正因为如此,所以读论语,若在解说义理或思想上有争辨,势必牵涉到考据。考据工夫,正为要确切明白得论语中那些实际的人事。此乃孔子思想及其所指示不的义理之具体背境与主要对象。清儒刻意要来反对朱子的论语注,最先也是在义理上争辨,但精而求之,便不得不转入于考据。此亦是一种大势所趋,自然会走上这条路。其实朱注论语也何尝不经一种考据。如今硬要把考据、义理分作两项,认为考据便无当于义理,那就又是因此,我们可以说:中国思想,尤其是儒家思想,主要是从具体的实人实事上思人的。及其表达出来,亦仍大体不脱离于具体的实人实事。先秦如是,汉唐诸儒亦如是。后来宋明理学家言,大体还是如是。而大本大原则在孔子之论语。
评分钱穆先生全集之一,这套书做得不错,平装锁线,印刷和纸张也很好,总体比较满意。
评分然而,,爲何字形又大量用“為”“強”“即”這些“譌字”“俗字”了,,,編輯能不能用點心去校對。。。
评分好的不得了
评分钱穆先生的著作,值得看。但这书也不算是最能体现他学术成就的。最好的是先秦诸子系年、两汉经学今古文平议、国史大纲。
评分正版图书,很好。
评分钱穆先生一生著述宏富,只有慢慢收集,慢慢细品。
评分编于《论语文解》《论语要略》《论语新解》和《孔子传》之后,将有关孔子和论语的论文编辑为一册。
评分每次搞活动都会囤一些,超级划算,一直都在这里买
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