發表於2025-02-17
《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵,同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料,並對北周造像的題材與樣式,北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討,揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片,具有較高的學術價值和藝術價值。
《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。
古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像 下載 mobi epub pdf 電子書我很喜歡路遙對於這部小說的齣發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的,這隻是黃土高原上幾韆幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到瞭他的主人公的不平凡。比如說孫少平,他受過瞭高中教育,他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予瞭這個人物各種優良的品質,包括並不好高騖遠。在路遙的世界中齣現的都是平凡的人物,這是在這些平凡的人物裏他描寫著人性中的善與美,醜與惡。在他的世界裏,人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突齣的體現,。當他得到調齣煤礦來到城市的機會時,他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟,而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇瞭平凡。
評分六、三郡以外烏桓的衰落、遷徙和融閤
評分第一章 早期東鬍
評分在侯景覆滅的同年,蕭繹在江陵稱帝,同時,其弟蕭紀也在成都稱帝。次年蕭紀發兵攻江陵,兵敗被殺。西魏乘機攻陷成都,占有益州。[7]
評分武士俑
評分東鬍是我國古代北方少數民族之一,與匈奴同時興起於戰國末期(公元前三世紀),至漢初(公元前206年)被匈奴冒頓單於擊破,部眾逃散,其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山,從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊,而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺,故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始,對開東鬍早期的曆史,即被匈奴擊破以前的曆史,均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡,對它進行初步探索,試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。
評分建立北周和政局的混亂
評分二、烏桓人的邑落組織
評分總序
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