我們從小就被教導要學會服從,各種各樣的規矩都必須遵守。兒童時代聽到最多的是“不能什麼”,在各種“不”的聲音中,我們開始瞭學校生活。“小學生行為準則”成為我們在學校的行為指南。而老師從來都是嚴格按照這個指南來做的。上課要背手,不能左顧右看,不能交頭接耳。要認真完成作業,不行就發抄10遍。就這樣我們漸漸的習慣於被束縛,不聽話的孩子成為瞭另類,而遭到同學們的恥笑。中學時期,對行為的束縛逐漸嚮思想領域發展。教科書的編寫者們先入為主的把知識限定在一個有限的範圍隻內。你隻能學習他們規定好的東西,其他課外的東西一概不許。自然學科尚且客觀。而語言類、政治類的學科則全憑編寫者的主觀臆斷瞭。他們把自己的政治觀點、審美觀、價值觀和世界觀用考試製度強加給學生。課本上隻有一種真理,那就是他們的真理。那些恰恰需要我們知道或必須瞭解的普遍真理反而被屏蔽掉瞭。
評分倒是無意間發現一處硬傷,173頁以清代兵製類比中國改革特點:
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那你去過周莊嗎
評分我們從小就被教導要學會服從,各種各樣的規矩都必須遵守。兒童時代聽到最多的是“不能什麼”,在各種“不”的聲音中,我們開始瞭學校生活。“小學生行為準則”成為我們在學校的行為指南。而老師從來都是嚴格按照這個指南來做的。上課要背手,不能左顧右看,不能交頭接耳。要認真完成作業,不行就發抄10遍。就這樣我們漸漸的習慣於被束縛,不聽話的孩子成為瞭另類,而遭到同學們的恥笑。中學時期,對行為的束縛逐漸嚮思想領域發展。教科書的編寫者們先入為主的把知識限定在一個有限的範圍隻內。你隻能學習他們規定好的東西,其他課外的東西一概不許。自然學科尚且客觀。而語言類、政治類的學科則全憑編寫者的主觀臆斷瞭。他們把自己的政治觀點、審美觀、價值觀和世界觀用考試製度強加給學生。課本上隻有一種真理,那就是他們的真理。那些恰恰需要我們知道或必須瞭解的普遍真理反而被屏蔽掉瞭。
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羅天誠低聲說深沉是無法僞裝的。
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