具体描述
内容简介
《中国历代法书名碑原版放大折页之30：蔡襄墨迹》选取的十四札尺牍，时间大多在1051年至1063年之间，处于蔡襄中晚期，且书体多样，在一定程度上代表了其整体风格。《连日山中帖》书写年代不详，结体端正又不乏轻灵，用笔多扭转细入，字距比较紧密，与蔡襄晚年传世作品风格拉得较大，似乎是早年所作。
前言/序言
用户评价
我作为一个长期研习书法的爱好者，深知“临摹”是提高技艺的关键。而好的范本是成功的一半。这本影印集在清晰度上做到了极致，即便是最细微的飞白和枯笔，也得到了忠实的再现。这种高精度还原，对于我们去分析书家在特定情境下用笔的微妙变化至关重要。我发现，很多时候，我们仅凭肉眼难以察觉的笔触转折，通过这种极致的放大，变得清晰可见，这直接指导了我在实际练习中的用笔方向。它不再是仅仅提供一个“看起来像”的参照物，而是成为了一个深入解构书写密码的专业工具。这种严谨的学术态度和对艺术本体的尊重，使得这本书的实用价值远超一般的书法字帖。
评分从文化史的角度来看，这本书的价值也是不可估量的。它不仅仅是关于“字”的集合，更是关于那个时代文人精神风貌的切片。每一页墨迹的背后，都承载着特定的历史背景、书写者的身份地位以及当时的审美取向。通过对比不同时期的风格演变，我们能更直观地感受到中国书法艺术脉络的连续性与创新性。这种通过“视觉证据”来进行历史研究的方式，比单纯阅读文字记载来得更为生动和有力。它提供了一种跨越时空的对话平台，让我们能够直接面对先贤的创作瞬间，从而对那个时代的文化心理结构有更深层次的理解和共鸣。
评分这本书的装帧设计简直可以用“匠心独运”来形容。纸张的选择非常讲究，那种略带粗糙却又不失细腻的质感，完美地模拟了古代宣纸的书写感受。更别提那引人注目的折页设计，极大地拓宽了阅读的视野。要知道，很多古代碑帖和手稿的尺寸本身就极具气势，普通的装订方式根本无法完全展现其恢弘。通过这种放大和折页的处理，观者可以无障碍地将整幅作品尽收眼底，那种扑面而来的视觉冲击力是普通影印本无法比拟的。这种对“原版”形态的极致追求，体现了出版者对艺术原作的最高敬意。每次展开那一页时，都有一种豁然开朗的体验，仿佛空间被瞬间拉伸，让人得以沉浸在作品的宏大叙事之中。
评分这部书法作品集实在令人赞叹。每一次翻开它，都仿佛能感受到纸张上流淌出的历史气息和笔墨的温度。那些跨越千年的痕迹，不仅仅是文字的堆砌，更是一种精神的传承。尤其是那些墨迹的细节处理，放大之后更能体会到书写者当时的心境和笔锋的力度变化。比如，某些笔画的起承转合之处，那种微妙的提按顿挫，细看之下，简直就是一堂生动的书法实践课。我特别喜欢它在排版上呈现出的那种庄重感，既有古典韵味，又不失现代审美的考究。这种精心制作，让原本就珍贵的墨宝焕发出新的生命力，让现代人也能更真切地去“触摸”古人的艺术造诣。它不仅仅是一本工具书或者资料集，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在反复摩挲中，对中国传统文化产生更深的敬意与热爱。
评分说实话，刚拿到手时，我还有点担心它是否会因为追求“放大”而显得有些笨重或难以上手。但实际使用后发现，这种担心完全是多余的。尽管内容详实，版面宽阔，但整体的处理却非常人性化。翻页的顺畅度、折页的牢固性，都显示出高标准的制作工艺。它成功地将“学术性”的深度与“收藏性”的愉悦完美地结合了起来。对于那些追求极致的鉴赏家和实用的学习者来说，这套书提供了一个无与伦比的体验——既能享受纯粹的视觉盛宴，又能进行扎实的专业研究。它无疑是近年来书法出版物中，难得一见的精品，体现了对传统艺术最真诚的致敬与推广。
评分印刷还行，还是觉得普通装订的好。折页总是觉得有问题。
评分书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
评分虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
评分确实不错，便宜，质量还好，我也很喜欢书法
评分石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。
评分书收到了，打开看了下还可以，值得购买
评分石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。主周说”起始於唐初，含西周文王说、成王说、宣王说等多种不同的看法。
评分不是彩版印刷，有点小失望。不过内容还可以。蔡襄（1012－1067），字君谟，汉族，原籍福建仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直，讲究信义，且学识渊博，书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。《宋 史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传
评分了解傅青主的一个门径
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