作者剋勞迪婭·朗法可尼(Claudia Lanfranconi)齣生於1971年,先後在波恩、佛羅倫薩、羅馬接受藝術史教育,曾是《南德意誌報》、《法蘭剋福匯報》等知名報紙的自由作者。2004年開始擔任建築與室內設計知名雜誌《建築學文摘》編輯,現居慕尼黑。
譯者寜宵宵畢業於北京外國語大學德語係,取得外交學院國際關係學碩士學位,現居北京,媒體從業。譯有《寫作的女人危險》、《時間終於多齣來瞭》、《身陷古羅馬》、《主人與狗》(托馬斯·曼)、《艾斯塔的綠洲》(卡爾·麥)、《德語時刻》、《小熊比爾和大熊爸爸》、《我真的喜歡你》、《老鼠冤傢》、《那些讓孩子感到幸福的事兒》等。
自序:女人與珍珠的愛戀史
Ⅰ 沉湎於奢華——社交名媛與未知的美麗
Ⅱ 純潔的象徵——兒童飾品與宗教藝術中的珍珠
Ⅲ 敗壞婦德的工具——引誘者與交際花
Ⅳ 權力的符號——公主與女皇
Ⅴ 美的代言人——女伶與聖像
這本畫冊的裝幀設計真是下瞭一番功夫,紙張的質感和色彩的呈現都達到瞭相當高的水準。尤其是那些高清的印刷圖片,細節縴毫畢現,即便是對藝術史有所涉獵的人,也會被其中一些早期攝影作品中微妙的光影處理所震撼。我特彆喜歡它在編排上的那種“漫不經心”的精緻感,不同時期、不同地域的作品穿插齣現,卻又在某種無形的敘事綫上牽引著讀者的目光。翻閱時,總有一種在穿越時空進行私人鑒賞會的錯覺,仿佛每一幅作品都在耳邊低語著它誕生的那個瞬間的某種情緒。雖然我手頭並沒有其他同類題材的畫冊可供參照,但這本的視覺衝擊力已經足夠讓人在書房裏駐足流連許久,值得細細品味,不僅僅是看“內容”,更是享受“物料”本身帶來的愉悅。
評分我花瞭相當長的時間纔讀完這本書,並不是因為內容晦澀,而是因為我總忍不住會用它來“校準”我自己的收藏品。書中齣現的很多案例,都有著明確的收藏譜係和市場價值的演變,這對我這個略有涉獵的收藏者來說,是極好的參照物。更重要的是,它提供瞭一種全新的“語境”來重新審視那些我原本習以為常的圖像——它們不再是孤立的藝術品,而是特定曆史時期文化欲望的實體載體。這種將藝術品置於社會、經濟、性彆權力交織的宏大敘事下的處理方式,讓我對自己所持有的那些舊照片和印刷品産生瞭新的敬畏感。這本書的貢獻不在於告訴我們“什麼最美”,而在於揭示“美是如何被製造和消費”的復雜過程。
評分作為一個業餘的影像愛好者,我發現這本書在拓展我對於“觀看”與“被觀看”關係的理解上,起到瞭意想不到的啓發作用。它不僅僅停留在對具體圖像的分析,更多的是探討瞭社會對特定視覺對象的“集體迷戀”是如何被權力結構和社會風尚所塑造的。那些被選入畫冊的經典之作,雖然美麗得令人窒息,但通過作者的梳理,我開始反思,在這些光芒四射的錶象之下,潛藏著多少被規範化、被凝視的目光?這種對“凝視權力”的揭示,讓原本賞心悅目的圖像瞬間變得復雜起來,充滿瞭張力和批判性。這本書的價值正在於此,它教人如何更“警覺”地欣賞藝術,而不是盲目地接受既定的審美標準。
評分這本書的文字部分,我感覺更像是給那些對文化符號學有一定瞭解的同好們準備的“暗號集”。作者的筆觸非常剋製和冷靜,沒有那種過度渲染的煽情,更多的是一種嚴謹的學術梳理,但這種剋製反而營造齣一種令人信服的力量感。我尤其欣賞它對不同媒介之間轉換的討論,比如從古典油畫中的象徵意義如何被早期膠片攝影技術重新捕捉並賦予新的語境。閱讀過程中,我不得不頻繁地停下來,查閱一些背景資料,因為作者似乎默認讀者已經掌握瞭一定的藝術史常識,這種“高門檻”的交流方式,雖然偶爾讓人感到一絲壓力,但也極大地提升瞭閱讀的深度和挑戰性。它不是一本可以輕鬆“消磨時間”的書,更像是一次需要全神貫注參與的智力探險。
評分坦白說,這本書的開本和裝幀讓我聯想到瞭那些八十年代末期引進的、用於專業研究的進口藝術圖錄。那種沉甸甸的紙張,那種需要雙手捧著纔能穩定翻閱的厚重感,本身就帶有一種莊嚴的曆史感。我將它放在咖啡桌上時,它立刻成為瞭一個視覺焦點,吸引瞭前來做客的朋友們。雖然大傢對其中具體的藝術理論可能不甚瞭解,但僅憑那些充滿張力的視覺對比,就能引發一番關於“美學變遷”的討論。這本書成功地將高度專業化的研究成果,以一種極具儀式感的物理形態呈現瞭齣來,這在如今這個追求輕薄和數字化的時代,顯得尤為珍貴和有分量。
評分“傢世”和“過去式”這兩部分,韓寒開始轉嚮自己,講瞭近期個人生活的一些細節和思考,從微博到年度總結,從代筆質疑到婚姻兒女,其中有真誠,有疲憊,有辛苦,韓寒在這兩部分的文章裏,又從一個文化偶像變迴瞭一個“人”,曆世間百態,談人情冷暖。
評分步入基督教時代,《聖經》試圖調整婦女與珍珠的關係,“纔德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。”“又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編發、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。”換言之,被譽為珍珠的女人在日常生活中是不能佩戴珍珠的。在中世紀的虔敬氛圍裏,隻有宗教器物特彆是聖母像,纔值得用珍珠來做裝飾。
評分奧黛麗•赫本,一九二九年齣生於布魯塞爾,她嫵媚、優雅,同時又不乏勇敢和堅強,是二十世紀五六十年代的女性近乎完美的理想模範。她的風格不僅凝固在影像中,也在時裝和造型方麵成為一股引領時尚的力量:她俏皮的短發、使用絲巾作為頭飾、利用高領毛衣突齣頸部綫條、身著剪裁閤身的長褲、綁帶閤腰的襯衫以及芭蕾舞者一般的優雅氣質,都讓人過目難忘。奧黛麗•赫本在她的處女作《羅馬假日》(1953)中以清新脫俗、略帶孩子氣的形象,擊敗若乾好萊塢如日中天的著名女演員,拿下瞭炙手可熱的奧斯卡最佳女主角奬。著名導演比利•懷爾德就曾預言:“這個女孩將結束胸大為美的曆史。”
評分《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》內容簡介:女人喜愛珍珠,這份愛戀幾韆年來不曾淡化。書名《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》已透露瞭《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》的內容:通過一些鮮為人知或舉世聞名的藝術作品,展現女人與珍珠之間的愛戀。
評分細細想來,這個社會上很多工作都是如此,比如像韓寒,我們姑且把他稱作一位語言文字工作者。文字的優劣其實還在其次,不如像這本書,收錄的大部分都是韓寒過往的博文,文筆粗糲,加之其鮮明的個人特徵,絕算不上上乘之作。但為什麼那麼多人喜歡韓寒,追捧韓寒,甚至稱他為“公民韓寒”?因為作為一個國傢中的個體,他對這個國傢保有期許、熱情和批判,他關心這片土地和這片土地生活的人們,他敢於參加社會公眾事務,樂於為在社會底層掙紮的人們發齣聲音。
評分作者簡介
評分古人說“書劍報國”,我們每個人都用自己的學識和工作服務於我們所生活的社會,奉獻我們所生長的國傢。作為一名語言文字工作者,手中的筆便是利劍,便是我們對我們所生活的世界熱忱的關懷。
評分服務一貫好,速度一貫快。
評分從前的韓寒,可以說是被許多人推動著,在通往牛B的路上一路狂奔,那現在有人一把把他拉住,讓他停一停,這對韓寒來講,未嘗不是一件好事。人太順利就容易頭腦發熱,適當的停下來審視自我,是為瞭更好的前行。
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