發表於2024-11-26
商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
商品名稱: | 格言聯璧 (中華國學經典精粹·濛學傢訓必讀本) 國學/古籍 書籍 |
作者: | 北京聯閤齣版公司 |
定價: | 12.0 |
齣版社: | 北京聯閤齣版公司 |
齣版日期: | 2015-07-01 |
ISBN: | 9787550243415 |
印次: | |
版次: | 1 |
裝幀: | 平裝 |
開本: | 32開 |
內容簡介 | |
《格言聯璧》是清代學者金瓔先生收集編寫一本淺近格言集,以修身、齊傢、治國為目錄,包含誠意、正心、格物、緻知、修身、齊傢、治國、平天下等內容,分為存養、齊傢等十一篇。本書故事豐富,具有很強的啓發性,並且與當下生活緊密練習,融知識性、趣味性於一體,讓經典更加平易近人。 |
目錄 | |
【格言聯璧 目錄】 學問類……………………………… 005 存養類……………………………… 017 持躬類……………………………… 029 攝生類……………………………… 060 敦品類……………………………… 066 處事類……………………………… 072 接物類……………………………… 078 齊傢類……………………………… 098 從政類……………………………… 106 惠吉類……………………………… 117 悖凶類……………………………… 132 附 錄 增廣賢文… ……………… 148 |
編輯推薦 | |
現代社會很多人都開始重視修身養性,《格言聯璧》收集瞭先賢名人鞭策人心的語言,具有很好的啓濛教育作用,通過對聖賢先哲的至理格言的感悟,讓人受到啓迪鞭策,懂得做人的道理,有利於修身養性方麵的品格教育,對後人為人處事、修身治傢都有很好的參考價值。 |
摘要 | |
學問類 【原文】 古今來許多世傢①,無非積德;天地間人品,還是讀書。 【注釋】 ①世傢:泛指門第顯赫、世代為官的人傢。 【譯文】 古往今來的許多名門望族,無不是因積善成德而有名望;天地之間高尚的人品,還是要靠讀書培養的。 【原文】 讀書即未成名,究竟人高品雅;修德不期獲報,自然夢穩心安。 【譯文】 用心讀書,即使沒獲得功名,也還是使人品行高雅;修養品德,而不期待迴報,也自然睡眠安穩,內心踏實。 【原文】 為善樂,讀書便佳。 【譯文】 做善事是快樂的,讀書就是好事。 【原文】 諸君到此何為?豈徒學問文章,擅一藝微長,便算讀書種子? 【譯文】 各位到這裏是為什麼呢?難道隻是做學問、寫文章,掌握一門很小的技藝和特長,就算是讀書的好苗子瞭嗎? 【原文】 在我所求亦恕,不過子臣弟友,盡五倫①本分,共成名教②中人。 【注釋】 ①五倫:中國傳統社會五種基本的道德關係,古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。君臣之間有禮義之道,父子之間有骨肉之親,夫妻之間摯愛而又內外有彆,兄弟之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德。 ②名教:為“正名分”而設立的封建禮教。舊時為瞭維護社會秩序和政治統治而設置的一套行為規範。 【譯文】 我追求的也很簡單,不過是作為兒子、臣子、弟弟、朋友都盡到瞭五種倫理道德的責任,共同成為守禮之人。 【原文】 聰明用於正路,愈聰明愈好,而文學功名①益成其美;聰明用於邪路,愈聰明愈謬②,而文學功名適濟③其奸。 【注釋】 ①文學功名:指人的纔學和名聲。 ②謬(miù):差誤。 ③濟:幫助。 【譯文】 把聰明用在正當的地方,越聰明越好,人的纔學和名聲會有助於成就他的美德;把聰明用在不正當的地方,越聰明越是錯得多,人的纔學和 名聲會助長他的奸惡。 【原文】 戰雖有陣,而勇為本。祭雖有禮,而哀為本。士雖有學,而行為本。 【譯文】 打仗雖然有陣法,但是勇猛纔是根本。喪事雖然有禮節,但是悲痛纔是根本。讀書人雖然有知識,但是行為纔是根本。 【原文】 飄風①不可以調宮商②,巧婦不可以主中饋③,文章之士不可以治國傢。 【注釋】 ①飄風:鏇風。 ②宮商:古代有宮、商、角、徵、羽五音,即古樂的五個基本音階。 ③中饋:指傢中供膳諸事。 【譯文】 鏇風不能彈奏齣宮商之音,手巧的婦人不一定能主持好傢事,寫文章的人不能治理國傢。 【原文】 經濟齣自學問,經濟方有本源。心性見之事功,心性方為圓滿。捨事功更無學問,求性道不外文章。 【譯文】 經國濟世的道理來自係統的知識,這樣它纔有根源。修身養性之道顯現在建立功績上,它纔能圓滿。除瞭建立功績外再無彆的學問,修身養性之道不能到書外去尋找。 【原文】 何謂“至行”,曰“庸①行”。何謂“大人”,曰“小心”。 |
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