《西域繪畫7(經變)》展現的是藏經洞裏這些唐、五代時期的經變畫,多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本,它們多齣自敦煌曹氏畫院畫工之手,不具作者名姓,也無從考據是否名傢手筆。這些在唐代流行的經變畫,通常有一種基本的構成模式:縱嚮分為三部分,中間是主體,占的比例很寬,兩邊細長部分,分成若乾個連續的畫麵,畫的是不同的經變故事圖。中間部分都是說法圖,有眾多佛、菩薩及隨侍者,背後是巍峨的樓颱庭閣,前麵蓮池上有伎樂、水鳥、迦陵頻伽等。兩邊的故事圖內容,也多有一定的模式。如《觀無量壽經變》少不瞭阿閨世幽禁父王、佛給韋提希夫人說“十六觀”的內容。《維摩詰經變》少不瞭文殊、維摩詰坐而論道,《藥師佛經變》少不瞭“十二大願”和“九橫死”,《彌勒經變》少不瞭“剃度”等。
這些絹本繪畫的顔色,都是天然的礦物質顔料經過研磨、兌膠製成的,畫師將這些顔料,依照畫上的形,均勻塗上去,再精細地進行暈染,捕捉色彩的細微變化。在這些絹畫中,人物的臉、手指、足尖、肌肉、蓮瓣上的粉色等,極其精緻。染色完畢,最後勾上流暢的輪廓綫,這些綫條有時和底下一層的灰色綫並不完全重閤。最後的這些綫條,非常肯定,果斷有力,應該是很有經驗的畫師來執筆的。畫上所用的顔料種類很多,包括金色等,但幾乎每幅畫的色彩都很均衡和諧,燦爛精美。在畫中,除去色彩以外,還有很多人物動態、建築細節,反映齣畫師們細緻入微的觀察力,對三維空間的刻畫等,都達到瞭相當的高度。
活動期間趕緊入手,收齊瞭。
評分開本大,印刷清晰,很好的書
評分西域壁畫中的舞樂,分為兩大類:即仙樂與俗樂。所謂仙樂即以佛國世界天人形象齣現的舞樂,如早期洞窟裏繞窟一周的天宮伎樂;唐代金碧輝煌的極樂世界裏的大型舞樂場麵,如220窟的鬍鏇舞、鬍騰舞,217窟的柘技舞等。俗舞是現實生活中的樂舞,如張議潮齣行圖中的營伎;所謂仙樂即以佛國世界天人形象齣現的舞樂,如早期洞窟裏繞窟一周的天宮伎樂;唐代金碧輝煌的極樂世界裏的大型舞樂場麵,如220窟的鬍鏇舞、鬍騰舞,217窟的柘技舞等。俗舞是現實生活中的樂舞,如張議潮齣行圖中的營伎;宋國夫人圖中的清商伎和百戲;嫁娶圖中的六公舞等。仙樂中天人、菩薩的手式和姿態,都蘊含著印度舞蹈的流風餘韻。但這一切都納入唐代吸收融閤、不斷創新的民族精神中仙樂中天人、菩薩的手式和姿態,都蘊含著印度舞蹈的流風餘韻。但這一切都納入唐代吸收融閤、不斷創新的民族精神中,,形成瞭中國舞樂的龐大體係和優秀傳統。
評分藝術的珍品,人類的瑰寶。
評分很好,紙張質量非常好,畫麵精美。
評分八開大開本,印刷精美,色彩絢麗,值得收藏。
評分這幅畫是由寬55.5cm的絹和兩幅寬約27cm的半幅絹拼成。畫麵有些褪色,前景中間部分也有損壞,局部依然色彩濃艷,由此可想見初繪成時的絢爛。發現時還保留著帷幕及四周縫製的素色絹邊。中間是佛與眾多的隨從、歌伎,上麵是淨土世界的樓閣、化生童子坐在蓮花上閤掌禮拜。場麵壯觀,一派淨土世界的歡樂與華麗。
評分很好!! 印刷不錯!@!@!
評分非常好,稀世珍寶,流失海外,終得相見,唯西域繪畫。
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