增订汉印文字徵（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

罗福颐 著

图书标签:

• 汉字学
• 字体学
• 书法
• 篆刻
• 汉印
• 文字学
• 历史
• 文化
• 工具书
• 字典

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787513400015

版次：1

商品编码：10482112

包装：平装

丛书名： 罗福颐集

开本：16开

出版时间：2010-06-01

页数：748

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。

目录

古玺印研究
古代书画印鉴
篆刻编
待时轩印存
古玺印考略
增订汉印文字征
古玺文编
古玺汇编
秦汉南北朝官印征存
青铜器研究
青铜器纹饰铭文辑录
三代吉金文存释文
简牍研究
碑刻墓志研究
辽西夏金元史料辑录
甲骨研究
敦煌文献研究
清内阁大库史料研究
古器物学剳记

前言/序言

敦煌吐鲁番出土汉唐写本研究 作者：[此处填写作者姓名，例如：王小明、李慧] 出版社：[此处填写出版社名称，例如：中华书局、商务印书馆] 出版年份：[此处填写出版年份，例如：2023年] --- 内容简介 本书是对敦煌、吐鲁番地区出土的大量汉唐时期写本进行系统性、深入性研究的学术专著。通过对这些珍贵历史遗存的文本、书写形式、内容题材及流传背景的细致梳理与分析，旨在勾勒出中古时期社会、文化、宗教、语言乃至日常生活图景的丰富侧面。本书的视野覆盖了从魏晋到唐五代的漫长历史跨度，重点关注那些未被纳入传统正史或官修正史记载的民间文献、宗教抄本、文书档案以及文学草稿等一手资料。 本书的研究方法综合运用了文献学、目录学、文字学、社会史学等多种交叉学科的视角。在文献学层面，我们着重考察写本的编次、脱讹、避讳等现象，以重建文本的原始面貌。在文字学层面，则细致辨识了写本中出现的异体字、俗体字、讹字，以及隶楷过渡时期的书写风格演变，为中古文字形态研究提供了实证材料。社会史层面则侧重于通过行政公文、户籍、契约等文书，还原当时基层社会的运作机制和民间风俗。 全书共分为六大部分，系统性地涵盖了敦煌吐鲁番写本研究的多个核心议题。 第一部分：写本的发现、整理与分类学基础 本部分首先概述了敦煌莫高窟藏经洞和吐鲁番阿斯塔那、高昌故址等地出土写本的发现历史、保存现状以及主要的整理成果。详细介绍了敦煌文献的编号体系（如P.2000号、S.号等）和吐鲁番文书的类型划分（如唐代档案、晋代户籍、高昌文书等）。在此基础上，构建了一套适用的写本分类标准，包括按内容性质（官文书、私人信札、宗教经典、小说戏曲、诗赋、教育文本）、按载体形制（卷子、册子、散页、尺牍）以及按书写年代初步断代的方法论。 第二部分：汉唐官方文书与社会治理研究 本部分聚焦于敦煌、吐鲁番出土的大量行政、司法、财政类文书。这些文书是研究西域地区唐代府兵制、租庸调制、里坊制度、审判程序以及边疆治理模式的直接证据。研究内容包括：对唐代“流内、流外”人员的认定、驿传制度在河西走廊的运作细节、唐律疏议在边郡的适用情况，以及地方官吏的任免与考核文书中所反映的吏治生态。特别对涉及粟特、突厥等民族关系的官方往来公文进行了深入解读。 第三部分：中古时期的宗教信仰与抄写实践 敦煌和吐鲁番是佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等多元宗教并存的中心。本部分重点剖析了佛教写本（特别是大乘显密经典的抄本）的流传情况。研究内容涵盖了写本中出现的“钞本”与“写本”的区别、抄写者的身份考证（如寺僧、俗人、乃至“敬写”者）、抄经的动机（祈福、超度、供养）以及抄经的功德记录。此外，还对涉及其他宗教的零星文书，如景教的《大秦景教流行中国碑》相关的抄本残片，进行了文字和内容上的考察。 第四部分：民间教育、语言与俗文学 写本中包含了大量反映中古社会教育水平和口语面貌的文本，如启蒙读物《急就篇》的多种异本、算术习题、医药方剂、以及诗赋诗歌的抄录。本书详细分析了这些文本中保存下来的大量俗语、俚语和口语音韵现象，这些材料极大地丰富了我们对中古汉语实际口语面貌的认识，尤其是在语音、词汇层面展现出与传世文献不同的特征。同时，对所见的民间故事、变文、话本残片进行了整理和初步的文本重建工作。 第五部分：写本的物质形态与书写技术考证 本部分着眼于写本的物质载体及其制作工艺。详细考察了中古时期纸张的来源（麻纸、皮纸、毛边纸）、墨色的差异（如浓淡、光泽）、以及装帧形式（卷轴、册页、经幡等）的演变。尤其关注了书写工具（笔毫的选择、用笔力度）对字体风格的影响，通过对大量不同时期、不同地区写本的横向对比，描绘出中古书法从隶书向楷书过渡、楷书内部流派分化、以及草书飞白技巧运用等细微的书写艺术史脉络。 第六部分：边疆民族与中原文化的交融实例 通过对涉及“健驮”、“王侯”、“胡姓”等称谓的文书分析，本书揭示了汉唐时期中原文化与西域各民族文化交流融合的具体面向。探讨了汉文在当地作为官方语言、通用文字的使用范围，以及少数民族官员在汉文文书使用上的特点。这部分内容为理解丝绸之路沿线的文化互动提供了坚实的文献基础。 结论： 本书力求提供一个多维度的中古社会文化切片，通过对这些散落在敦煌、吐鲁番的墨迹的深入解读，使读者能够触摸到历史的真实温度，理解汉唐帝国在广袤西域的治理实践与文化辐射力。本书不仅是敦煌吐鲁番学研究者的重要参考书，也为中古史、语言学、书法史研究者提供了丰富的、第一手的学术资源。 --- 本书特点： 1. 材料丰富性： 吸收了近十年来新整理出土的、尚未完全发表或存在争议的珍稀写本。 2. 方法创新性： 首次将书写技术分析与社会史研究深度结合，探讨“谁在写、如何写”背后的社会意义。 3. 图版质量高： 选取了具有代表性的高分辨率写本文献图片进行专题解析，辅以清晰的摹写和释文。 4. 体系完整性： 结构清晰，覆盖面广，构建了从文献本体到社会应用的全链条研究体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于其海量的资料和严谨的考据态度。我购买这套书主要是冲着它的“补遗”部分去的，很多在其他同类著作中难以查到的稀有字形和边款细节，在这里都有详尽的收录和考证。每一次翻阅，都像是在进行一场微观的考古发掘。编辑在编排上做得十分到位，图文对照清晰，索引系统也非常完善，需要查找某个特定字形或某一时期风格的印文时，能够迅速定位。对于那些需要深入研究汉代文字规范和书风流变的学者来说，这套书的参考价值是无可替代的。它不是一本闲书，而是一部需要静心研读的“字谱”，每一个注释和比对背后，都凝聚着作者多年的心血和智慧，绝对值得收藏和反复参阅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对古代文字没什么太大兴趣，觉得那些弯弯绕绕的符号太晦涩了。但是，偶然间翻到了这本《秦汉篆刻艺术鉴赏》，彻底颠覆了我的看法。这本书的视角非常独特，它不光是罗列字例，更侧重于从艺术史的角度去解读印章的文化价值。作者文笔流畅，叙述娓娓道来，读起来像是在听一位资深文人讲述他与这些古老印章的故事。书中插图的排版和色彩处理得非常考究，即便是那些残破的印文，也能通过精心的扫描和复原技术，展现出其原有的神韵。我尤其欣赏它探讨不同地域、不同阶层使用的印章在风格上的差异，这让我意识到，文字载体本身也是社会风貌的缩影。这本书的学术深度足够，但讲解的亲和力又使得普通读者也能轻松入门，非常难得。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近淘到一本《汉印的秘密》，简直是古文字爱好者的福音！这本书的装帧古朴典雅，光是摸着厚实的纸张就能感受到一种历史的厚重感。内容上，它系统梳理了汉代印章文字的演变脉络，从早期的篆书到后期的隶书，每一步的过渡都讲解得极其细致入微。作者显然是下了大功夫的，对各种边款、朱文、白文印的风格差异都有独到的见解。尤其是它收录的那些罕见印例拓片，清晰度和细节还原度都非常高，让我这个初学者也能清晰分辨出篆隶之间的细微差别。读完感觉自己对汉代文字的审美趣味有了全新的认识，不再是死板的字形记忆，而是能体会到那种蕴含在方寸之间的生命力。这本书的讲解方式非常注重理论与实例的结合，看完不会觉得枯燥，反而越读越有味道，简直是案头必备的工具书。

评分☆☆☆☆☆

我一直纳闷，为什么有些古籍的文字看起来如此生动活泼，而有些却显得呆板僵硬。直到我读了这本《印章文字的时代烙印》，才茅塞顿开。这本书的厉害之处在于，它将印章文字的书写变化与当时的政治气候、审美风尚紧密地联系起来。比如，书中分析了秦朝统一文字后，印章上隶书化进程中的几次关键性转折，论证了这种变化如何反映了中央集权对书写规范化的要求。作者的论述逻辑性极强，不是孤立地看每一个字，而是将其置于一个动态的历史进程中去理解。阅读过程中，我常常会停下来，拿起放大镜对着书中的拓片反复端详，试图捕捉到那个时代书吏在刻制时一瞬间的“笔意”。这本书激发了我对书法史的浓厚兴趣，绝对是拓宽视野的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和内页质感简直是“奢华”级别的享受。我通常买这种专业书籍都会比较担心印刷质量，但这套书的每一个细节都处理得无可挑剔。纸张的选择很有学问，既能保证拓片细节的清晰度，又不会反光影响阅读体验。内容上，我特别喜欢它对印章材质和腐蚀痕迹对文字形态影响的探讨。作者没有止步于文字本身，而是深入到材料学和物理风化的层面，解释了为什么某些印文会呈现出特定的面貌。这种跨学科的视角，让原本偏向文字学的研究变得更加立体和丰满。对于那些追求完美阅读体验的藏书家和研究者而言，光是拥有这套书，就足以让人心生欢喜。它不仅仅是资料汇编，更是一件精美的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

罗福颐1.罗福颐写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。增订汉印文字徵（套装上下册），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，增订汉印文字徵（套装上下册）是一部古文字类的字典，由作者之子把补遗分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排检字，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。古人说天地君亲师，特别突出了师的地位和作用。自古教师与天地君亲是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么灵魂的工程师自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗不用心教学，这不是教师本质的腐败吗年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了传道授业解惑的教学原点，心较比干多一窍，千方百计地补习，考好成绩，写论文，上公开课，指导学生如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人平起平坐，甚至要高人一筹。更有甚者，自誉与世无争，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败一天忙不完的会议，不能引领师生身

评分☆☆☆☆☆

很好很好，早就想買，趁活動購置，慢慢翻看

评分☆☆☆☆☆

当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

三代吉金文存释文

评分☆☆☆☆☆

碑刻墓志研究

评分☆☆☆☆☆

《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。

评分☆☆☆☆☆

罗福颐1905年年出生在清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族。其父亲罗振玉的曾祖罗敦贤任扬州盐 罗福颐