我一直认为,对于鲁迅先生的研究,往往容易陷入一种刻板印象,将他视为一个高高在上的“圣人”,或者是一个只知批判的“斗士”。然而,我更想看到一个有血有肉、有喜怒哀乐的鲁迅。我非常期待这本书能够打破这种单一的解读模式,去呈现鲁迅作为“人”的复杂性。我很好奇,在那些辛辣的讽刺和深刻的批判背后,隐藏着怎样的脆弱与敏感?在那些看似孤独的斗争中,是否也有过温暖的瞬间和对未来的憧憬?“反抗者”这个标签,固然是鲁迅精神的重要体现,但它不应该遮蔽了他作为一个普通人所经历的情感和思考。我希望这本书能通过细腻的笔触,展现鲁迅在个人生活、情感世界以及思想演变中的点点滴滴,从而构建一个更加立体、更加丰满的鲁迅形象。
评分我最近入手了一本新书,装帧很素雅,书名引人深思——“一个人的鲁迅系列:反抗者鲁迅”。读到这个书名,我脑海中立刻浮现出鲁迅先生那坚毅的目光和不屈的脊梁。我一直觉得,鲁迅先生的一生,就是一部波澜壮阔的反抗史诗。他反抗的是那个愚昧落后的旧社会,反抗的是那些麻木不仁的国民性,反抗的是一切束缚思想、压抑人性的力量。然而,我更想知道,在“反抗者”这个宏大的身份之下,他作为一个“一个人”所经历的具体的挣扎、困惑与坚持。这本书是否能带领我走近他,去感受他内心深处的情感,去理解他那些不为人知的坚持与脆弱?我希望它能描绘出一个更加真实、更加立体的鲁迅,一个在时代洪流中,用生命书写反抗的孤勇者。
评分我最近刚入手了一本关于鲁迅先生的书,还未开始细读,但仅仅是目录和前言就让我对它充满了期待。我一直觉得,理解鲁迅,不能仅仅停留在课本上的只言片语,而是需要深入他那个时代的大背景,去感受他所处的环境,去体会他内心的挣扎与呐喊。这本书似乎正是朝着这个方向去探索的,它在开篇就点出了鲁迅“反抗者”的身份,这让我眼前一亮。我常常思考,是什么样的力量,让一个文弱书生,在那个压抑的年代,发出了如此震撼人心的声音?是怎样的信念,支撑他与整个旧世界对抗?这本书的叙事风格,似乎不像一般的传记那样流水账式地罗列生平,而是试图挖掘鲁迅精神深处的内核。我希望它能带我走进鲁迅的内心世界,去理解他那些看似激进、实则充满血泪的文字背后,所蕴含的深沉的爱与痛。
评分这本书的装帧设计非常吸引人,那种沉静而有力的色调,配合着鲁迅先生那张标志性的肖像,一下子就将我的思绪拉回那个风雨如晦的年代。我喜欢这种不落俗套的封面,它不像市面上很多传记那样华丽或者卖弄,而是透着一股子朴素的、直抵人心的力量。翻开扉页,纸张的质感也相当好,散发着淡淡的书香,让人在阅读之前就有一种仪式感。我迫不及待地想知道,这本书会如何描绘那位我们既熟悉又陌生的鲁迅。我尤其好奇作者会从哪个角度切入,是侧重于他深邃的思想,还是他犀利的笔触,亦或是他孤傲的灵魂?书名中的“反抗者”三个字,更是点燃了我内心深处的期盼,我期待着能读到一个充满斗志、不屈不挠的鲁迅,一个敢于向黑暗宣战的勇士。这本书无疑承载了我对理解这位伟大思想家、文学家更深层次的渴望,希望能从中获得新的启发和感悟。
评分这本书的书名极具冲击力,直指鲁迅先生身上最鲜明的特质——“反抗者”。我一直认为,鲁迅的伟大之处,不仅仅在于他深刻的洞察力和犀利的文笔,更在于他那股不妥协、不放弃的反抗精神。在那个黑暗的时代,他像一盏明灯,照亮了前进的道路,也像一把尖刀,刺破了虚伪的面具。我希望这本书能够深入挖掘鲁迅身上这种反抗精神的来源、发展以及其在不同时期的表现形式。我想了解,他是如何在这种压抑的环境下,保持清醒的头脑和不屈的意志?他的反抗,是出于愤怒,还是出于一种更深沉的责任感?这本书的出现,让我觉得有机会能够更加系统地理解鲁迅的“反抗”哲学,从而汲取力量,应对当下社会生活中遇到的各种挑战。
评分罗天诚低声说深沉是无法伪装的。
评分周庄之行定在周日,时限紧迫,所以社员们都兴奋难抑,那些刚刚退组的后悔不已,纷纷成为坏马,要吃回头草。不幸坏马吃回头草这类事情和精神恋爱一样,讲究双方面的意愿坏马欲吃,草兴许还不愿意呢。马德保对那些回心转意的人毫不手软,乘机出恶气说要进来可以,周庄不许去,那些人诧异心事被看穿,羞赧得逃也来不及。
评分罗天诚眼皮不抬,折半截面包给林雨翔。林雨翔觉得罗天诚这人的性格很有研究价值,便问喂,小诚诚,你好像很喜欢装深沉。
评分学生到了一定的年纪,就会认识到钱的价值。以前小学里出游,总要带许多东西一点钱现在学生已经懂得中国的政局稳定,绝无把人民币换成货品以保值的必要,所以都带一点东西许多钱。林雨翔要了三百,料想在周庄花已经够了,手下留情的话还可以用剩一些。林父对钱怜惜,转而变成对旅游的痛恨。结果旅游业步业的后尘,被林父否定得有百害无一利,什么浪荡公子的爱好,无聊者的选择。?钱虽说给了,林父对学校却十分不满,说毕业班的人还成天出去玩,天理何在?
评分这是一本鲁迅先生的传纪,从鲁迅的出生,点点滴滴一直谈到他的逝世,随着作者的笔触,仿佛与先生一道走过他的人生。
评分周庄之行定在周日,时限紧迫,所以社员们都兴奋难抑,那些刚刚退组的后悔不已,纷纷成为坏马,要吃回头草。不幸坏马吃回头草这类事情和精神恋爱一样,讲究双方面的意愿坏马欲吃,草兴许还不愿意呢。马德保对那些回心转意的人毫不手软,乘机出恶气说要进来可以,周庄不许去,那些人诧异心事被看穿,羞赧得逃也来不及。
评分去又如何,不去又如何
评分本书是“一个人的鲁迅系列”之一。杂文的写作,对中国现代的思想家和文学家鲁迅来说,可以说是一个身份性标志。鲁迅杂文的首要特点是它的批判性、思想主动性、直接性。瞿秋白说鲁迅的杂感是一种“社会论文”,“战斗的‘阜利通’”。鲁迅杂文的材料来源十分丰富,从神话传说,文史知识,社会新闻,个人琐事,直至身体语言,简直无所不包。我们说鲁迅是一个百科全书式的作家,却并非是那类罗列知识的博学家;所以这些知识材料,在他那里都因战斗的调遣而作着十分机敏的处理。他充分利用了现代传媒相对发达的条件,即利用新闻和杂闻的材料进行写作。当他一旦从某个边缘地带和反常状态中发现了它们,便迅即发掘那里的触及人类深层状态的隐匿的潜力,揭示控制人类生存的公开或神秘的法则,总之力求突出其否定的本质。瞿秋白说鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”,最大的特点就是形象化概括。对于中国和中国人的评述,譬如说中国社会是“铁屋子”,漆黑的“大染缸”,说中国文明是“人肉的筵宴”,说权力者的精神毒害为细腰蜂式的“毒螫”,。杂文中的许多概括性的说明,都运用了比喻,由此及彼,以使意义豁显,单刀直入,十分精警。偏激性,也是鲁迅杂文的一大特点。他自白说:“我的作品,太黑暗了,因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。”在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中,还特意提出“偏激”与“中庸主义”相对论列。著名的例子是《青年必读书》的答卷:“我以为少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”典型的攻其一点,不及其余。为此,同“痛打落水狗”一类结论一样,招来不少谤议。他在《即小见大》中说:“凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有‘散胙’这一件事了。”像《战士和苍蝇》、《别一个窃火者》、《拿破仑与隋那》等前后许多文字,都表达了这样一种战士的孤愤。鲁迅杂文中备受注目的特点,恐怕莫如讽刺了。论战的文字自不必说,就算文化随笔,也缺少西哲的那份安静超脱,那份形而上,在自由言说中仍然迫不及待、随处闪耀讽刺的机锋。鲁迅的讽刺不乏直接的攻击,可以寸铁杀人,但是也有许多讽刺在隐蔽处闪现,尤其当他身处严密的书报审查制度之下,如他所说,“一到觉得有些危急之际,也还是故意隐约其词”。 冯雪峰说鲁迅的杂文是诗和政论的结合,指出了诗意作为一个基本元素的存在,构成为其他杂文家的作品所稀缺的品质。事实上,鲁迅杂文中的诗意表现不只限于政论,还有史论,以致对哲学文化内容的渗透。尼采的影响随处可见,直至最后说的“最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去”仍然是尼采式的。鲁迅的杂文,不但具有巨大的思想价值,而且具有巨大的审美价值。对于后者,郁达夫有一段话说得很精彩:“至于他的随笔杂感,更提供了前不见古人,而后人又绝不能追随的风格,首先其特色为观察之深刻,谈锋之犀利,比喻之巧妙,文笔之简洁,又因其飘溢几分幽默的气氛,就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味”。显然,对于鲁迅的杂文的评价,是并不在小说之下的。
评分去又如何,不去又如何
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