這是一本探討思想如何影響社會進程的傑作,雖然並非直接論及農業實踐,但它所闡述的意識形態的生成、傳播及其對個體行為的塑造,為理解農業變革的深層動因提供瞭寶貴的視角。作者以其敏銳的洞察力,剖析瞭某一時期主流思想是如何滲透到社會的每一個角落,如何改變人們的認知模式,甚至潛移默化地影響瞭他們的生活習慣和價值判斷。在閱讀過程中,我聯想到瞭農業領域,那些傳統觀念中根深蒂固的耕作方式、對新品種、新技術的抵觸心理,或者是一些人對現代農業生産模式的天然疑慮,是否也與某種特定的思想影響有關?這本書讓我意識到,任何農業的“改造”,如果僅僅停留在技術和政策層麵,而忽視瞭對農民思想觀念的引導和轉變,都可能事倍功半。作者對知識分子在思想傳播中的作用的分析,以及對大眾媒介如何影響集體意識的探討,都極具啓發性。它讓我明白,真正的變革,往往是從觀念的革新開始的,而這種革新,又往往需要一個漫長而復雜的過程。
評分這是一部關於知識分子在社會變遷中角色的反思錄,它以豐富的案例和深刻的理論分析,揭示瞭知識分子群體如何在曆史的關鍵時刻,通過思想的傳播、理論的構建,甚至直接參與社會實踐,來影響和塑造社會的發展軌跡。盡管書中並未直接討論農業問題,但其對於知識分子與民眾關係、知識與權力互動、以及知識分子如何麵對社會現實的探討,卻讓我對農業領域的知識推廣和技術普及有瞭全新的認識。我常常在想,那些緻力於農業科研和推廣的專傢學者,他們是否也麵臨著類似的睏境?如何將艱深的科學知識轉化為農民易於理解和接受的內容?如何讓他們真正理解並采納新的農業技術?這本書讓我意識到,知識傳播的有效性,不僅僅在於知識本身的先進性,更在於傳播者與被傳播者之間的溝通方式、信任基礎以及共同的價值取嚮。它提醒我,在思考任何農業“改造”的方案時,都不能忽視知識分子在其中扮演的關鍵角色,以及他們與農民之間如何建立起有效的橋梁。
評分這本書的主題是關於現代性的起源與演進,它深入探討瞭西方社會在工業革命之後,如何一步步走嚮現代化的過程。雖然書中提及的農業變遷,更多是從宏觀的、全球化的視角來審視,而非聚焦於某個特定國傢或地區的具體農業生産環節,但其對資本主義生産方式、技術進步與社會結構的相互作用的分析,卻為理解任何形式的農業現代化提供瞭極大的理論支持。作者對城市化進程、人口流動以及社會分工變化的描繪,清晰地展現瞭傳統農業社會如何被現代工業社會所取代或改造。這讓我深刻認識到,農業的“改造”,並非孤立的農業部門自身的革新,而是整個社會經濟體係變遷的必然産物。書中對國傢在推動現代化進程中所扮演角色的論述,以及對社會精英階層如何引領變革的分析,也讓我思考,在推進我國農業現代化過程中,政府的角色和精英階層的作用至關重要。它讓我從更廣闊的視野去理解農業發展所麵臨的挑戰與機遇。
評分這本書是一部關於國傢建設與民族復興的宏大敘事,它詳細梳理瞭某一時期國傢如何通過一係列政策和行動,來整閤資源、動員力量、推動社會發展,以實現其國傢目標。盡管書中對農業的論述,更多地是將其視為國傢經濟基礎的重要組成部分,而非獨立的改造對象,但其對國傢意誌的形成、政策的製定與執行、以及如何剋服阻力實現宏大目標的分析,卻為理解任何大規模的社會工程,包括農業的轉型,提供瞭深刻的啓示。作者對國傢如何在特定曆史時期,通過集中力量辦大事來解決社會難題的描述,讓我思考,在推進我國農業現代化過程中,國傢的頂層設計和統籌協調作用是多麼關鍵。它讓我明白,許多看似復雜的農業問題,或許都需要一個強有力的國傢機器來提供解決方案,並有效地組織實施。這本書的價值在於,它讓我們看到,一個國傢的崛起和發展,往往離不開清晰的國傢戰略和強大的執行能力,而農業,作為國民經濟的基礎,自然也在這宏大敘事之中扮演著不可或缺的角色。
評分這部書給我留下瞭極其深刻的印象,雖然它並非直接關於農業的改造,但它所揭示的社會變革邏輯和群眾運動的動力機製,卻與任何大規模的社會改造,包括農業的革新,有著異麯同工之妙。作者以其宏大的曆史視角,抽絲剝繭地分析瞭革命前後中國社會結構的斷裂與重塑,以及在這種巨變中,普通民眾扮演的角色和産生的能量。我尤其對書中關於“群眾動員”的部分感到震撼,它詳細闡述瞭如何在特定曆史條件下,將分散的個體凝聚成一股強大的、具有顛覆性的力量。這種力量的形成,往往不是自上而下的指令,而是某種內在的、深刻的需求與外部的契機相互激蕩的結果。這種對社會力量運作原理的深刻洞察,讓我開始重新審視農業發展中遇到的阻力,許多看似難以逾越的障礙,或許並非技術或資源的問題,而是觸及到瞭社會結構、個體意識以及群體認同的深層土壤。這本書的價值在於,它提供瞭一個分析性框架,幫助我們理解為什麼某些改革會水到渠成,而另一些則步履維艱。它教會我,在思考任何“改造”之前,必須先深入理解被改造者所處的環境、他們的思想根源以及他們參與變革的可能性。
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評分讀書是一種樂趣,一種情操,一種嚮往世界古往今來的為人和名人求救的方法,一種和他們展來討論的方式,一封齣席各種社會活動體驗各種生活,結識各種人物的邀請信.一張邁進科學殿堂和未來世界的入場券,一股豐富自己的強大力量.這個名言是我們最著名的作傢王梓坤寫的.他讓懂得瞭什麼是讀書。小的時候,我隻喜歡愛看小人書,漫畫,因為他們都很好笑,有著迷人的魅力,漸漸地,漸漸地我就開始畫漫畫瞭,但是結果還是讓老師收走,被爸爸媽媽撕掉,還要打。唉-------真倒黴!初高中,就從喜歡武俠小說,梁羽生、金庸、古龍等等,特彆是金庸的小說,本本都看瞭有些還看瞭好多遍,收益匪淺。長得之後,我什麼類型的書都看,隻要是我喜歡的。特彆是[美]西奧多·.舒爾茨的漢譯世界學術名著叢書改造傳統農業很值得看,看瞭收益很大,書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,舒爾茨早在20世紀30年代就從事農業經濟問題的研究。當時,農業經濟隸屬於農學的範圍。他反對這一傳統,認為農業經濟學應該是一般理論經濟學的組成部分。他堅持按這一看法研究農業經濟問題,為現代農業經濟理論的形成奠定瞭基礎。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,區分開以血緣關係為基礎的、即氏族的社會和其他類型社會在許多方麵是非常有用的。經濟學傢似乎總認為,農民當然屬於一種氏族社會。但是,有許多農民是一個以非血緣關係為基礎的社會即一般所說的都市社會的成員。氏族社會和以傳統要素為基礎的農業生産是兩個獨立的範疇。在把這兩個範疇應用於同一社會時,它們有時一緻,有時不一緻。就大多數情況而言,可以說一個氏族社會總是存在傳統農業。然而,氏族社會與傳統農業並不一定一緻,而且,絕不是所有的傳統農業都存在於氏族社會裏。正因為這一原因,氏族社會的文化特徵就不能為鑒彆傳統農業提供可靠的基礎。人們經常把貧窮社會中農業的弱小性歸咎於特定的文化價值觀。這些價值觀與工作、節約、勤勞和對更高生活水平的追求是相關聯的。人們常用這些因素來解釋為什麼經濟進步如此微小,以及為什麼特定的經濟發展計劃實際上總不成功。但是,一般來說,並不必去求助於這種文化價值觀方麵的差彆,因為一種簡單的經濟解釋就足以說明問題瞭。首先來考慮對工作的態度。人們總是說,貧窮社會裏的人民不願意長時間辛勤地工作。假定他們偏好空閑。這樣,與這種空閑相關的閑暇就應該比更多地乾活纔能實現的生産增加更為寶貴。由此得齣的推論是,這些民族對這種空閑的評價很高。但是,這裏沒有考慮到他們缺乏長時間辛勤工作的精力,以及增加工作所能得到的邊際收益低下。這種觀點的另一種變種論述瞭教育對受過某種教育的人從事農業體力勞動意願的影響。。快遞送貨也很快。還送貨上樓。
評分真本書很小很薄,是舒爾茨的博士論文
評分一個經濟概念
評分內容經典,價格適中,值得收藏
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分舒爾茨關注發展中國傢的發展,從農業為切入點,對發展中國傢的改變提齣瞭中肯的意見,至今對一些尚未工業化以及産業體係不完善的國傢依然有藉鑒意義。
評分大師之作,短小精悍,值得推薦——雖然有些問題不太具有時效性。
評分看完瞭,很不錯,不愧是大師級人物!
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