影視民俗學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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廖海波 著

圖書標籤:

• 影視
• 民俗學
• 文化研究
• 影像人類學
• 民間文化
• 傳統文化
• 地域文化
• 文化傳播
• 社會學
• 人類學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301124505

版次：1

商品編碼：10595231

包裝：平裝

叢書名： 未名·影視明空書係

開本：32開

齣版時間：2007-09-01

用紙：膠版紙

頁數：244

字數：184000

正文語種：中文

內容簡介

《影視民俗學》基於民俗學視角來探究影視劇的內涵和形式，也可視作對影視劇的民俗學讀解，從中揭示齣影視劇創作和審美欣賞的一些獨特規律。我認為，民俗生活既是根深蒂固的，又是不斷發展演進的（例如當代中國人共同營造的“春晚”新民俗），兩者構成影視劇取之不盡的創作資源，也是全球化時代立足本土文化的“根基”所在。盡管這門新學科目前尚未構成一門顯學，但發展空間很大。海波作為國內為數不多的開墾者之一，任重而道遠，假以時日勤奮耕耘，必將迎來山花爛漫叢中笑的境地。

作者簡介

廖海波，文學博士，任教於上海交通大學媒體與設計學院電影電視係，從事影視文化、文藝理論教學與研究，主攻方嚮為影視民俗傢。

目錄

緒論：民俗學研究視野中的影視藝術
第一章 民俗生活形態的多元化滲透和再現
第一節 民俗化電影--中國電影史上的重要篇章
第二節 中國少數民族題材影視的民俗風情
第三節 飲食文化的世界影像
第四節 賀歲片與歐美電影的聖誕情結

第二章 影視藝術與民間資源
第一節 民間類型故事的取材與演繹
第二節 恐怖片的民間源流
第三節 影視藝術中的原型意象
第四節 民俗文藝形式的融閤與藉鑒

第三章 影視藝術的民族文化意識呈現
第一節 影視藝術的傳統文化根基
第二節 韓國影視與民族文化
第三節 日本影視與民族文化
第四節 中國影視與民族文化
第五節 美國電影的文化移植與嫁接

第四章 影視藝術的地域特色展現
第一節 影視作品的城市印象和記憶
第二節 影視作品中的地域民俗

第五章 魔幻電影的神話思維創作
第一節 神話思維的心理結構
第二節 神話思維在影視藝術創作中的摺射
第三節 魔幻電影取材的民間化
第四節 魔幻題材凸現的“鏡像現實”主題

第六章 喜劇影視的民間狂歡精神
第一節 中國戲說曆史劇的民間改寫
第二節 “王朔文化”影響下喜劇的民間內涵
第三節 周星馳“後現代”喜劇電影的狂歡與無序
第四節 伍迪·艾倫的風俗喜劇

第七章 動畫片的民俗學解析
第一節 童真與幻想--動畫片的基本藝術精神
第二節 中日美動畫片的民族特性分析
後記
參考文獻

前言/序言

探秘人類文明的深層脈絡：一本關於古典文學與地域文化的深度考察 《塵封的古捲：中原腹地的鄉土敘事與精神圖譜》 圖書簡介 本書並非聚焦於光影變幻的現代媒介，亦非探討民間信仰的儀式化呈現，而是將目光徹底轉嚮曆史的深處，深入中原腹地的黃土高原與河流衝積平原，對特定曆史時期（主要集中於唐宋至清初）的鄉土文學、地方誌文獻以及未曾被主流史學充分發掘的民間口述殘篇進行瞭一次係統的、跨學科的田野式整理與文獻考據。 《塵封的古捲》的核心在於揭示一個長期被忽視的命題：在中央集權的敘事之外，構成古代中國社會結構最底層和最穩定的文化基因，究竟是以何種物質形態、道德規範和審美趣味承載下來的。 我們嘗試跳齣傳統“史學”與“文學”的二元對立，構建一套“地域文化生態學”的研究框架，用以解析特定地理環境下，生活在其中的群體如何構建他們的世界觀、時間觀與倫理觀。 第一部分：被遺忘的泥土——地域文學的“去中心化”解讀 本捲首先關注的是那些散落在地方文獻集、祠堂碑刻、乃至農戶口傳中的“非正統”文學作品。我們摒棄瞭對唐詩宋詞的常規鑒賞模式，轉而深入挖掘那些記載農業生産細節、婚喪嫁娶流程、以及地方小人物掙紮求存的“閑筆”或“雜錄”。 例如，我們細緻分析瞭某縣誌中關於“活人稅”的記載，並將其與同期文人筆記中對鄉村貧睏的模糊描述進行交叉比對，還原瞭稅負對基層社會結構産生的具體衝擊。研究的重點不在於文學技巧的優劣，而在於其作為一種社會記憶載體的功能。這些文字或詩句，往往是知識分子在迴鄉或被貶謫過程中，對故土最直接、最不加修飾的“記錄”，它們是權力語境之外的“他者敘事”。 特彆值得一提的是，本書對“莊俗小說”進行瞭開創性的整理。這些小說多以地方俚語和方言入文，情節圍繞水利糾紛、傢族內鬥、以及與流動商賈的貿易往來展開。我們認為，正是這些看似粗糙的作品，保存瞭大量關於古代經濟基礎和基層法律意識的活化石。通過對文本中地名、物産的精確考證，我們可以重構齣特定區域內數百年間的生態變遷與人口流動軌跡。 第二部分：器物、儀式與空間——鄉土信仰的物質文化分析 人類的精神世界往往固化於他們所使用的器物和所處的空間之中。本書的第二部分剝離瞭宗教神學的宏大敘事，聚焦於物質文化對鄉土倫理的塑造作用。 我們以“禮器之俗”為切入點，研究瞭地方祠堂的建築形製、祭祀用具的材質更迭，以及這些變化如何反映齣當地宗族權力結構的消長。例如，某個區域的祖先牌位為何從木刻改為石刻，其背後是地方士紳對土地産權的更緊密控製，還是外部戰亂導緻的易腐材質替代。 此外，對“時間”的感知是構建文化圖景的關鍵。本書仔細考察瞭不同地域的農曆、節氣使用差異，以及地方戲麯和節令活動中對“時序”的強調。我們發現，在信息傳播緩慢的古代，地域性的時間體係比官方曆法更直接地指導著農耕活動與婚嫁吉日。對“井水”與“風水”的迷信，不再僅僅被視為迷信，而是對稀缺資源的閤理化分配機製的樸素錶達。 我們還特彆考察瞭古代的“鄉約”製度在地方治理中的實際運作。通過分析散存的鄉約文本，我們試圖探究在缺乏強力官方乾預的地區，道德教化是如何通過鄰裏互助、互相監督的網絡得以實現的，以及這種地方自治的邊界在哪裏。 第三部分：口語的遺跡與方言的基因 人類的知識傳承並非隻依賴書麵文本。本書的第三部分轉嚮瞭尚未被文字完全捕獲的“口語遺跡”。盡管語言的變遷是持續性的，但通過對特定老一輩人的口述材料（收集於上世紀五六十年代的田野記錄殘片）的逆嚮工程分析，我們試圖捕捉到更古老的聲音。 我們選取瞭幾個在地理上相對孤立的村落，專門研究其方言中保留的上古或中古漢語的詞匯殘餘。這些詞匯往往與古代的農業技術、狩獵方式或特定的傢庭關係（如古代的舅甥關係錶達）相關。這些“語言化石”為我們提供瞭理解古代社會生活細節的獨特窗口。 例如，某些方言中對“打獵工具”或“特定作物病害”的稱謂，直接對應瞭先秦或漢代文獻中模糊記載的事物。通過語言學的“考古”，我們得以將這些抽象的記載與鮮活的地域實踐重新連接起來。 研究價值與結論展望 《塵封的古捲》的目的在於“考古式”地重構古代中國社會的非中心化圖景。它嚮讀者展示瞭一個復雜、多元、充滿地方智慧的古代世界，它由無數個由黃土、流水、傢族和口頭傳說所維係的微觀世界組成。 本書的結論認為，構成中國文明韌性的，恰恰是這些在漫長曆史中不斷自我調適、自我完善的鄉土倫理與生態智慧。隻有深入理解這些“塵封的古捲”所蘊含的地域性知識體係，我們纔能更全麵地理解中華文明的根基與張力。本書適閤對中國古代社會史、地方文化史、以及古典文獻學感興趣的讀者深入研讀。

評分☆☆☆☆☆

“這本書的敘事風格非常流暢且富有人情味，讀起來完全沒有學術著作的枯燥感，反而更像是在聽一位老朋友娓娓道來他多年來的研究心得。作者在書中穿插瞭許多生動有趣的個人經曆和觀察，將抽象的民俗概念變得具體可感。我尤其喜歡書中關於某個地方嫁娶習俗的描寫，作者不僅僅列舉瞭繁瑣的流程，更重要的是，他通過描寫婚禮現場的場景，人物之間的互動，以及其中蘊含的情感，讓我仿佛親身經曆瞭一場盛大的民俗慶典。那些關於長輩的叮囑，新娘的眼淚，以及親友的祝福，都充滿瞭溫情和人情味。讀這本書，我常常會心一笑，或是感動不已，因為它讓我看到瞭普通人在曆史長河中，是如何通過這些代代相傳的習俗，維係著情感，傳承著文化。這本書讓我深刻體會到，民俗文化並非冰冷的知識，而是鮮活的生活，是人與人之間情感的紐帶。它讓我重新審視瞭自己的生活，發現身邊原來隱藏著如此多的文化寶藏。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書簡直把我帶迴瞭兒時看老電影的時光！那種古樸的年代感，那些熟悉的場景，仿佛就在昨天。我記得小時候，每到過年，傢裏的長輩就會搬齣老電視機，播放那些黑白的老電影。那時候，雖然畫麵不清晰，但故事的魅力卻絲毫未減。特彆是那些關於傳統節日、民間傳說、地方戲麯的片段，總能引起全傢人的共鳴。這本書精準地捕捉到瞭那種集體記憶中的畫麵感，那些衣著的細節，擺設的物件，甚至人物的言談舉止，都充滿著濃鬱的時代氣息。我讀到關於某個地方戲麯的描繪時，腦海中立刻浮現齣小時候在村口看戲班子演齣的場景，鑼鼓喧天，唱腔悠揚，大傢圍得裏三層外三層，看得津津有味。書裏對這些民俗元素的挖掘和呈現，遠比我記憶中更細膩、更深入。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一幅幅鮮活的畫麵，一段段動人的鏇律，讓我重新感受到瞭中華文化的博大精深和獨特魅力。讀完之後，我迫不及待地想找一些當年的老電影再看一遍，對照著書裏的描寫，去細細品味那些被時間沉澱下來的寶貴財富。”

評分☆☆☆☆☆

“坦白說，我起初對這本書的期待並不高，以為又是一本泛泛而談的學術著作。但當我翻開第一頁，就被深深吸引住瞭。它以一種非常係統且全麵的方式，梳理瞭中國影視作品中齣現的各種民俗元素，並對其進行瞭深入的探討。我曾經一直認為，電影中的一些場景和情節隻是為瞭情節需要而虛構，但這本書讓我明白，很多看似虛構的細節，其實都源於真實存在的民俗傳統。作者在書中對不同地域、不同曆史時期的民俗文化進行瞭細緻的區分和對比，讓我對中國民俗文化的豐富性和多樣性有瞭全新的認識。我尤其對書中關於某些節日慶典的描寫印象深刻，它不僅僅是簡單地描述瞭儀式的過程，更深入地挖掘瞭這些儀式背後所蘊含的社會功能和文化意義。這本書讓我明白瞭，影視作品不僅是娛樂的載體，更是一種重要的文化傳承和傳播的媒介。它讓我以一種全新的視角去解讀我所觀看的每一部影視作品，讓我看到瞭其中蘊含的深厚的文化底蘊。”

評分☆☆☆☆☆

“這絕對是一本顛覆瞭我對某些傳統故事看法的書。我一直以為自己對某些民間傳說已經很瞭解瞭，但這本書卻從一個我從未設想過的角度，揭示瞭它們背後隱藏的社會意義和文化根源。它並非簡單地復述故事，而是像一位敏銳的觀察者，深入剖析瞭故事中的人物動機、情節設置，以及這些元素如何反映瞭不同曆史時期的社會風貌、人們的信仰和價值觀念。舉個例子，我一直認為某個廣為流傳的神話故事中的反派角色隻是單純的壞人，但這本書通過考證，指齣這個角色的原型可能與當時某一社會群體所承受的壓迫或不公有著韆絲萬縷的聯係。這種解讀方式讓我大開眼界，也讓我對人類曆史的復雜性和多樣性有瞭更深的理解。作者的論證邏輯嚴謹，引用的史料也相當豐富，讓我不得不佩服其學識淵博。讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的思想對話，與曆史上的先賢們一起探討人性的幽微和社會的變遷。我強烈推薦給所有對曆史、社會學以及人類學感興趣的朋友，它絕對會給你帶來意想不到的啓發。”

評分☆☆☆☆☆

“我一直對視覺藝術的錶達方式充滿好奇，而這本書則以一種極其獨特且引人入勝的方式，將我帶入瞭電影世界中那些被忽視卻至關重要的細節。它不僅僅是關於電影的賞析，更是關於如何通過電影的畫麵，去理解和解讀潛藏其中的民俗文化。書中對於道具、服裝、場景布置，甚至演員的肢體語言和錶情，都進行瞭細緻入微的分析，並將其與具體的民俗風情聯係起來。我讀到關於某個鏡頭中人物佩戴的首飾時，作者詳細闡述瞭這種首飾在古代的象徵意義，以及它如何反映瞭人物的社會地位和情感狀態。這種解讀方式讓我豁然開朗，原來一部電影中的每一個微小元素，都可能蘊含著豐富的文化信息。我以前看電影，更多的是關注劇情和演員的錶演，現在讀瞭這本書，我學會瞭用一種更深邃的眼光去審視電影，去挖掘它作為一種藝術形式所承載的文化基因。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往電影與民俗文化交融的奇妙大門，讓我對電影的欣賞層次得到瞭極大的提升。”

評分☆☆☆☆☆

送貨真的很快上午的訂單，下午就到瞭，不是盜版。

評分☆☆☆☆☆

書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂

評分☆☆☆☆☆

買給哥哥的，希望他能喜歡

評分☆☆☆☆☆

京東送貨很及時，雙11的活動幅度優惠也不少。

評分☆☆☆☆☆

一次買瞭三整箱的書，每一本都是精挑細選齣來的，還需要慢慢消化。

評分☆☆☆☆☆

書的質量就不多說瞭，讓人氣憤的是書明顯是舊書，不僅有摺痕，還有圓珠筆畫的綫，雖然不明顯，但是讓人懷疑京東的進貨渠道。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

性價比很高 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

送貨真的很快上午的訂單，下午就到瞭，不是盜版。