明清文人园林秉承“天人合一”的理念,遵循“宛自天开”的艺术宗旨,以活泼而巧妙的布局,精湛而高超的技艺,呈现山明水秀的风景,诗情画意的境界。文人园林是古代文人思想的产物,文人于此问寄托其理想,表现其智慧,体现了文人阶层的文化、艺术特质。
评分关注过去雅士的品味生活
评分明清文人园林呈现山明水秀的风景,诗情画意的境界。
评分处身宦海闹市的官僚士大夫们,很少再有机会去遨游名山大川,像谢灵运一样攀岩涉壑,如陶渊明似的乘舆游山;只能寄情笔墨以卧游,或于闹处寻幽,在园林中寻求云水相忘之乐。同时,作为人的物质生活组成部分的园林,需要有一定的经济和物质技术条件,商业经济的发展,又为园林建造提供了物质条件。
评分这个书如果用简单点的装帧也许会便宜一点儿,说真的这个书不便宜。内容其实和其他的书很多都雷同,编纂的厉害了些,如果多一点儿自己的见解就更好了。我买这本书知识作为资料,因为有礼卷也就没计较太多,感觉性价比一般。
评分一 明清文人园林——园林审美艺术的构建 明清时期是中国古典文化发展以达到巅峰的时期,明清园林艺术特别是从明代后期到清乾隆时期也正是中国古典园林艺术的发展达到了造园艺术的巅峰,是中国古典园林集大成、园林艺术大发展的时期,皇家园林、私家园林在这一时期得到突飞猛进的发展。
评分虽然我们在讨论文人园林的起源时,可以上溯到魏晋时期,而直至明代中后期开始文人园林才呈现出蓬勃发展之势。明代中期阳明心学兴起,以内心世界的反省来代替对社会的关心。与此同时,资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴,知识界出现一股人本主义的浪漫思潮:以享乐代替克己,以感性冲动突破理性的思想结构,在放荡形骸的厌世背后潜存着对尘世的眷恋和一种朦胧的自我实现的追求。文人们的生活方式也产生了极大的变化,带有一定享乐主义成分的世俗文化比前代更为强烈。反映在园林艺术上,远离城市的“灌园粥蔬”、“采菊东篱”的园景生活已不是文人所向往的场景,而是在城市园林中文人们找到了闲赏生活的依托,从而促进了“城市园林”的发展,也促成了明清园林的文人风格的深化,把园林的发展推向了更高的艺术境界。
评分作者简介张淑娴,一九八三年就读于南开大学历史系博物馆学专业,二〇三〇年专事中国古代艺术史的研究,二〇〇七年获历史学博士学位。一九九五年进入故宫博物院古建部工作至今,从事明清建筑和园林艺术与历史的研究工作,侧重于明清皇家建筑室内装修与装饰艺术和明清园林艺术的研究。发表《明清宫殿建筑的室内装饰》、《古代建筑中罩的使用及其艺术成就》、《倦勤斋建筑略考》、《建福宫花园建筑历史沿革考》、《扬州匠意:宁寿宫花园内檐装修》等文章。
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