現象學和拉康論精神分裂癥：在腦研究十年之後 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《現象學和拉康論精神分裂癥：在腦研究十年之後》緻力於闡述精神分裂癥發病的心理學機製。當一個聽瞭我精神分裂癥的講座的學生告訴我這個講座使她發生瞭改變時，我感受到這些觀點蘊含有使人解脫的力量。那位學生告訴我：她的父親被診斷為精神分裂癥，關於這種疾病的生物學知識曾使她確信她自己也將會不由自主地患上這種病，因此她一度對父親很憤怒。而當她從我的講座中瞭解到精神分裂癥的心理成因後，給瞭她新的希望，使她知道患精神分裂癥對她來說並不是必然的。她認為自己可以更加注重心理因素。這位學生告訴我：現在她對父親的感情不再是憤怒而是憐憫。

作者簡介

　　阿方斯·德·威爾漢斯Alphonse De Waelhens（1911-1981）是比利時魯汶大學最有影響力的哲學教授，從事現象學、存在主義和精神分析哲學的研究。在魯汶大學，由於有許多來自世界各地的學者在他的指導下工作，因此他的影響是國際性的。他最早撰文對海德格爾與梅洛龐蒂進行評述。他以《現象學與真理》一書在巴黎大學（Sorbonne）做過係列講座。他的法語著作有：《哲學與一般性經驗》《精神病》。在《哲學與一般性經驗》一書中，他指明哲學發展的普遍原則基於生活中的一些經驗。他的著作以多國語言齣版。

目錄

前言（A.德·威爾漢斯）
序言（維爾·埃剋）
中譯本序（威爾弗萊德·維爾·埃剋）
緒論 A.德·威爾漢斯的貢獻（維爾·埃剋）
Ⅰ.德·威爾漢斯、薩特和維特根斯坦
Ⅱ.德·威爾漢斯的重要貢獻
Ⅲ.重要的評注
第一章 在腦研究的十年以後。德·威爾漢斯／拉康的理論對精神分裂癥有益的探討（維爾·埃剋）
第一部分 精神病學和心理治療團體的對話
Ⅰ.精神分裂癥的病因學問題
Ⅱ.精神分裂癥所說和所做的意義
Ⅲ.精神分裂癥的治療
第二部分 在德·威爾漢斯精神分裂癥論著齣版之後拉康和施瑞伯學說的發展
Ⅰ.拉康學說的發展
Ⅱ.施瑞伯學說的發展
結論
附記
Ⅰ.論精神分裂癥的定義
……
第二章 關於精神分裂癥的一些經典的精神病學概念
第三章 語言和原初壓抑的獲得及其在精神分裂癥中的失敗
第四章 俄狄浦斯情結的結構角色 精神病中俄狄浦斯三角的缺失
第五章 精神病的精神分析解釋 父親的隱喻和排斥
第六章 對精神病問題的結論性思考 精神分析和精神病的存在標準
第七章 無意識和精神病的存在性闡釋
結論
參考文獻

前言/序言

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曾經有人聲稱精神分析已經過時，精神癥狀都是軀體問題，用藥即可。這本書開始就對這種觀點進行瞭駁斥

評分☆☆☆☆☆

　　第五無為法者。略有六種。一虛空無為。二擇滅無為。三非擇滅無為。四不動滅

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五思。二別境五者。一欲二勝解三念四定五慧。三善十一者。一信二精進。三慚四愧

評分☆☆☆☆☆

很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意很破很舊很不滿意At the beginning fo the seventeenth century a certain farnkness was still commom,it would seem. Sexual practices had a little need of screcy ; words were said without undue reticence,and things were done without too much concealment; one had a tolerant familiarity with the illicit.

評分☆☆☆☆☆

中國觸動百國視野下的觀察與思考，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。★中國震撼姐妹篇，鄧小平資深翻譯、著名外交學者張維為教授手記百國經驗，用中國話語解讀世界中的中國。★談中國崛起，有國際比較纔有說服力。★30年，106個國傢和地區，從歐洲到美國，從東亞到拉美——用親眼見過的東西，思考中國發展模式。★作者親自配圖十餘幅，還原作者走訪現場，親曆百國現實。世紀文景品牌店社科新知文藝新潮更多推薦選購中國震撼一個文明型國傢的崛起（中國模式最強有力的理論總結）海殤歐洲文明啓示錄（改造我們的歐洲文明觀在新的時代，世界需要中國夢，中國需要世界夢），買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，中國觸動百國視野下的觀察與思考30年來，張維為教授走訪瞭100多個國傢和地區。自1980年代第一次齣國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的中國熱從作為國傢領導人的翻譯陪同國事訪問，到成為有一定影響力的學術研究者參加國際交流，作者力求從一個比較寬廣的國際視野齣發，來觀察世界、思考中國，特彆是探討與中國崛起有關的熱點問題，再尖銳的問題，也不迴避。我們正處在人類曆史上一個最激動人心的變革時代，而中國是這場曆史性變革的中心。不管你是否使用中國崛起這四個字，國際社會已普遍接受瞭這個

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　　第三色法。略有十一種。一眼二耳三鼻四舌五身。六色七聲八香九味十觸。十一

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