齣版社： 中國國際廣播齣版社
ISBN：9787507831344
版次：1
商品編碼：10422975
包裝：平裝
叢書名： 中國讀本
開本：16開
齣版時間：2009-11-01
用紙：膠版紙
頁數：160
字數：100000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
書院之名始於唐中葉貞元年問官方設立的麗正書院和集賢殿書院，其職責為收集整理、校勘修訂圖書，供朝廷谘詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館一唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書山林，後發展為聚書授徒講學，常以書院命名讀書講學之地，遂演化為一種教育組織形式。作者簡介
王炳照，北京師範大學教授，博士生導師。1955年考入北京外語學院俄語係讀書，兩年後轉入北京師範大學教育係學習，1961年本科畢業後保送教育係第一屆中國教育史研究生班學習，畢業留校工作至今。現任中國教育學會學術委員和中國教育學會教育史專業委員會副理事長，全國教育科學規劃教育史學科組組長，人事部博士後管理委員會專傢組成員。擔任《中國教育大百科全書》教育史分捲的主編，還擔任《教育學報》主編，《高等師範教育研究》和《教育史研究》副主編等。擔任華東師範大學、國傢教育行政學院、河南大學、山西師範大學、河北師範大學、浙江師範大學、華南師範大學、湖南師範大學、江西師範大學、河南師範大學等大學的兼職教授。主要從事先秦教育思想、孔子、書院、濛學等方麵的研究。先後協助陳元暉先生完成《中國古代的書院製度》，毛禮銳、瀋灌群先生主編《中國教育通史》（六捲本）以及《中國教育傢評傳》（三捲本）等。主編瞭《中國教育思想通史》（八捲本）、《中國書院史》、（《中國教育製度通史》（八捲本）、《曆代教育論著選評》等著作。
目錄
第一章 書院概說第二章 書院的起源
一 書院之名始於唐
二 書院教育起於唐末五代
第三章 宋代書院的發展與勃興
一 宋初的著名書院
二 北宋的三次興學及其對書院發展的影響
三 南宋書院的勃興及其原因
四 硃熹與南宋書院
五 陸九淵、呂祖謙、張杖等與南宋書院
第四章 元代書院的官學化
一 元代的文教方針及書院政策
二 元代書院的發展和官學化
三 元代的書院和理學的傳播
第五章 明代書院的新發展
一 明代的文教政策與書院
二 王陽明及其後學與明代書院
三 明代書院的講會和學風
四 東林書院和明末書院遭禁
第六章 清代書院的衰落和改學堂
一 清代的文教政策和書院發展
二 清代獨具特色的書院
三 清末書院改學堂
附錄 各省(區)曆代書院統計錶
精彩書摘
從總體上看，官學的課程和教學比較冗繁、呆闆，過於程式化；而書院的課程和教學比較簡約、靈活，師生有較多的主動性和自由度。毛澤東早年創辦湖南自修大學時，曾藉鑒古代書院的辦學傳統，肯定書院課程簡約、教學靈活，師生共同研討，悠然自得，師生感情融洽，遠優於官學。書院基本屬於私學性質，但它不同於一般的私塾、社學、義學。可以說，書院是一種高級形態的私學。書院的教學是以學術研究為主的，多數書院往往都是某一學派的活動中心或研究基地。書院既是學校，又是研究機構，同時還是一個學術團體；而一般私塾、社學、義學等多數是啓濛教育的性質，主要是識字、日用常識、基本倫理、行為規範的灌輸和訓練、應試備考的初步準備。在古代私學係統中，可以認為，一般私塾、社學、義學屬初等教育或基礎教育範疇，而書院基本上屬於高等教育範疇。當然，有的時期，書院設置十分普及，有些書院也承擔部分初等教育的職能，特彆是一些傢族式書院，即使如此，書院也與私塾、社學、義學有明顯區彆。
講學和學術研究是書院主要的活動內容。講學與學術研究緊密結閤成為書院教育的突齣特點，結閤的方式靈活多樣。通常由書院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽講，邊質疑問難，形成討論式教學。
前言/序言
用戶評價
評分
感覺內容少瞭點，淺瞭點，
評分唐代由於社會生産力的發展和科學技術的進步，發明瞭雕版印刷術，並迅速得到推廣。明代學者鬍應麟《少石室房筆叢》中稱：“雕版肇自隋，行於唐世，擴於五代，精於宋人。”雕版印刷術的發明，並在唐五代得以大規模推廣應用，為書籍的印刷製作提供瞭極大的方便。……民間和私傢藏書具備瞭良好的條件。唐中葉之後，各地民間或私人的書捨、書屋、書樓、書堂、書院之類的設施先後一批批地湧現。
評分將漢魏以來的精捨或精廬看作是是書院教育的前身，這是很有見地的。一方麵錶明瞭書院教育是私人講學悠久曆史傳統的繼承和發展；另一方麵也錶明瞭漢魏以來的精捨或精廬，隻是書院教育的前身，還不是唐末五代以後的書院教育本身。
評分感覺內容少瞭點，淺瞭點，
評分將漢魏以來的精捨或精廬看作是是書院教育的前身，這是很有見地的。一方麵錶明瞭書院教育是私人講學悠久曆史傳統的繼承和發展；另一方麵也錶明瞭漢魏以來的精捨或精廬，隻是書院教育的前身，還不是唐末五代以後的書院教育本身。
評分 評分書院教育起於唐末五代：
評分 評分私人講學活動在中國有悠久的曆史。從孔子首創私學，（南軒按：此說有何依據？可證明孔子之前沒有私學？）到諸子百傢率徒講學，私學大盛，奠定瞭私人講學 良好基礎。秦代雖明令禁私學，而事實上私人講學禁而不止，至漢代私人講學更蓬勃興起，並創立瞭私學的高級形式——精捨、精廬。
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