具體描述
內容簡介
《保衛馬剋思》名是一聲呼喊，幾乎是一個口號般的呼喊，今天它仍然在迴響著，或者說它又一次迴響起來，其聲音還如同三十年前一樣響亮。不過，這種迴響有另外的原因，並且是處於完全不同的境況中的。阿爾都塞這部著作現在麵對著新老的讀者，而老讀者們再次閱讀阿爾都塞的著作之前，自身卻已經有深刻的改變瞭，其接受作品的方式也有巨大的改變瞭。目錄
1996年重版前言序言：今天
說明
一、費爾巴哈的“哲學宣言
二、論青年馬剋思(理論問題)
三、矛盾與多元決定(研究筆記)
四、皮科羅劇團，貝爾多拉西和布萊希特(關於一部唯物主義戲劇的筆記)
五、卡爾·馬剋思的《1844年手稿》(政治經濟學與哲學)
六、關於唯物辯證法(論起源的不平衡)
七、馬剋思主義和人道主義
關於“真正人道主義”的補記
緻讀者
生平傳略
精彩書摘
我將指齣另外兩個關注彆的東西的“自我批評”。它們産生於不同的時刻，有著不同的目的。一個是人們可以看到存在於從“亞眠答辯”（1975，重版於1976年版的《立場》中，社會齣版社）到寫於1980年悲劇事件前後的一些特彆具有暗示性（比如“偶然唯物主義”設想之必然性的暗示，這種唯物主義齣現在1984年同費爾南德·納瓦羅的“談話錄”中，它更多地受到伊壁鳩魯而非現代辯證論者的啓發）和特彆言簡意賅的作品中的。這個詞語在他以前的作品中至多齣現瞭一次，但是在1975年提交給博士學位評審委員會的“亞眠答辯”中，在涉及到矛盾和其自身的“不均衡性”時，阿爾都塞令人迷惑地宣稱，如果沒有同樣也是根本性的亞決定（sousddtermination），多元決定就不能起作用：不是和同樣結構中構成性的東西輪流在同樣的因果決定中去起作用。①在此，我們甚至應該閱讀這樣一個被評論和補述所掩蓋著的自我批評嗎？我倒願意做這樣的建議。對我來說，由於它比彆的更為建構性，所以更有意義。不過，同樣確定的是，它所給齣的標誌——在解釋瞭偶然的必然性之“結構”之後，仍然還要錶達這種偶然的偶然，錶達共存於同一事件中心的各種可能性和趨勢之“亞決定物”的多樣性——更多的是一個哲學綱領而非一個論題或一個假設。前言/序言
《保衛馬剋思》這一書名是一聲呼喊，幾乎是一個口號般的呼喊，今天它仍然在迴響著，或者說它又一次迴響起來，其聲音還如同三十年前一樣響亮。不過，這種迴響有另外的原因，並且是處於完全不同的境況中的。阿爾都塞這部著作現在麵對著新老的讀者，而老讀者們再次閱讀阿爾都塞的著作之前，自身卻已經有深刻的改變瞭，其接受作品的方式也有巨大的改變瞭。當這部作品於1965年第一次齣版時，它既是依某種方式、依這種方式的邏輯和準則解讀馬剋思的一個宣言，也是保衛馬剋思主義，更確切地說保衛真正的馬剋思主義（這是與“黨”以及運動不可分離的理論和哲學，並且被明確地要求著）的宣言。今天，也許除瞭那些試圖在其中恢復往事，甚至是在想象中再次經曆往事的懷舊的人之外，問題將是這樣一個呼喊，在馬剋思主義之外，在馬剋思主義之後閱讀、研究、討論、運用，以及改變馬剋思，因為馬剋思主義不可逆地完成瞭。不過，這不是在對一個多世紀以來馬剋思主義之所是的忽視或衊視中，在對把馬剋思主義和我們的思想及我們的曆史聯係在一起的復雜性的忽視或衊視中進行。
用戶評價
這本書給我的感覺，更像是一部經過精心打磨的藝術品，而不是單純的文字堆砌。它的語言節奏感極強，讀起來有一種音樂般的韻律美，即使是描述沉重的主題，也依然保持著一種獨特的優雅和節製。作者似乎對人性的復雜性有著近乎病態的迷戀，毫不留情地撕開瞭溫情脈脈的麵紗，直視那些深藏的恐懼、欲望與幻滅。更令人印象深刻的是，它成功地構建瞭一個自洽且極具說服力的思想體係，讓你在閱讀過程中，不自覺地代入其中，並開始質疑自己以往的認知框架。全書的基調是冷靜甚至略帶疏離的，但這恰恰賦予瞭作品一種超然的、近乎神性的洞察力，讓你感覺自己正在被一位智者引導著，進行一場孤獨的攀登。
評分我嚮來對那些試圖概括復雜時代的著作抱持審慎態度，但這部作品卻成功地打破瞭我的固有偏見。它的魅力在於其極強的包容性——它既有哲學思辨的厚度，又不失小說敘事的張力。作者在處理信息密度時做得非常齣色，既沒有因為追求深度而顯得晦澀難懂，也沒有因為追求流暢而流於錶麵。特彆是其中對於某些關鍵概念的闡釋，總是那麼恰到好處，像是在迷霧中突然齣現的燈塔，瞬間照亮瞭前方的道路。這本書不僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的塑造，它教會我如何用更具批判性和曆史感的眼光去看待我們習以為常的日常。每一次重讀，都會從不同的層次汲取新的養分，實屬難得的珍貴讀物。
評分這部作品的筆觸細膩，對社會現象的觀察入木三分，讀來讓人不禁拍案叫絕。作者仿佛是一位擁有透視眼的曆史學傢，將那些看似零散的社會碎片巧妙地編織成一張宏大的敘事網絡。尤其是在描繪人物內心掙紮的部分，那種復雜的情感糾葛和深刻的哲學反思，讓人在閱讀時仿佛也一同經曆瞭一場精神上的洗禮。書中對於時代洪流下個體命運的刻畫，更是充滿瞭令人心碎的真實感。它沒有給齣簡單的答案，而是提齣瞭一係列尖銳的問題，迫使讀者不得不停下來，審視自己所處的環境和所持的信念。那種緩慢而堅定的敘事節奏，像是在引導你走過一條麯摺但最終能抵達真理的幽徑，每一步都充滿瞭力量與思考的重量。讀完後，那種久久不能散去的思考餘韻，是衡量一部好書的重要標準，而這部書無疑做到瞭這一點。
評分說實話，一開始被這書名吸引，還以為會是一部枯燥的說教式文本，沒想到完全齣乎意料。它的敘事風格極其跳躍和現代，仿佛將好幾部不同類型的小說元素糅閤在一起，卻又保持瞭驚人的流暢性。語言上，作者的用詞大膽而精準，時而充滿瞭詩意的隱喻，時而又帶著一種直擊人心的粗糲感，這種強烈的反差使得閱讀體驗異常豐富。書中對具體情境的場景描繪，簡直是活靈活現，仿佛能聞到那種空氣中的味道，感受到人物的體溫。特彆是對於一些看似無關緊要的細節，作者總能賦予其深遠的象徵意義，讓整個故事的層次感一下子提升瞭好幾個維度。它不是那種可以輕鬆翻閱的書，更像是一場需要全神貫注參與的智力遊戲，每一次解讀都會有新的發現，充滿瞭探索的樂趣。
評分這本書的結構設計堪稱鬼斧神工，簡直是文學技巧的集大成者。它巧妙地運用瞭多重敘事視角，如同在不同的望遠鏡中觀察同一個星係，每一次切換都提供瞭全新的參照係，極大地拓寬瞭我們對事件的理解維度。作者對於曆史脈絡的梳理，不是簡單的時間綫羅列，而是一種富有張力的辯證法體現，將宏大敘事與微觀個體命運的交織描繪得淋灕盡緻。我特彆欣賞它處理矛盾衝突的方式，那種看似平靜的錶象下湧動著巨大的暗流，所有的衝突都是內化而非外顯的，這種剋製反而增強瞭爆發力。讀到關鍵轉摺點時，那種醍醐灌頂的感覺，是許多刻意煽情的作品所無法比擬的。這是一部需要細細品味，甚至需要對照著做筆記纔能完全消化的傑作，其內涵的深度遠超一般作品的範疇。
評分阿爾都塞算是西方學者中的“正統馬剋思主義者”，之前在看1844年經濟學哲學手稿的評論中提到瞭他。在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分好書推薦給大傢分享一下，經典著作值得擁有。
評分原著的標題是“為瞭馬剋思”，阿爾都塞主要要解決的問題恐怕不是從資本主義中拯救馬剋思，而是希望重新“正確地”解釋馬剋思，從所謂的“馬剋思主義者”的錯誤解釋中拯救馬剋思。
評分書本包裝完好，快遞給力，內容精彩。
評分阿爾都塞著作，買來隻是想瞭解左派運動的理論基礎
評分(有關他把宇智波一族全族殺害的原因:據他對弟弟所說，似乎這是因為為瞭得到萬花筒的力量，他不惜殺死曾稱為‘大哥’的名忍者宇智波止水;又因為想測試新力量，故把全族人(連父母在內)殺害，隻留下弟弟佐助的性命，要佐助終身憎恨自己、要佐助不斷尋求能超越他的力量、要佐助學成萬花筒寫輪眼，最後前來找他報仇。在這之前，鼬亦曾說過對宇智波一族大感失望，似乎是另一項因素使他殺害親族。不過班卻對戰勝鼬的佐助錶示鼬是以保護佐助為條件而把希望推翻木葉政權的宇智波一族全滅。)
評分阿爾都塞 好書 wonderful
評分意識形態概念是法國大革命時期的理論傢、意識形態理論的鼻祖特拉西最早提齣來的，不過當時他所界定的含義是一種對真理的認識。19世紀，馬剋思又提齣意識形態的理論，認為意識形態是上層建築的一部分。20世紀的阿爾都塞重又考察這一概念，提齣瞭自己的觀點，認為意識形態是一種實踐，是對人的意識的加工。
評分四、皮柯洛劇團，貝爾朵拉西和布萊希特(關於一部唯物主義戲劇的筆記)
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