具體描述
産品特色
內容簡介
一 《王羲之書法全集（上下）》原則上按照字體來編定王羲之書法作品之序列。首先為小楷，其次為行書，復次為草書，最後為集王字書法作品。全部作品之俊，附以各帖之簡要文字說明。二 《王羲之書法全集（上下）》將傳世王羲之書法作品之墨跡（摹本）歸為一類，旨在突顯墨跡《摹本》對於研究王書之重要，並且將墨跡《摹本》與刻本並觀，意在體現二者之差異。
三 《王羲之書法全集（上下）》所依據之底本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
四 王書大都散見於各叢帖中。《王羲之書法全集（上下）》擇要將部分刻本不同之作品置於一處，以資互校。
五 王書一帖多名現象甚為普遍。《王羲之書法全集（上下）》采用較通行之稱謂，另將其彆稱歸人作品說明部分。
六 王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集（上下）》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來，待考。
目錄
上冊黃庭經（刻本）
黃庭經（墨跡）
樂毅論（刻本二
樂毅論（刻本二）
青李帖
孝女曹娥碑（刻本）
孝女曹娥碑（墨跡）
霜寒帖
東方朔畫像贊
官奴帖（刻本二
官奴帖（刻本二）
蘭亭序馮承素摹本（墨跡）
蘭事序神龍半印本（刻本）
蘭亭序宋拓褚遂良摹本（刻本）
蘭亭序宋拓定武本（刻本二
蘭亭序宋拓定武本吳炳本（刻本二）
遠宦帖（墨跡）
遠宦帖（刻本）
寒切帖（墨跡）
寒切帖（刻本）
遊目帖（墨跡）
遊目帖（刻本）
大道帖（墨跡）
大道帖（刻本）
何如帖（墨跡）
何如帖（刻本）
快雪時晴帖（墨跡）
快雪時晴帖（刻本）
初月帖（墨跡）
初月帖（刻本）
姨母帖（墨跡）
姨母帖（刻本）
……
下冊
前言/序言
用戶評價
我必須承認，這套書的價格對於普通愛好者來說並不算親民，但我可以非常肯定地說，它物超所值，是一筆值得的長期投資。這不是那種快速翻閱、看完就束之高閣的流行讀物，它更像是一部可以伴隨人一生的案頭工具書和精神食糧。我試著將其中一些經典篇目與其他市麵上流行的“簡化版”或“入門版”進行對比，立刻就能感受到區彆：那些普及本為瞭易於臨摹，往往對筆法的微妙之處進行瞭“簡化”或“標準化”，雖然初看整齊劃一，但缺乏神韻和生氣。而這套全集，則如實地呈現瞭筆墨在宣紙上産生的“化學反應”，那種不可復製的偶然性、那種筆墨的生命力，通過高清印刷技術被完美地保留瞭下來。它教會我們的，不隻是“怎麼寫”，更是“為什麼這麼寫”，是關於傳統文人精神和審美取嚮的無聲傳承。如果你真正對中國書法藝術懷有敬畏之心，並渴望達到一個更高的境界，那麼這套書是繞不開的必讀經典，它為你打開瞭通往魏晉風度的殿堂之門。
評分我對這套書的編排邏輯感到非常贊賞，它沒有采用簡單的時間順序或體裁分類，而是嘗試建立瞭一種“技法脈絡”的梳理體係。比如，其中專門開闢瞭一捲來集中展示王羲之在不同用筆習慣下的點畫變化，從細如遊絲的“懸針垂露”到雄渾飽滿的“蠶頭燕尾”，都有詳盡的圖解對比。我特彆喜歡它在討論特定字形結構時的橫嚮對比分析，它會把《黃庭經》中的某個“之”字，與《喪亂帖》中形態迥異的“之”字並置，並輔以簡短的文字說明，指齣這種變化是受章法布局需要，還是情緒使然。這種處理方式極大地提高瞭學習效率，不再是孤立地看單個字帖，而是能洞察到古人創作時的整體構思。我曾試著按照書中的提示，去臨摹他一些連帶處的筆勢，赫然發現自己過去臨帖時對筆鋒轉摺的理解過於刻闆和僵硬，王羲之的提按頓挫是何等靈動自然，毫不拘泥於固定的公式。這套書的編者顯然對王體理解極深，他們的解讀不是空泛的贊美，而是切切實實的“手把手”指導，直抵中鋒用筆的奧妙。
評分從實用性的角度來看，這套《王羲之書法全集》的價值在於它構建瞭一個相對完整的、可供參照的“校勘體係”。我們知道，王羲之的真跡大多失傳，流傳至今的皆是唐宋摹本，難免存在筆誤或後人添附的問題。這套書在每一篇重要的作品下方，都附上瞭簡要的“版本考證”說明，指齣此本是參照哪一朝的哪一種拓本，並對比瞭與其他傳本之間的細微差異。比如，在比較“神教帖”與“喪亂帖”時，書中清晰地指齣瞭某個點畫在不同版本中的“提筆”和“收筆”處理手法，並標注瞭學術界對此的不同看法。這種嚴謹的學術態度，使得學習者在臨摹時，能夠明確自己正在模仿的是哪一個“時期的”王羲之，哪一個“麵貌的”王羲之。這對於避免“四不像”的臨帖狀態至關重要。它把書法學習從一種盲目的“模仿”提升到瞭有批判性思維的“研究”層麵，讓人在動筆之前，腦海中已經有瞭清晰的“學術地圖”。
評分坦白說，初次翻閱時，我有些被其厚重的體量“震懾”住瞭，上下兩冊，分量十足，內容密度極高，真可謂是“汗牛充棟”的集大成之作。然而，一旦沉浸其中，時間便如白駒過隙。最讓我感到驚喜的是，這套書收錄瞭許多過去在小冊子或零散齣版物中難以見到的“邊角料”，比如一些尺牘的側款或題跋的殘件，雖然篇幅極短，但卻能窺見“書聖”日常書寫時最隨性、最不經意流露齣的神采。例如，那幾件被認為是早期或中期的草稿信劄，其用墨之濃淡變化，簡直就是一幅濃縮的水墨山水，比那些工整的小楷更具生命力。對於真正想鑽研王羲之書法“神韻”而非僅是“結體”的人來說，這些細節尤為珍貴。它打破瞭傳統上對王羲之隻停留在楷書和行書的刻闆印象，展現瞭他全麵而立體的藝術風貌。如果說前人對他的研究是仰望，那麼這套書提供的視角更像是並肩而坐，細緻入微地觀察其創作過程，這種親切感和曆史的厚重感是其他任何齣版物都無法企及的。
評分這本《王羲之書法全集（上下）》的裝幀設計實在讓人眼前一亮，皮革質感的封麵配上燙金的書名，甫一上手便覺莊重典雅，很有收藏的價值。內頁的紙張選擇也非常考究，細膩而富有韌性，即便是經常翻閱也不會輕易受損。我尤其欣賞它在摹本選擇上的嚴謹態度，許多篇目都引用瞭曆代權威的拓本作為底本進行高清掃描與影印，這對於我們這些鑽研書法技法的人來說，是莫大的福音。可以看到許多細節，比如綫條的澀滯、墨色的濃淡變化，甚至連紙張本身的縴維紋理都能依稀辨認齣來，這遠非一般影印本所能比擬。光是欣賞《快雪時晴帖》的局部放大，就能體會到王羲之筆意中那種“遒媚自然”的境界，筆畫看似輕盈，實則內含韆鈞之力，結構布局更是渾然天成，無一處冗餘。光是研究這些精微之處，就足夠花費大量時間。對於初學者而言，雖然難度稍高，但通過臨摹這些頂級的原貌，能夠迅速建立起對魏晉風度的正確認知，避免被流傳過程中産生的誤差所誤導。這套書的齣版，無疑是書法界的一件盛事，它不僅僅是一套資料匯編，更是一座近距離感受“書聖”藝術精神的殿堂。
評分閤勒處勒，“士”字是也。
評分集中買瞭近100多本圖書，一本一本寫書評，要人命的嘛。
評分發貨速度快，包裝比較完整。這本書較適閤收藏，如果拿來臨習，用起來還是有難度。
評分拓片就是黑白的，非要變成彩色的就不好瞭。拓片加底色就剛不好瞭，後麵的注解太簡單。
評分年前我從網上京東書城購的一套《王羲之書法全集》前天到貨瞭。迫不及待的打開後，突然發現下冊的外封麵與內芯是顛倒裝訂的；再仔細一看，媽呀！竟然有28個頁麵的頁碼是空白的！無奈，隻好聯係京東售後，走調換流程。
評分凡橫畫並仰上覆收，“土”字是也。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分凡橫畫並仰上覆收，“土”字是也。
評分送人的，質量還不錯，沉甸甸的
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