發表於2025-01-19
《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵,同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料,並對北周造像的題材與樣式,北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討,揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片,具有較高的學術價值和藝術價值。
《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。
古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像 下載 mobi epub pdf 電子書路遙為我們講述地不隻是那個久遠的年代,更是一種人生應有的信仰和追求,亙古不變。
評分編輯
評分一、烏桓人的經濟生活
評分北魏
評分建立北周和政局的混亂
評分西魏恭帝三年(公元556年)宇文泰死,由嫡長子宇文覺承襲為安定郡公、太師、大塚宰。諸子幼小,宇文護掌管國傢大政。宇文護是內濛古武川人,宇文泰之侄。宇文護是西魏、北周曆史上一位重要人物,是宇文氏政權由西魏過渡到北周至關重要的一環。宇文護在舊日與宇文泰並肩的大將於謹的支持下統理軍國大事,為大司馬,封晉國公。557年,他以宇文泰嗣子宇文覺幼弱,想乘宇文泰的權勢和影響尚存時早日奪取政權,因迫使西魏恭帝(名元廓)禪位於周。不久,就殺瞭元廓。[8]
評分第三章 烏桓族的興衰及其與中原王朝的關係
評分這批現藏於西安博物院的中查村北周佛教造像“製作精美,它與本世紀在西安齣土的灞橋區灣子村北周立佛(即碑林裏的北周五佛)、未央區漢城鄉竇寨村北周佛教造像,改變瞭人們過去認為北周藝術粗俗、草率的印象”。這批佛教造像以殘件為多,但藝術水準不低。書封上即為最典型的第十三號佛頭像。經過中國社科院考古研究所漢長安城工作隊整理,形成本書,為考古學專刊乙種40號。最後這點如果不拿到書根本注意不到,真是意外驚喜。
評分第三章 烏桓族的興衰及其與中原王朝的關係
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