斯坦納迴憶錄：審視後的生命 [Errata An Examined Life] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 喬治·斯坦納（Steiner G.） 著，李根芳 譯

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308099479

版次：1

商品編碼：11047658

包裝：平裝

外文名稱：Errata An Examined Life

開本：32開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：226

字數：147000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者，他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。全書以時間為主軸，迴顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長曆程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思，讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

內容簡介

《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者，他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。《斯坦納迴憶錄：審視後的生命》以時間為主軸，迴顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長曆程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思，讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

作者簡介

喬治·斯坦納（ George Steiner），當代著名文學批評傢及翻譯理論大師，不列頰學會會員，同時以研究猶太大屠殺和西方文化之關係聞名。曾任《經濟學人》雜誌編輯，後任教於普林斯頓、劍橋、日內瓦等知名大學，教授比較文學課程。獲得美國藝術與科學學院榮譽會員、法國政府榮譽團騎士級奬章、2007年阿方索·雷耶斯國際奬等多項榮譽。主要作品有：《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲劇之死》、《巴彆塔之後》、《馬丁·海德格爾》等。

內頁插圖

精彩書評

一所好的大學或學院，應該是使學生能夠直接接觸，並且臣服於最傑齣的氛圍和威勢。最直接的講法是，這事關親近，關乎視覺和聽覺。體製，尤其是人文學科，不應該太過龐大；學者，傑齣的老師應該隨時可遇見；我們每天都會走過他或她的路徑。就像是伯利剋裏的城邦，中古時期的博洛尼亞，或者19世紀的圖賓根大學，結果是日積月纍的爆炸性影響。
愛是恨的辯證，是它的鏡像反影。在不同的情況底下，愛是非理性的必要奇跡。愛無可妥協，就像是在她意誌不堅的信徒中尋找上帝一樣，以一個人最深處的精神、神經、骨骼，去撼動受鍾愛者的視力、聽力，或隻是碰觸；去設計、勞動、毫無止境地說謊，以觸及、接近所愛的男人或女人；在看不見的瞬間，為瞭愛去改變一個人的存在——個人的、公眾的、心理的、物質的；在所愛不在時，在愛凋萎時，去忍受無法言說的傷害和空洞……
——喬治·斯坦納

這部書是著名評論傢、學者、小說傢斯坦納的迴憶錄。在這一係列優雅而富於思想的散文中，他追溯瞭自己智慧的增長和文化與學習熱情的高漲等重要事件。更為重要的是，斯坦納把這些事件當作對文學研究的性質、高等教育、語言和音樂進行沉思的機遇。同時，還思考瞭反猶主義的起源與猶太教的生存。這是一部具有挑釁性和深刻性的著作，是對公共和大學文化的建議。
——托馬斯.L.庫剋西

這是一本迴憶錄，一個知識分子的迴憶錄，一本將其個人私隱暴露於公眾 麵前的迴憶錄。他可能不喜歡，甚至沒有故意討人喜歡。作為傳記作傢的斯坦 納，可能並非特彆惹人喜愛，但可能正是這樣，他的魅力是不可阻擋的。
——《洛杉磯時報·星期日書評》

目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
索引

精彩書摘

這些是看得見的極緻巔峰。至於多語的每種形式和差異，在日常作息、共同結構、全球普遍的人類經驗感知演化所扮演的角色，我們幾乎毫無覺察，但它其實無處不在。或許地道的單語意識在曆史上和文化上纔是例外。語言的沙文主義，官方國語及其神秘根源的驕傲，其實是後來纔發展而成，以歐洲為例，在16世紀以前，這些幾乎不存在。今天全球以英美為優勢，是個危機現象，改變瞭語言與人類關係的本質，我稍後會再迴到英美優勢這個話題。諷刺的是，它也促成瞭強製的雙語條件（說母語者必須同時會說自己的語言及英美語）。
這個議題再重要不過。所謂的育兒與兒童心理學進步學說，特彆是在美國，都反對任何早期的多語環境。在這種教育學裏，明顯可以見到沙文主義作祟，及強調族群融閤的壓力。兒童變成單語公民，擺脫他的移民過去，清除外來、少數文化所遺留下來的社會一專業禁止的遺跡。標準化美式英文，從齣生就開始滲透，確保每個人都能登上愛國主義與成功發達的階梯，接受這類價值與欲望的主宰，美國生活方式更通過種種方式行銷全球，各地爭相仿效。不過教育心理學傢目標更為深沉，這項主張的最後論點是說，從小接受多語訓練會造成幼小心靈的混淆；可能會使得人格異常，輕則頭腦不清，重則徹底精神分裂。兒童完整認同的聯係和他們的心靈，在不同語言中分裂、混淆，可能會有全部或部分無法理解的情況。自我認可會因為不同意識的衝突而模糊。同樣嚴重的是，兒童和成熟的個體，會發現愈來愈不容易和他或她的“同儕團體”及民族傳承同化。對自己感到陌生，沒有中心語言的男性或女性，在美國式、開明、平等、物質豐富的政體之中將感到疏離異化。
我認為這種觀點接近白癡。一旦付諸實行，則是在貶抑及馴化人類的精神。不過，它確實證明瞭長期以來的創傷——巴彆塔事件。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　按照皮埃爾·布雷茨（Pierre Bouretz）的說法，“三十年戰爭把歐洲的哲學良心撕得粉碎”。（這裏conscience既代錶“良心”也代錶“意識”，這是法語內在的模糊性雙重特徵。）這場戰爭讓理性的解構和重構發生激烈交火，造成形而上學的顛覆或偏離，並産生瞭消除自我及個人意識等經典概念的對立的方法。爭論中隱含的內容是對康德和啓濛遺産的清理或拯救，對西奧多·阿多諾（Theodor Adorno）和法蘭剋福學派來說，這是非常關鍵的戰爭理由（casus belli），而對米歇爾·福柯（Michel Foucault）來說也同樣如此。更遠的重要背景是從1963年到1972年這個階段雅各·德裏達和福柯對笛卡爾的難以調和的不同解讀。雖然歐洲母體是這些衝突的根源和背景，但它給美國（後來給日本）的哲學教學和論證帶來開創性的重大影響。

評分☆☆☆☆☆

審視後的生命語言在遠處的疆界受阻，又受喧鬧要求錶達清晰的直覺，想象力，分析與明顯的感知，“從後方”奮力逼前，在音樂的影響之下，語言恰好利用手邊的黏膠，細繩和銹釘子“鬍攪瞎搞”……一首樂麯由受過訓練的人，把聽覺事實轉變成“後設語言”或執行碼。所有關於音樂的說法都是語言文字的堆砌，用明喻暗喻類比來描述印象。敏銳的評論傢，能夠將聽覺感受變成平行的語言。某些還能在書寫裏達到音調音律和和音的特徵，模擬音樂效果。逼近它……但語言在其衍生的基礎裏，本身就棄絕瞭世界的多元。文字論述必須保持時間上的綫性連貫，邏輯限製，因果律的製約，局限於時間切割。語言是單調的豐富……

評分☆☆☆☆☆

我對文學、音樂、藝術和哲學論點“經典”的定義是：一種可以“解讀“我們的錶意形式。它解讀我們遠勝過我們去解讀（傾聽、瞭解）它。這個定義沒有什麼矛盾，更彆談有什麼神秘之處。我們每次解讀經典，經典都會來質問我們。它挑戰我們的意識和知識來源，心靈和身體的來源（最基本的美學，甚至智性上的反應其實都來自於身體反應。）p23

評分☆☆☆☆☆

好書！京東購物很方便，價格更實惠。

評分☆☆☆☆☆

在豆瓣上看到覺得不錯，買迴來慢慢看

評分☆☆☆☆☆

語言在遠處的疆界受阻，又受喧鬧要求錶達清晰的直覺，想象力，分析與明顯的感知，“從後方”奮力逼前，在音樂的影響之下，語言恰好利用手邊的黏膠，細繩和銹釘子“鬍攪瞎搞”。

評分☆☆☆☆☆

2016最喜歡的書，斯坦納也是我2016年遇到的最喜歡的學者。

評分☆☆☆☆☆

《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》以時間為主軸，迴顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長曆程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思，讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，是一窺大師風采的最佳導覽自傳。