具体描述
内容简介
成都市商业街大型船棺合葬墓中所出的丰富材料，在古蜀文化的研究中还新解答了两个大问题。其一是有关蜀人的族源问题。古文献中本有蜀人的始祖蚕丛来自岷江上游的记载。当时的岷江上游，是氐羌之族的聚居地，所以历来一直存在着蜀人源自氐羌之说，但始终找不到其他证据。现据此船棺葬群，可知墓主必为蜀人，又皆实行二次葬，据20世纪70年代以来甘肃、青海地区大量的考古发掘，那一带青铜时代的羌人，正是主要实行二次葬，而且其捡骨摆放的形式，同船棺内的二次葬非常相似。葬式是中国古代各族群中极为重要的一种风俗传统，春秋战国之际的蜀国王族皆实行类似于更早时期的甘青一带氐羌族的葬式，就可以进一步证明蜀人的族源可能确实就是氐羌。其二是关于漆器工艺在成都开始发达起来的时间问题。根据古文献记载和大量考古发现表明很早成都的漆器工艺就已经相当发达了，20世纪70年代时长沙马王堆汉墓中出土了大量西汉初年的漆器，根据上面的烙印文字，知道就是成都制作的。但成都的漆器究竟在何时才发达起来，则还并不清楚。不少人暗中以为是秦灭蜀以后才发达起来的。现据这个墓穴内所出的漆器推测，最迟在战国早期，蜀人的漆器工艺已经非常发达了，甚至可以和同时期楚国的漆器工艺媲美。这就意味着，由于商业街蜀人王族随葬漆器的发现，就把成都漆器工艺的发达时间，提早了两三百年。
成都市商业街古蜀王族大型船棺合葬墓的发现，以其重要的历史、文化、科学和艺术价值，成为巴蜀青铜文化中不可或缺、璀璨绚丽的一页，成为人类文明进程中一个重要的里程碑，理应受到重视和保护。其本身的遗迹现象又是难以遇到的一种观赏性极强的古迹，对于成都市的建城历史来说，可以说这是迄今所存最早的一处古迹。从这个角度出发，这个遗迹应当尽力做好现场保存的保护工作，以供后代子孙长久凭吊和观赏。这对于发展成都市的旅游业，特别是对增长成都市民的历史自豪感和自信心来说，都具有其他事物所无法取代的特殊作用，而历史古迹，又是百年未见、千载难遇的！
内页插图
目录
序言第一章 绪论
第一节 地理环境和历史沿革
一 地理环境
二 历史沿革
第二节 船棺墓葬的发现及研究现状
一 既往发现
二 研究现状
第三节 墓葬发掘和保护工作
一 发掘经过
二 保护工作
第二章 墓葬概述
第一节 地层堆积
第二节 墓葬形制
一 墓葬概况
二 墓坑
三 墓上建筑
四 葬具类型
第三章 随葬器物类型概述
第一节 陶器
第二节 铜器
第三节 漆木、竹器
第四节 其他
第四章 葬具及随葬器物分述
第一节 1号棺
第二节 2号棺
第三节 3号棺
第四节 4号棺
第五节 5号棺
第六节 6号棺
第七节 7号棺
第八节 8号棺
第九节 9号棺
第一○节 10号棺
第一一节 11号棺
第一二节 12号棺
第一三节 13号棺
第一四节 14号棺
第一五节 15号棺
第一六节 16号棺
第一七节 17号棺
第五章 年代与性质
第一节 年代
第二节 性质
第六章 相关问题的认识
第一节 关于船棺墓葬的族属问题
第二节 关于墓葬出土漆器及其相关问题
第三节 关于墓葬与古蜀开明时期成都城的问题
第四节 关于墓葬地面建筑与古代陵寝制度的起源问题
附录
附录一 成都商业街船棺葬出土人骨研究
附录二 成都商业街船棺葬出土人骨病理分析报告
附录三 成都商业街船棺葬主人食性分析研究报告
附录四 成都商业街船棺葬出土人骨及兽骨14C测试报告
附录五 成都商业街船棺葬出土动物骨骼鉴定报告
附录六 成都商业街船棺葬出土植物残体鉴定报告
附录七 成都商业街船棺葬出土棺木及垫木树种检验报告
附录八 成都商业街船棺葬出土青铜器的初步检测分析
附录九 成都商业街船棺葬微生物研究
附录一○ 成都商业街船棺葬出土大型棺木及其他文物的保护工作报告.
后记
英文提要
日文提要
精彩书摘
第二章 墓葬概述第二节 墓葬形制
一 墓葬概况
此墓葬是一座大型的多棺合葬的土坑竖穴墓，平面呈长方形，墓向240°，为东北—西南向。在墓坑中共发现船棺、匣形棺等木质葬具17具（编号：2000CSS 1～17号棺，以下简称1～17号棺），所有葬具均由棺盖和棺身两部分组成，随葬器物基本都放置于其中。葬具的方向都和墓坑一致，平行排列于墓坑之中，这些棺木都是一次性葬入坑内的，棺木所属树种经过鉴定均是桢楠。在墓坑底部，棺木之下共有约15排排列整齐的枕木。墓坑内共有3层填土，将棺木覆盖。从现有发掘情况来看，该墓葬没有墓道，其上也没有封土，只在墓坑周围发现了一些具有一定分布形状和规律的基槽和木质基础，如地袱、柱础等，这充分说明当时在墓葬之上还分布有地面建筑。
墓葬曾遭到严重的盗掘和破坏，我们推测整个墓葬若不遭破坏，葬具总量应超过32具。在现存的17具葬具中，1、2、8、9、10、11号等6具棺木均保存有棺盖和棺身，相对较完整，但1、2、10、11号棺的棺盖上还是发现有盗洞，只有8、9号棺没有发现，说明没有被盗过。其余棺木中除了3、4、5号棺还残存有棺盖外，其他的破坏都较严重，没有棺盖，仅有棺身，有的甚至棺身也只残留一部分，尤其是6、7号棺。更有甚者，13号棺中部被砍断，只剩下前后两部分。棺木之下的枕木有的也被砍断。在H1的底部填土中，发现有不少的小型骨器饰件、铜器以及许多大型漆器的残块等，这些器物应是盗掘墓葬时被取出棺外遭到破坏后才遗弃在坑内的。
……
前言/序言
2000年8月至2001年1月，在成都市区商业街58号为配合建筑工程而发掘的一座公元前5世纪左右的大型船棺合葬墓，是研究古代蜀国晚期历史的重要科学资料，它以其宏大的规模、独特的墓葬形制、大量丰富的随葬器物等崭新的内容为我们进一步研究古代巴蜀的历史文化、丧葬制度等提供了极其重要的实物材料，具有极大的历史价值。此墓面积达600余平方米，局部范围最迟在汉代就曾受到扰乱与破坏，现存有9具大小不一用独木所制楠木船棺，同时在其西侧还附葬了8具殉人的小型木棺。在大型楠木船棺的两侧均立有木柱，以稳定其位置，根据墓穴内保存的这种木柱的情况观察，又知当初还有4具大型船棺，但已在盗掘时被挖走。各棺木周围满填青膏泥，因此木棺及随葬的漆木器和竹席因青膏泥有密不透氧的性质均保存较好。在墓穴东侧还发现一个巨大的以独木舟端做成的柱础（其前面另有一个同样的柱础已在建筑施_T过程中被挖掉），以及墓坑周边具有一定分布形状的基槽和木质构件，可知在墓葬之上可能还有建筑。
现存船棺虽受到过盗掘，但还剩下大量漆器和陶器，还有少量的作随葬明器使用的青铜巴蜀式兵器。从漆器的制作技术和纹饰风格观察，均应早于湖北江陵一带所出战国中期及晚期的楚国漆器，但却相似于湖北当阳所出春秋晚期的漆器。许多漆器上所出的画在方格之内的龙纹，和中原地区所出春秋晚期至战国早期错嵌红铜的铜器上的龙纹非常接近。这些出土物，基本表明这群船棺的年代大体至少在战国早期。
从漆器中包括的一些大型漆案和漆几的情况看，墓主的身份是很高的。漆器中还有编钟（磬）架子的残存部分，并伴出有木槌，可知尽管青铜编钟或石磬已被盗走，墓主人原来曾以编钟（磬）随葬。在已发现的巴蜀文化墓葬中，仅重庆市涪陵小田溪的一座秦代左右的巴人首领墓中出土过一套带符号的青铜编钟，可知使用编钟当是蜀国中的最高贵族才能具有的权力。但各船棺中所出骨骼经鉴定，都是20岁左右及更年幼的青少年，也许并非蜀王，从通常可能考虑到的一般的风俗习惯来思考，很可能是蜀国王族中一些并未继位或成婚的青少年男女。
船棺中的墓主骨骼，皆为散乱的二次葬式（即捡骨葬），可知是在死后过了相当长的时间才埋人这个墓穴内的。各船棺所出随葬品的形态（如陶罐）和各种漆器的纹饰风格相同，表示出是同一时间埋人这个大墓内的。墓主的二次葬葬式，表明墓穴内的众多墓主虽然不是同时死亡，但可以同时埋人。各小棺内的殉人又均为仰身直肢葬。葬式之异，暗示出死者的族属不一。殉人既皆为直肢葬.说明他们基本应是蜀人以外的其他族群。
用户评价
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评分这本书的阅读体验，就好像是在一场宏大的历史考古现场进行沉浸式探索，即使我不能直接说出书名，但我可以肯定地说，它所揭示的某个特定地域的独特文化脉络，以及这种脉络与该地经济发展史的深层关联，是近来最令我着迷的阅读内容。作者并非简单的历史学家，他更像是一位充满智慧的“文化解密者”，将那些可能被遗忘的角落，那些尘封的记忆，一点点地挖掘出来，并赋予它们新的生命。我被书中对某个区域特定遗迹的细致解读深深吸引，这些遗迹不仅仅是静态的遗物，更是承载着丰富社会信息和经济活动的载体。作者的考证严谨而又不失趣味，他能够从细微之处洞察历史的脉络，并将宏大的历史叙事与具体的人文关怀巧妙结合。我特别着迷于书中关于该地区古代商业发展与当地社会文化如何相互影响的论述。作者通过对一系列历史事件、商贸路线乃至特定物品的分析，生动地再现了那个时代的经济活力与文化气息。读到关于某种与商品流通密切相关的古老习俗的章节时，我仿佛看到了商人与当地居民之间错综复杂的关系网，以及这种关系网如何塑造了该地的社会风貌。书中对于一种独特葬仪的深入研究，更是让我惊叹不已。作者以一种近乎科学的严谨，又带着人文的温度，探讨了这种葬仪所蕴含的关于权力、财富、信仰以及社会地位的信息。他并没有将这些视为简单的考古发现，而是试图从中解读出更深层的社会意义和文化内涵。这种从物质遗存到精神世界的跨越式解读，让我对历史有了更立体、更深刻的理解。这本书让我意识到，历史的痕迹无处不在，它们以各种意想不到的方式，影响着我们的现在。
评分这本书的叙事方式真的非常独特，作者仿佛是一位身怀绝技的“时光旅行者”，将我们这些读者毫无预兆地拉入了一段关于古老文明与现代都市交织的奇妙旅程。我无法直接点出书名，但其核心内容围绕着某个特定区域的独特遗迹展开，这些遗迹承载着厚重的历史信息，并且与该地的经济发展轨迹有着千丝万缕的联系。书中对这些遗迹的解读，绝非简单的史料堆砌，而是充满了作者深刻的考古学洞察和人文关怀。我被书中对于这些遗迹产生背景的考证深深吸引，作者不仅解释了它们为何会存在于此，更重要的是，他试图揭示这些遗迹所蕴含的，关于早期人类社会组织、生产方式乃至信仰体系的蛛丝马迹。更令我着迷的是，作者将这些远古的痕迹与当代城市发展中的某些现象巧妙地联系起来。他通过一系列严谨的推断和类比，展现了历史的“基因”是如何在潜移默化中影响着现代社会的方方面面。读到关于该地区古代交通网络如何塑造了早期商业格局，以及这些格局又如何影响了后来的城市规划时，我恍然大悟，原来我们脚下的土地，处处都铭刻着历史的印记。书中对于某种特殊葬俗的深入剖析，更是让我惊叹于古人的智慧与对生命的理解。作者在描述这些葬俗时，并没有流露出任何猎奇或不敬，而是以一种尊重和好奇的态度，试图理解这些行为背后所代表的文化意义和社会功能。这种对文化遗产的珍视和深度挖掘，让我对作者的学识和情怀充满了敬意。这本书不仅仅是一本关于历史遗迹的书，更是一本关于如何从历史的深处理解当下，甚至预见未来的书。
评分我最近接触了一本非常有意思的书，它就像是一把钥匙，为我打开了理解一个特定地域独特历史文化的大门。尽管我不能透露书名，但其所聚焦的某个区域的特殊遗迹，以及这些遗迹与该地经济发展史的紧密联系，是我近期阅读中最令我着迷的亮点。作者的叙述风格非常吸引人，他仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们穿梭于历史的街巷，亲身体验那个时代的风貌。书中对这些遗迹的解读，不仅仅是静态的描述，更包含了作者深刻的社会学和历史学分析。我被书中关于该地区古代商业是如何依托地理环境和历史机遇而兴盛的论述所深深吸引。作者通过对早期交通网络、商贸路线以及城市布局的分析，清晰地展现了经济活动如何塑造了地域文化。我特别喜欢书中对某种与贸易活动息息相关的古老习俗的描述，这让我了解到在古代，经济利益与社会文化是如何紧密地交织在一起的。作者并没有回避某些可能带有争议性的历史细节，而是以一种客观公正的态度进行探讨，这让我觉得非常难得。我尤其赞赏书中对某种与社会经济地位紧密相关的独特葬仪的解读。作者通过对葬仪形制、随葬品以及墓葬位置的分析，巧妙地揭示了当时社会的等级划分和经济差异。这种从物质层面解读社会结构的方法，让我对历史的理解更加立体和深刻。这本书让我意识到，每一个地域都有其独特的文化印记，这些印记既是历史的沉淀，也是当下发展的根基。
评分这本书的阅读体验，就像是进入了一个充满谜团的古老地下宫殿，而作者就是那位最了解这里一切的向导。我无法直接说出书名，但它所深入探讨的某个特定地域的独特性，以及这种独特性背后所蕴含的经济与文化交织的秘密，是我近期阅读中最具挑战性也最有收获的部分。作者在解读当地某种特殊的文化遗存时，展现出了惊人的洞察力。他不仅仅是描述遗迹的形态，更是试图还原遗迹所处的历史环境，以及当时人们的生活方式和社会结构。我被书中关于该地区古代商业活动如何塑造了该地文化景观的论述所深深吸引。作者通过对古老商号、交易模式甚至货币流通的分析，描绘出一幅生动的经济画卷。我仿佛看到了那些古代的商人，在时代的浪潮中，如何用他们的智慧和汗水，为这片土地留下了深刻的烙印。书中对某种与商业繁荣密切相关的特殊葬俗的考证，更是让我大开眼界。作者在分析这些葬俗时，并没有流露出任何猎奇或不敬，而是以一种尊重和学术的态度，试图理解这些习俗背后所代表的社会意义和经济价值。他通过对随葬品的材质、数量以及葬仪的复杂程度的对比，揭示了当时社会阶层的差异和经济地位的象征。这种从微观的物质遗存，触及宏观的社会经济结构，是我觉得这本书最成功的地方。它让我意识到，历史的真相，往往就隐藏在那些被忽视的细节之中。
评分近期我读完一本令我耳目一新的著作，它以一种极为独特的方式，揭示了某个特定地域的深层文化印记，并将这些印记与该地的经济发展进程紧密地联系在一起。虽然我不能直接透露书名，但其核心内容——对当地一种特殊文化遗存的深度挖掘和解读——是让我印象最深刻的。作者的叙事风格，与其说是在写作，不如说是在进行一场精彩的“文化考古”。他用严谨的学术态度，却又不失文学的温度，带领我们一步步深入探究。我被书中对该遗存的起源、发展以及其社会功能的多维度分析所深深吸引。作者并非仅仅陈述事实，而是通过对大量史料的解读，以及对历史细微之处的捕捉，为我们展现了其形成的历史必然性和其在当时社会中所扮演的重要角色。我特别着迷于书中关于古代商业活动如何塑造了该地文化景观的论述。作者通过对早期交通网络、商贸路线乃至特定商品流通的分析，生动地再现了那个时代的经济活力与文化气息。我仿佛看到了那些古代的商人在市场经济的浪潮中，如何与当地的文化习俗巧妙融合，并最终塑造了该地的独特性。我尤为赞赏书中对某种与经济地位和权力密切相关的独特葬仪的解读。作者以一种极其审慎和尊重的态度，探讨了这些葬仪背后所蕴含的关于权力、财富、信仰以及社会价值的信息。他通过对随葬品的材质、数量以及葬仪的复杂程度的对比，揭示了当时社会阶层的差异和经济地位的象征。这本书让我认识到，理解一个地域的文化，必须将其置于其特定的经济和社会背景之下，才能看到其最真实的模样。
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