《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵,同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料,並對北周造像的題材與樣式,北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討,揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片,具有較高的學術價值和藝術價值。
《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。
一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山
評分西魏恭帝三年(公元556年)宇文泰死,由嫡長子宇文覺承襲為安定郡公、太師、大塚宰。諸子幼小,宇文護掌管國傢大政。宇文護是內濛古武川人,宇文泰之侄。宇文護是西魏、北周曆史上一位重要人物,是宇文氏政權由西魏過渡到北周至關重要的一環。宇文護在舊日與宇文泰並肩的大將於謹的支持下統理軍國大事,為大司馬,封晉國公。557年,他以宇文泰嗣子宇文覺幼弱,想乘宇文泰的權勢和影響尚存時早日奪取政權,因迫使西魏恭帝(名元廓)禪位於周。不久,就殺瞭元廓。[8]
評分編輯
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
評分二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起
評分梁太清三年(549),侯景攻陷梁都建康,長江下遊江北諸郡,多為東魏占領。駐守長江中上遊地區的梁宗室諸王割據自立,並藉助西魏力量互相攻擊,爭奪帝位。據襄陽的梁雍州刺史、嶽陽王蕭詧進攻荊州刺史
評分上篇
評分第一章 早期東鬍
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