历代碑帖法书选：北魏中岳嵩灵庙碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《历代碑帖法书选》编辑组 编

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出版社： 文物出版社

ISBN：9787501012152

版次：1

商品编码：10683809

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：精装

开本：16开

出版时间：2000-07-01

正文语种：中文

内容简介

《北魏中岳嵩高灵庙碑》中岳嵩高灵庙碑，北魏太安二年（公元456年）立。此碑书体跌宕峻逸，古拙而多奇趣，保留了魏晋以来隶书风格，但结构自由又含有楷书特点，为书体由隶向楷嬗变过程中的典型范本，为世所重。

前言/序言

历代碑帖法书选：北魏中岳嵩灵庙碑 简介 本书并非关于北魏《中岳嵩灵庙碑》的专著或选本，而是一部涵盖了中国书法史上不同时代、不同风格、不同书体的综合性法帖选集。 本书旨在系统性地梳理和展示中国书法艺术的演变脉络，通过精选的历代碑刻、墓志、法帖墨迹等珍贵范本，为读者提供一个全面而深入的审美与学习平台。 一、 编纂理念与选目原则 本书的编纂核心在于“历代”与“法书”的有机结合，强调书法艺术在不同历史阶段的风格特征与审美取向。我们摈弃了以某一朝代或某一碑刻为中心的局限，力求构建一个多维度、多层次的书法图谱。 选目标准主要遵循以下几点： 1. 时代跨度完整性： 选材涵盖篆、隶、草、行、楷诸体，时间轴从先秦金文、秦汉碑刻，延伸至魏晋风骨、隋唐法度、宋元趣味，乃至明清流变，力求展现书法史的完整风貌。 2. 风格代表性： 每一时期的选取都侧重于最具代表性的书家或碑刻，确保读者能领略到各阶段的风格精髓，例如魏晋书法的自然天成，唐楷的规范严谨，宋人尚意的美学追求等。 3. 艺术价值与文献价值并重： 选入的作品不仅要求具有极高的艺术成就，同时兼顾其作为历史文献和书学研究资料的重要性。 二、 内容结构概览（不含北魏中岳嵩灵庙碑） 本书的结构设计旨在引导读者循序渐进地领略中国书法的博大精深。全书大致可分为以下几个主要篇章： 第一篇：上古遗韵——先秦与秦汉的基石（篆隶之源） 本篇聚焦于汉字书体的奠基阶段。 先秦文字： 精选甲骨文、金文（周秦彝器铭文），探讨线条的古朴与结构的气势。重点展示如《散氏盘铭文》、《毛公鼎铭》等代表作的雄浑气息。 秦汉篆书： 集中展现秦代的小篆规范，如《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等，分析其规范化过程。 汉隶的成熟与变体： 汉代隶书是本书的重点之一。收录了大量高品级的汉碑，如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨前后碑》等，详细解析其蚕头燕尾、一波三折的笔法结构，以及不同地域隶书风格的差异。 第二篇：魏晋风度——书体的转型与个性解放（楷草之始） 本篇是书法艺术从实用走向自觉审美的关键时期。 魏晋楷书的萌芽： 选取了晋代墓志中具有楷书雏形的刻石，如早期的“魏碑”风格的过渡作品，展现早期楷书的古拙与大气。 行书的典范： 重点展示被誉为“天下第一行书”的王羲之、王献之父子的代表作（以摹本、拓本呈现），如《兰亭集序》、《快雪时晴帖》等，分析其点画的妍美与意态的自然流动。 草书的狂放与精妙： 收录了张芝、钟繇等先驱的书法，以及最为人称道的张旭、怀素的狂草精品，阐释草书的笔势连贯与气象万千。 第三篇：盛唐气象——法度森严与风格定型（唐楷高峰） 唐代楷书的完备与成熟是本书另一核心内容。 初唐： 重点呈现欧阳询（《九成宫醴泉铭》）、虞世南（《孔子庙堂碑》）等奠基者，分析其楷书的险劲与温润。 盛唐： 详述颜真卿（《多宝塔碑》、《祭侄文稿》）和柳公权（《玄秘塔碑》）的风格，对比颜体的雄浑博大与柳体的骨力遒劲，这是学习楷书的必由之路。 唐代行草： 选取褚遂良、孙过庭（《书谱》）的作品，展现唐人对笔法的精微把握和对行草章法的布局。 第四篇：宋元趣味——尚意书风的兴起与发展 宋代书法摆脱了对唐楷的刻意模仿，强调书家个性的表达。 宋四家： 集中展示苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法精粹。分析苏轼的丰腴厚重、黄庭坚的奇崛瘦硬、米芾的潇洒跌宕，理解“尚意”的内涵。 元代： 涵盖赵孟頫的“复古”主张及其圆润秀逸的风格，以及鲜于枢、邓文原等对晋韵的继承与创新。 第五篇：明清流变——多元探索与碑学回归 明清时期，书法风格呈现出复古与创新并存的局面。 明代： 介绍台阁体的影响，以及吴门书派（如文徵明、祝允明）和晚明个性解放（如董其昌的平淡天真）的代表作。 清代： 详述碑学兴起的背景，重点收录邓石如、包世臣、吴昌硕等碑派大师的篆隶与篆刻风格，展示书法艺术如何从帖学走向金石。 三、 艺术价值与学习导向 本书的编印质量极高，所有选入的碑帖均采用高清晰度的拓片或墨迹影印本，力求忠实还原原作的风貌。每一篇章后附有简要的时代背景介绍、书家小传及其艺术特点评述，旨在帮助读者： 1. 建立宏观视野： 理解中国书法艺术在历史长河中的发展逻辑和风格转换的必然性。 2. 掌握不同书体技法： 针对篆、隶、楷、行、草，分别提炼出其用笔的关键和结构要领，避免初学者因贪多而不得要领。 3. 培养审美鉴赏力： 通过对比不同时代、不同书家的作品，提升对书法“韵味”和“气韵”的感知能力。 总结而言， 本书是一部跨越数千年的书法艺术通史性选集，它引导学习者从宏大的历史视角出发，深入领略中国书法艺术的辉煌成就，而非局限于某一种特定的碑刻风格。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧风格很像我收藏的那本宋刻本的影印本，那种沉稳大气的风格，一看就是下了血本的制作。不过，我更关注的是里面的内容编排逻辑，它似乎在试图构建一个跨越时代的书法脉络，虽然我还没有完全梳理清楚，但隐约能感受到编辑者的良苦用心。这种宏大的叙事结构，如果没有深厚的学术背景很难把握，我得花更多时间去研究一下每篇导言背后的深意。总的来说，它的学术气息很浓厚，不是那种轻松的入门读物，更像是给专业人士准备的“砖头书”，充满了知识的密度和重量感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开本和纸张选择，让我联想到上世纪八十年代那种严谨的、偏向学术研究的出版风格，线条的勾勒和字体的处理都带着一种毫不妥协的工匠精神。虽然现代的印刷技术更先进，但这种传统工艺的保留，反而赋予了它一种不可替代的质感。我对它最大的期待是，能够通过这些高质量的摹印，找到古代书家那种一气呵成的气势，那种在方寸之间构建出宇宙万物的胸襟。我希望它能成为我深入探究书法审美哲学的敲门砖，带领我进入一个更深邃的艺术领域。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的重量和尺寸，让它不太适合随身携带，但正是这种“不便携”，反而促使我更愿意找一个安静的角落，心无旁骛地去研读。它的印刷色彩控制得非常到位，那种墨色的浓淡变化，仿佛能直接感受到笔尖触纸的微妙反馈。我欣赏它对细节的极致追求，这不仅仅是对历史的尊重，更是对读者学习态度的尊重。我希望通过长期的临摹和对比研究，能够提升自己的笔法基础，这本书无疑提供了一个极高标准的参照系，让我对未来的书法学习充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

拿到手的时候，我首先被那种强烈的历史厚重感所吸引，书页边缘微微泛黄的处理，仿佛真的从尘封的古籍中被发掘出来一般。这种视觉上的冲击力非常棒，让人立刻联想到历史长河中那些伟大的瞬间。尽管我可能无法立即领悟到其中所有法帖的精髓——毕竟书法欣赏是一门需要时间沉淀的学问——但光是欣赏那些线条的结构美和布局的平衡感，就已经足够让人心旷神怡了。它不仅仅是一本工具书，更像是一件具有收藏价值的艺术品，摆在书架上都觉得整个空间的气质都提升了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，那种厚重的纸张质感，摸上去就知道是精心挑选过的，封面和内页的排版也透着一股典雅古朴的气韵，让人在翻阅时就能感受到一种对传统的敬畏。虽然我还没能完全沉浸在碑帖的内容细节里，但光是看着这本实体书的呈现，就已经觉得物有所值了。特别是那些拓片的复刻质量，清晰度高得惊人，连那些细微的刀痕和风化痕迹都得到了最大程度的保留，这对于我们这些初学者来说简直是福音，能让我们更真切地去体会古人运笔时的力度和神韵。

评分☆☆☆☆☆

这套书非常好，建议全部收藏

评分☆☆☆☆☆

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

评分☆☆☆☆☆

下单前看评论说，这个字帖不太清晰，收到货翻了一下，确实有很多页字迹模糊。

评分☆☆☆☆☆

可以

评分☆☆☆☆☆

这个系列都不错。可惜，残损过甚。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

对这种碑帖没有研究，凑单买了这个，不过文物社这种专业出版社的东西应该差不了吧。

评分☆☆☆☆☆

商品质量很好，很满意，很好！必须好评，配送速度快啊，而且配送员态度也非常好。

评分☆☆☆☆☆

听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。