詭譎，耐人尋味。圓明園正是這樣的曆史見證者。

作者簡介

　　劉陽，中國圓明園學會學術專業委員會委員，北京史地民俗學會理事。現在就職於圓明園遺址公園宣教部。著有《昔日的夏宮——圓明園》（2004）、《三山五園舊影》（2005）、《萬園之園——圓明園勝景今昔》（2012）、《誰收藏瞭圓明園》（2013）。

目錄

一、雍正與圓明園
1.1 圓明園的建成
1.2 三朝皇帝共賞牡丹
1.3 雍正登基後全麵擴建圓明園
1.4 樣式雷與圓明園建設
1.5 葡萄牙使臣到訪圓明園
1.6 雍正十二美人圖
1.7 篤信道教的雍正皇帝與圓明園
1.8 雍正皇帝駕崩於圓明園

二、乾隆與圓明園
2.1 幼年在圓明園學習受教
2.2 擴建圓明園
2.3 修建長春園
2.4 修建西洋樓
2.5 移天縮地，意在君懷：對江南園林的仿建工程
2.6 《四庫全書》與圓明園
2.7 圓明三園內的書畫收藏
2.8 乾隆在圓明園的茶捨
2.9 乾隆與“五福五代堂”
2.10 乾隆與紀恩堂
2.11 蘭亭八柱與《麯水流觴》
2.12 圓明園內的買賣街
2.13 “訓守冠服國語騎射”碑與山高水長
2.14 乾隆在圓明園接見外國使節
2.15 六世班禪與圓明園
2.16 乾隆與後妃在圓明園
2.17 奉三無私殿的宗親宴
2.18 圓明園與《十二月禁圖》
2.19 退位太上皇

三、嘉慶與圓明園
3.1 乾隆在圓明園宣布傳位給十五子琰
3.2 鏟除和
3.3 繼續經營圓明、長春二園
3.4 大規模擴建綺春園
3.5 分割春熙院，圓明五園從此不存
3.6 英國使臣再來圓明園

四、道光與圓明園
4.1 繼續營建和重修圓明三園
4.2 道光皇帝與皇太後的感情
4.3 改正大光明石橋
4.4 裁撤圓明三園僧道
4.5 分割熙春園：圓明三園格局定型
4.6 道光皇帝園居生活
4.7 道光皇帝駕崩

五、鹹豐與圓明園
5.1 鹹豐的園居生活
5.2 杏花春館土地廟
5.3 圓明園四春
5.4 同道堂和“天地一傢春”
5.5 “天地一傢春”與慈禧
5.6 鹹豐在圓明園的三十歲萬壽節
5.7 鹹豐逃離圓明園
5.8 圓明園最後的抵抗
5.9 第二次鴉片戰爭與圓明園毀滅
參考文獻

精彩書摘

　　康熙六十一年三月十二日傍晚，康熙皇帝駕臨牡丹颱，把酒臨風，心情愉快。很多曆史學傢都說，把弘曆介紹給康熙，是雍親王精心策劃的一個步驟。不過康熙並沒有察覺到這一點。在父子閑聊之際，胤稹閑閑地提起：“您的兩個孫子打生下來還沒機會見到聖顔呢。”康熙隨口答道：“好啊！上次我聽侍衛說你有個兒子書讀得很好。把他們倆叫齣來我看看。”長到十多歲，孫子纔有機會見到祖父，這在清康熙朝並不是什麼奇怪的事情。康熙皇帝共有二十多個成年的兒子，孫子就更多，加起來據說有一百二十多個，政務纏身的康熙隻見過其中的不到一半。
　　一見到這兩個孩子，康熙帝不覺放下瞭手中的酒杯。弟弟弘晝沒有給康熙留下太深的印象，但哥哥弘曆卻讓康熙過目難忘。這孩子相當與眾不同。他身材頎長，容貌清秀。特彆是兩隻鞦水般澄澈的眼睛裏流動著不同尋常的靈氣與沉靜。剛纔行禮的時候，康熙注意到他一舉一動既敏捷得體，又不慌不忙，一點也沒有這個年齡段孩子常有的緊張局促。
　　跟在他身後同歲的弟弟弘晝就明顯拘束很多。
　　憑著豐富的閱人經驗，老皇帝確信這個孩子與眾不同。他慈愛地招招手，讓弘曆站到自己麵前，詢問起他的功課。弘曆落落大方地背瞭幾段經書，從頭到尾清晰地講解瞭一遍。康熙非常喜歡這個孫子的機敏和聰慧，後來他在承德的胤稹花園獅子園，還曾當麵連聲誇奬弘曆的母親能生這麼個兒子是“有福之人”。這樣康熙帝就破例傳旨將弘曆養育宮中，並立即讓其隨居於暢春園，而且叫自己的兩位妃子“慤惠皇貴妃佟佳氏”和“惇怡皇貴妃瓜爾佳氏”在宮中撫養小皇孫弘曆。弘曆後來順利登上皇位，在乾隆二年（1737）五月二十日的諭旨中曾經提到：“朕自幼齡仰濛皇祖慈愛，撫育宮中。又命太妃皇貴妃、太妃貴妃提攜看視。兩太妃仰體皇祖聖心，恩勤備極周至，朕心感念不忘。”在弘曆之前，近百個孫子中，隻有太子長子弘皙曾經被康熙“養育宮中”。這個皇孫極為康熙所喜愛，以至於在康熙晚年太子兩立兩廢的過程中，一個重要的考慮因素是割捨不瞭這個弘皙。據《朝鮮李朝實錄》記載，朝鮮使臣迴國後嚮國王匯報說：“皇長孫頗賢，難於廢立雲。”又說：“或雲太子之子甚賢，故不忍立他子而尚爾貶處雲矣。”也就是說，因為希望這個孫子將來能登上皇位，康熙纔在廢太子問題十遲遲下不瞭決心。
　　從這個角度上來講，有人認為，喜歡弘曆，是康熙傳位給雍正的一個理由。我們很難說，胤稹把自己的兒子介紹給父親，不是老謀深算的一步。對於胤稹來說，這一舉動從哪方麵來說都沒有壞處。首先，這是試探老皇帝態度的一個機會。如果老皇帝把自己列入繼位的候選人行列，那麼必然會關心自己的子息。因為一個政治傢必須多算幾步。退一步來講，即使老皇帝不打算把自己列入候選人行列，那麼使祖孫們建立起良好的關係，對自己的政治安全，無疑也大有好處。後來事情的發展甚至超過瞭雍親王的期望。
　　……

前言/序言

　　圓明園的興建可以追溯到康熙四十六年（1707），後經雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五代皇帝經營瞭近一百五十多年，終毀於鹹豐十年（1860）英法聯軍大火。圓明園的興建經曆瞭清王朝政治經濟最鼎盛時期，又見證瞭清王朝的迅速下滑，可以說一座圓明園就是一部清王朝的興衰史。我之前寫的《昔日的夏宮——圓明園》是介紹景點的書籍，《誰收藏瞭圓明園》是介紹圓明園流散文物的書籍，而《五朝皇帝與圓明園》則是講述雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五代皇帝在圓明園內發生的重大曆史事件及其嬪妃和太後在圓明園的故事。
　　清朝皇帝對皇傢園林的寵愛和依賴超過任何一朝帝王，雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五代皇帝中，嘉慶和鹹豐就是在圓明園齣生的，而雍正和道光則是在圓明園去世的。乾隆皇帝雖然去世時間是正月初三，但因為清帝正月初一要在太和殿舉行重要的儀式，所以清帝正月都居住在故宮，否則乾隆皇帝也肯定在他最愛的圓明園內去世。
　　圓明園被英法聯軍焚毀後就再也沒有恢復元氣。
　　雖然後來成立瞭圓明園遺址公園，但許多遊客對圓明園也隻是走馬觀花式的旅遊，對圓明園的瞭解和認知遠不及故宮、頤和園和承德避暑山莊，所以很多發生在圓明園內的重大事件並不為人所熟悉，或者說很多改變清朝乃至中國曆史的重大事件很多人並不知道是發生在圓明園。如乾隆接見英國使臣馬戛爾尼、乾隆皇帝禪位等重大事情都是發生在圓明園。
　　另外，圓明園也見證瞭民族團結。乾隆四十五年（1780），六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益西不遠韆裏來到承德和京城給乾隆皇帝祝壽，在京期間就曾經駐賜在圓明園的月地雲居，並欣賞瞭圓明園的西洋樓噴泉。嘉慶四年（1799）正月初三乾隆駕崩，嘉慶皇帝隨後查處權臣和坤，為其列舉瞭二十大罪狀，其中就有兩條與圓明園有關。我編寫《五朝皇帝與圓明園》也是為瞭按照五朝皇帝的順序把這些發生在圓明園內的重大曆史事件係統地展現給大傢。
　　在編寫《五朝皇帝與圓明園》的過程中，我得到瞭圓明園管理處、中國圓明園學會、海澱區區委宣傳部陳明傑部長，圓明園管理處曹宇明主任、邱靜小姐、龐曉寒小姐、陳輝女士，故宮齣版社王誌偉先生，中國圓明園學會副秘書長要礫閔女士、段宇紅女士、陸偉先生，中國人民大學清史研究所王道成教授，清華大學郭黛姮教授以及端木紅先生、趙大涵先生、石嶺先生、羅東生先生、唐春小姐等人多年來的支持和幫助。另外還有許多不願意公布姓名的朋友也給予我很大的幫助，在此一並錶示感謝！我還要特彆感謝我的太太侯潔和我的女兒劉益嘉，是她們多年來對我事業的鼓勵和幫助纔有瞭本書最後的完成。本書截稿日（2014年2月2日）正好是我閨女2周歲生日，藉此機會也將本書獻給我的女兒劉益嘉小朋友。
　　本書的部分圓明園流散文物是颱灣收藏傢周海聖先生的藏品，感謝周先生對我多年來的支持和幫助。部分圓明園全景圖和部分分景復原圖乃張寶成先生所繪，感謝張寶成先生對本書的支持與幫助。
　　最後還要感謝清華大學齣版社的孫元元女士，是她的幫助和努力，纔使本書得以順利齣版。
　　本書的大量資料是我多年來從海內外各大機構和博物館收集來的，其中有不少資料是首次公布。但圓明園涉及的領域實在太多太大瞭，很多資料也許不一定準確，或許還有更好更權威的資料我並沒有查到，藉此也希望讀者朋友們多多指正。

好的，這是一份針對您提齣的圖書名稱“五朝皇帝與圓明園”之外的、內容詳實的圖書簡介，旨在避免提及該書的任何元素，並力求自然流暢： --- 《星辰的低語：古代天文學與文明的演進》 內容簡介 本書深入探討瞭人類文明史上，天文學知識如何不僅作為一門科學，更作為塑造社會結構、宗教信仰、哲學思想乃至政治權力的核心驅動力，發揮瞭決定性的作用。我們並非聚焦於某一個特定的朝代或地域，而是以宏大的時間尺度，追溯從新石器時代的觀測遺跡到中世紀晚期科學革命前夜的星空記錄，揭示人類如何理解和利用頭頂的宇宙圖景。 第一部分：從觀測到信仰——原始宇宙圖景的構建 第一章：泥闆上的星辰軌跡 本章考察瞭早期文明，如美索不達米亞（蘇美爾與巴比倫）如何係統地記錄瞭行星的運行。我們重點分析瞭泥闆文獻中記載的復雜曆法係統，以及這些係統如何與農業生産、神廟祭祀緊密結閤。巴比倫的天文學傢不再僅僅是記錄者，他們開始嘗試預測，這種預測能力如何轉化為祭司階層和統治者的權威來源。特彆地，我們將詳細剖析“渾天儀”等早期觀測工具的雛形，及其在建立時間基準上的裏程碑意義。 第二章：巨石與太陽的對話 我們將目光投嚮歐洲的史前遺跡，如巨石陣（Stonehenge）和紐格雷奇（Newgrange）。這些巨大的石製結構不僅僅是墓葬或聚會場所，它們是精確的太陽與月亮觀測器。本書通過對這些遺跡的精確對齊角度分析，重建瞭新石器時代社群對歲差（Precession）的樸素認知，並論證瞭這種對周期性天文現象的掌握，是早期社會組織化和階層分化的重要前提。 第三章：東方竹簡中的宇宙秩序 在中國古代，天文學被視為“天人閤一”思想的物理體現。本章側重於先秦至漢代的天文記錄。我們將深入研究《甘石星經》等文獻中對“三垣二十八宿”的劃分，以及日食、月食預報在王朝閤法性論證中的關鍵作用。此處討論的重點在於“天象授時”的政治功能——一個準確的曆法是皇帝“奉天承運”的鐵證。 第二部分：理論的飛躍與哲學的交鋒 第四章：幾何學的勝利——托勒密的宇宙模型 本部分的核心轉嚮理論體係的建立。我們將詳細梳理希臘化時期亞曆山大港的學術成就，特彆是托勒密《至大論》（Almagest）的結構與影響。我們分析瞭地心說的數學模型如何通過本輪、均輪的復雜設計，成功地解釋瞭肉眼可見的行星逆行現象。這種模型不僅是科學上的成就，更是哲學上“完美宇宙”觀的體現，對中世紀的西方思想産生瞭長達韆年的統治性影響。 第五章：伊斯蘭黃金時代的橋梁作用 在歐洲中世紀的相對停滯期，伊斯蘭世界的天文學傢們扮演瞭關鍵的保存者和革新者的角色。本章聚焦於馬拉加和撒馬爾罕天文颱的貢獻。我們將探討伊斯蘭學者如何改進瞭托勒密的模型，發展瞭高精度的三角學，並創造瞭如星盤（Astrolabe）等更為便攜和精確的觀測儀器。重點分析瞭他們對“九山問題”的修正嘗試，這些努力為後來的哥白尼革命提供瞭必要的數學工具和觀測數據。 第六章：印度的周期律與數字體係 本書也關注瞭古代印度天文學的獨特貢獻。在這一章中，我們探討瞭印度對大周期（Yuga）理論的闡述，這與地中海世界的綫性時間觀形成瞭鮮明對比。通過分析印度對零的概念以及其在計算天文數據中的應用，展示瞭不同文化背景下，對時間本質的不同理解如何塑造瞭其宇宙觀。 第三部分：技術革新與新舊觀念的衝突 第七章：航海術背後的星象學 隨著大航海時代的臨近，天文學的應用性需求激增。本章不再關注純粹的理論，而是探討如何利用星象來確定經緯度。我們將分析六分儀、象限儀的發明，以及“月距法”等導航技術的誕生過程，揭示天文學知識從神職人員手中，逐步轉移到水手、探險傢手中的社會變遷。 第八章：望遠鏡的革命與地心說的黃昏 本書的高潮部分描述瞭伽利略、開普勒和牛頓時代的劇變。我們詳細分析瞭望遠鏡初次指嚮夜空所帶來的觀測震撼——木星的衛星、金星的相位，這些都直接動搖瞭托勒密體係的根基。隨後的章節將剖析開普勒如何從第榖的精確數據中提煉齣橢圓軌道定律，最終，牛頓的萬有引力定律如何以統一的物理法則，徹底重塑瞭人類對太陽係乃至整個宇宙的認知。 結語：未完的探索 《星辰的低語》總結道，天文學史不僅是科學史，更是人類心智史。它記錄瞭我們如何從仰望星空以尋求神諭，到精確計算行星軌跡以掌控航嚮，最終構建起一個由數學和物理定律支配的客觀宇宙模型的過程。星空永遠在那裏，但我們解讀它的方式，卻隨著文明的每一次重大飛躍而不斷更新。 --- 目標讀者群體： 對古代史、科學史、天文學史以及人類文明演變感興趣的普通讀者及專業研究人員。 關鍵詞： 天文學史、古代曆法、宇宙模型、托勒密、開普勒、星盤、巨石陣、天人閤一。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事結構相當巧妙，它沒有采用那種平鋪直敘的編年體寫法，而是選擇瞭一條圍繞“圓明園”這一核心載體，串聯起不同朝代君主治世哲學的獨特路徑。這使得原本可能顯得鬆散的曆史碎片被緊密地編織在瞭一起，形成瞭一個有機的整體。作者在描述那些曆史轉摺點時的筆觸極其精準，尤其是在處理涉及內廷與外朝、君主與文臣之間的微妙關係時，那種步步為營的刻畫，讓人不禁為那些身處漩渦中心的人物捏一把汗。閱讀過程中，我仿佛能聞到空氣中混閤著鬆木香和墨香的味道，看到那些華麗的陳設在燭光下閃爍。更深一層看，這本書像一麵鏡子，映照齣的是中國傳統帝王權力的巔峰與衰退的必然性。它不僅僅是關於一個園林的故事，更是關於一個時代心態的變遷史，其深度遠超標題所暗示的範圍。

評分☆☆☆☆☆

這本《五朝皇帝與圓明園》讀起來，仿佛一腳踏入瞭曆史的洪流，那些曾經輝煌的宮殿和王朝的興衰，都在作者筆下活靈活現地展現齣來。我尤其被作者對細節的把控所震撼，無論是建築風格的演變，還是皇帝們處理政務時的微妙心思，都描繪得入木三分。書中的敘事節奏張弛有度，時而娓娓道來，細緻入微地剖析著朝堂之上的權力博弈，時而又如同驚濤駭浪，將我們捲入那些決定國傢命運的關鍵時刻。雖然書名聚焦於“五朝皇帝”與“圓明園”，但它所展現的遠不止於此，更是一幅波瀾壯闊的中華帝國晚期畫捲。閱讀過程中，我常常會陷入沉思，想象著那些昔日盛景的恢弘，以及最終的落幕是何等的令人唏噓。作者的文筆老練，邏輯清晰，總能將復雜的曆史事件梳理得井井有條，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也獲得瞭深刻的曆史洞察力。這本書無疑是曆史愛好者不可多得的佳作，它不僅滿足瞭我們對往昔的好奇心，更引發瞭我們對興衰更替的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，心中久久不能平靜，仿佛置身於那座昔日萬園之園的廢墟之上，感受著曆史的沉重與無常。這本書最引人入勝之處，在於它成功地將宏大的曆史敘事與具體的物件、場景巧妙地結閤起來。作者並沒有僅僅停留在對皇傢生活的浮光掠影式的描摹，而是深入挖掘瞭每一位君主在麵對圓明園這樣一個象徵著帝國權力和審美的載體時所展現齣的不同性情與執念。我特彆欣賞其中對皇傢園林設計理念的探討，那不僅僅是簡單的美學追求，更是權力哲學的一種投射。書中對不同時期園林修繕和增建的記載，清晰地勾勒齣瞭朝代更迭下，統治者對“完美”的理解與追求是如何變化的。語言風格上，它不像某些嚴肅的曆史著作那樣枯燥乏味，反而帶有某種文學性的光澤，讀起來既有學術的嚴謹，又不失故事的吸引力，讓人手不釋捲，迫不及待地想知道下一頁隱藏著怎樣的故事和細節。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，最初拿起這本書，是帶著一絲對“皇傢秘史”的好奇心，但很快，我的關注點就從獵奇轉嚮瞭對曆史邏輯的深度探究。作者展現瞭一種罕見的史學傢的冷靜與藝術傢的細膩並存的特質。他筆下的“圓明園”不僅僅是物理空間，更是一個時代的文化容器，承載著數代君主的功過是非。書中對不同時期皇傢園林建築材料、工藝流程的細緻描述，充分體現瞭作者在資料搜集上的廣度和深度，簡直令人嘆服。這種紮實的“乾貨”鋪陳，使得即便是一些相對平淡的記述，也顯得沉甸甸的，充滿瞭曆史的重量感。我欣賞作者對於時間跨度的把握能力，能夠流暢地在數十年乃至上百年的曆史長河中穿梭，而讀者的體驗始終是連貫且引人入勝的。這本書的閱讀體驗，是酣暢淋灕而又發人深省的。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要細細品味的“慢讀”之作，如果你期待那種快餐式的曆史解讀，可能會稍感吃力，但隻要沉下心來，迴報是巨大的。作者的文字功底非同一般，他似乎對清代宮廷的禮儀規範、生活細節有著近乎偏執的考據熱情，這使得書中的場景還原度極高，極具畫麵感。我尤其關注瞭書中關於某幾位皇帝對園林文化理解的差異性論述，那簡直是心理學和美學研究的絕佳結閤點。他沒有迴避曆史的復雜性，對於那些充滿爭議的決策和人物，也給齣瞭多角度的闡釋，避免瞭簡單的好人壞人二元論。每一次翻閱，都能在字裏行間捕捉到一絲新的體會，仿佛舊的知識點被重新激活，煥發齣新的光彩。這本書的價值在於，它構建瞭一個多維度的曆史觀察平颱，讓讀者得以從不同的視角去審視“盛世”背後的真實肌理。

評分☆☆☆☆☆

圓明園被英法聯軍焚毀後就再也沒有恢復元氣

評分☆☆☆☆☆

……………………………………

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，詳細的講述瞭那一段曆史

評分☆☆☆☆☆

剛剛遊玩圓明園，非常想再詳細瞭解一下。終於找到我喜歡的書，內容豐富，圖文並茂，增長知識。

評分☆☆☆☆☆

一直對古代建築和園林比較感興趣，明清皇傢園林藝術已經達到瞭最高峰，值得好好閱讀。劉陽的書買瞭不少，他對三山五園包括圓明園是比較有研究的，書的內容通俗易懂，圖片信息豐富，可以學習到園林建築知識，又可以從中讀到曆史。很滿意。

評分☆☆☆☆☆

作者不是慣常的無病呻吟.這本書一看就是花瞭心思的,讀起來非常輕鬆愉快.閱讀感非常好.讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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