四
評分《紅樓夢》成書於18世紀中葉的乾隆時代。原著120迴,前80迴曹雪芹著,後40迴為無名氏續寫。在初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳。自乾隆年間始,關於《紅樓夢》的續作紛紛齣籠,並衍生齣“紅學”。講述林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事。
評分《紅樓夢》的齣現,是在批判地繼承唐傳奇以及《金瓶梅》和纔子佳人小說的創作經驗之後的重大突破,成為人情小說最偉大的作品。在它之後,齣現瞭模仿它的筆法去寫優伶妓女的悲歡離閤、纏綿悱惻的狹邪小說如《青樓夢》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說,但是,他們隻是學瞭皮毛,而拋棄瞭它的主旨和精神。到瞭“五四”以後,由於“五四”文學革命者重新評介《紅樓夢》,《紅樓夢》裏提齣的婦女和愛情婚姻問題,在“五四”以後的社會裏幷沒有解決,仍然是作傢創作的熱點,作傢仍從《紅樓夢》的愛情婚姻悲劇中得到啓迪。“五四”之後以至當代,《紅樓夢》仍然成為許多作傢永遠讀不完、永遠值得讀的書,成為中國作傢創造齣高水平的作品的不可多得的藉鑒品。
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屬於三傢評石頭記的權威版本,隻是收到的一套8冊中,有兩冊第5捲,第6捲卻根本沒有,隻能申請換貨瞭。
評分脂硯齋批語在作者問題上也閃爍其詞,模糊不定。批語稱“石頭”是《紅樓夢》的作者,屢屢稱石頭為“石兄”,稱賈寶玉為“玉兄”,有時候石兄和玉兄混用,例如第八迴,寫賈寶玉“大醉絳蕓軒”迴房後撒酒瘋,甲戌本此處有眉批:“今加‘大醉’二字於石兄,是因問包子,問茶,順手擲杯……石兄真大醉也。”但脂硯齋從未稱曹雪芹為“芹兄”,並且從不將作者和雪芹等同和混用。在甲戌本第一迴“無材補天,幻形入世”處批此八字是“作者一生慚恨”。“慚恨”是作者寫書的緣起和動機,曹雪芹開始寫書的時候二十幾歲,即使脂硯齋寫此批語的時候曹雪芹也纔三十幾歲,都談不上“一生”之說。親人和朋友都對《紅樓夢》大加贊揚,也談不上“慚恨”。
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