沟通中达成共识。
评分书籍契丹·大辽九帝(套装上中下册)装帧精美,刘喜民将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受始终追求秩序之美的设计理念把握,并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足,开本大小很合适,充满活力的字体不仅根据书籍的体裁、风格、特点而定.字体的排列,而且还让读者感受受第一瞬间刺激,而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源,创游一番想像空间,排列也很准确,图像选择有规矩,构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用,毫厘不差的制作工艺公元10世纪,我国北疆又兴起一个伟大的民族——契丹族,他们乘唐末中原纷争,挥戈北疆,建立了大辽王朝,统治我国北疆达二百余年,对我国统一多民族国家的形成和北疆开发做出了巨大的贡献刘喜民编写的这部契丹·大辽九帝,以大辽九帝为点,以时间为线,以历史事件为面,比较全面地叙述了大辽朝二百余年的历史同时,由于辽朝与中原的五代、北宋相始终,书中还涉及了五代、北宋、金、西夏四朝历史。契丹·大辽九帝以人物传记体例,用故事语言,把大辽朝九个皇帝的文治武功及执政期间所发生的重大事件、主要人物、皇权争夺、后宫内斗、内政外交、政策得失、功过是非展现在世人面前。近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好,书画让我觉得十分细腻具有收藏价值,书的图形.包括插图和图案.有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力,使读者能够意会到其中的含义.得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一,设计出来的画面,显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉,东胡被击溃后,部众溃散,一部退居大兴安岭山脉南段的乌桓山(今内蒙古赤峰市巴林左旗北乌兰达坝),逐渐形成了乌桓民族一部退居大兴安岭山脉中段的鲜卑山(今内蒙古通辽市境内),与原居住于大兴安岭北段大鲜卑山(今内蒙古呼伦贝尔盟境内)的民族统称为鲜卑民族。随着匈奴人势力淡出历史舞台,居住于大兴安岭中段的鲜卑人南下到饶乐水(今内蒙古赤峰境内西拉沐沦河)流域,形成东部鲜卑居住于大兴安岭北段的鲜卑人逐渐西迁到蒙古高原西北部,形成北部鲜卑。东汉末年,居住于阴山一带的匈奴南单于一支的首领葛乌菟之裔莫那,率部迁徙到以东部鲜卑为主的辽河流域,经过多年征伐,统治了这一地区以鲜卑为主的部落,逐渐鲜卑化,形成了东部鲜卑宇文部。鲜卑人在首领檀石槐时期,逐渐强盛起来,组成强大的军事联盟,占据了匈奴人故地,成为大漠草原上的强族,宇文部也加入了檀石
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
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④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在
评分①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问
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