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姚延甲編

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齣版社：旅遊教育齣版社

ISBN：9787563720613

版次：1

商品編碼：10411412

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-02-01

用紙：膠版紙

頁數：356

字數：296000

具體描述

內容簡介

　　俗話說旅行有“行萬裏路，讀萬捲書”的功效，意思是天地萬物好一部大書，徜徉其間可增長見聞，得其所哉。但此話還有另解，或遊曆四方與山水風物親近；或沉下心來多讀好書，與古今智者對話。這都是在旅行，一個是在空間裏，一個是在時間中。錢穆先生說：“旅行在求心樂。”無論哪種方式旅行，隻要逸情見性，心有所悟便好。
當下旅遊方興未艾。在國名為，名山勝水人滿為患，嘈雜喧囂；古跡廟堂香霧彌漫，心浮氣躁。在國外，教堂名勝興味索然，留影而已；商人聲鼎沸，搶購恐後。無論在何處遊曆，國人沒有於無字處讀書的興趣，隻物欲橫流的衝動。無論是自己的，還是人傢的文化、曆史、藝術、風情之都被忽略瞭，失卻瞭從旅行中求知求樂的機會。
《導遊趣味典故精選》分門彆類，用典章製度、掌故雜談、帝王逸事、曆史片斷、曆人物、近代名人、尋章摘句、談文說物、地理人文、建築園林、民風民俗、宗文化等題目編寫瞭些所見、所聞、所讀、所想的小文章，雜七雜八不成係統但願這些小文章的隻言片語能對讀者理解“旅行在求心樂”有所助益。

典章製度
朝服佩飾論品級（一）
朝服佩飾論品級（二）
朝服佩飾論品級（三）
頂戴花翎黃馬褂
九卿六部和五寺
震肅百僚禦史颱
獬豸與監察製度
官員的迴避製度
紫禁城警衛製度
大朝禮和站山子
清廷內務府職能
清廷宗人府職能
故宮奉先殿祭祖
杠房和帝後齣殯
北京城的迺子府
清官太監的培訓和管理
清朝的宮廷教育
皇室王府的奴僕
肺石、諫鼓和謗木
古代五刑的演變
中國古代的刑具
人命關天慎刑殺
太平軍等級森嚴
東王楊秀清的儀仗
掌故雜談
軒轅黃帝與貔貅
茶之曆史和茶道
市長職務與市場
京城象來街與象
清朝銀庫的庫兵
古代波羅球之戲
足球起源在中國
或貴或賤全在己
誠信為本不欺世
此麒麟非彼麒麟
古代的計時方法
捨生忘死為真相
閹割技術莫等閑
文化現象麵麵觀
孔夫子世係小考
“世界末日”的夢魘
神秘的（推背圖）可預知未來
關於流氓的學問
天地人三位一體
衣食無憂說養生
魏晉風度和服散
三寸金蓮說纏足
描眉點唇巧梳妝
宋代女子不保守
清代男寵叫相公
知識分子“臭老九”
……
帝王逸事
曆史片斷
曆史人物
近代名人
尋章摘句
地理人文
建築園林
民風民俗
宗教文化

精彩書摘

朝服佩飾論品級（一）
古代官員的品級可以從他們身上的佩飾加以區彆，漢代官員的佩飾最重要的是“印綬”。
綬也叫“組”，原是先秦貴族、官員用於拴係各種玉件的彩色絲帶。《禮記·玉藻》中有“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而硃組綬”。鄭玄注：“綬者可以貫佩玉，相承受也。”至秦漢以後綬則主要用來拴係官員所佩官印之用，稱之為“印綬”，成為身份等級的象徵。所謂“方寸之印，丈二之組，鎮撫外方”，其印以金為貴，綬以紫為尊。時人認為“懷黃金之印，結紫綬於要（腰），揖讓人主之前”，金印紫綬是最大的榮譽。
漢代用綬係印是把印放在腰側的輩囊中。《隋書·禮儀誌》：“古佩印皆貯懸之，故有囊稱，或帶於旁。”《晉書·輿服誌》：“漢世著鞶囊者，側在腰間，或謂之旁囊，或謂之綬囊。”高級精美的綬囊有“虎頭金綬囊”、“虎頭綉鞶囊”之類。
漢代一官必有一印，一印則隨一綬，官做的大，兼職多，則有多印多綬。《漢書·酷吏傳》中記述漢武帝斥責楊僕飛揚跋扈：“將軍請乘傳行塞，因用歸傢，懷銀黃，垂三組，誇鄉裏。”顔師古注：“銀，銀印也；黃，金印也。僕為主爵都尉，又為樓船將軍，並將梁侯；三印，故三組也。組，印綬也。”《後漢書·張奐傳》中記載張奐自述：“吾前後仕進，十要（腰）銀艾。”“銀”指銀印，“艾”指綠綬，“十要”指其曆任十官職，銀印艾綬是較低級官員的印綬。前述金印紫綬纔是高級官員的標誌。
最初官印隻是方寸大小，閤今2．5厘米見方，放在肇囊之中。綬卻有丈二之長，所以分辨其身份，彩色的綬帶最為鮮明。漢代規定：天子為黃赤綬，長2丈9尺9寸（寬均為1尺6寸）；諸侯王赤綬，長2丈1尺；公侯、將軍紫綬，長1丈7尺；二韆石以上青綬，長1丈7尺；六百石以上黑綬，長1丈6尺；二百石以上黃綬，長1丈5尺；百石石青紺綬，長l丈2尺。知此製度便知為什麼秦漢以後常以“金紫”、“銀清”為高官代稱，又以“解綬”、“解組”為辭官或罷官的說法瞭。
……