頤和園明清傢具 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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祝瑋，叢一蓬 編

圖書標籤:

• 頤和園
• 明清傢具
• 古董傢具
• 中國傢具
• 宮廷傢具
• 傢具史
• 文物
• 收藏
• 工藝
• 曆史

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501031467

版次：1

商品編碼：10684189

品牌：文物齣版社（Cultural Relics Press）

包裝：精裝

開本：8開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：226

內容簡介

頤和園收藏的明清傢具，樣式匯聚南北，風格融匯中西，不得不說頤和園是座明清傢具的博物館，其殿堂陳設復原瞭清代頤和園內傢具的使用情況，再現瞭曆史原貌，田傢青編著的《頤和園藏明清傢具》展示頤和園收藏的一些傢具精品。通觀頤和園的傢具收藏，是我國明清傢具發展的真實縮影，更是明清傢具精品和代錶的薈萃，其整體價值作為中華瑰寶不可估量，在中國明清傢具發展史和學術界占有重要的地位。

目錄

前言
頤和園藏明清傢具源流考論
頤和園收藏的珍貴清代宮廷傢具
圖版
後記

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《中國古代建築藝術探微》的圖書的詳細簡介，該書內容完全不涉及頤和園明清傢具。 --- 圖書簡介：《中國古代建築藝術探微》 書名： 中國古代建築藝術探微 作者： 王鴻飛 教授 齣版社： 華夏文化齣版社 齣版年份： 2023年10月 導言：凝固的曆史與永恒的詩意 中國，作為四大文明古國之一，其建築藝術如同浩瀚星河中璀璨的群星，記錄著中華民族數韆年的審美變遷、技術革新與社會結構演化。然而，當我們談論中國建築時，目光往往會被宏偉的宮殿、莊嚴的廟宇所吸引，卻忽略瞭支撐起這一切的深層結構哲學、獨特的營造技術以及滲透於磚瓦之間的文化密碼。《中國古代建築藝術探微》正是這樣一本旨在深入剖析中國古代建築藝術靈魂的學術專著。 本書作者，著名古建築史學傢王鴻飛教授，曆經三十餘年田野考察與文獻梳理，以宏大的曆史視野和精微的考據精神，跳脫齣以往僅關注“形製”的窠臼，轉而聚焦於中國古代建築體係內部的邏輯、材料的哲學、空間的處理手法，以及這些藝術形式如何與古代的禮製、宇宙觀、地域氣候進行深度對話。本書並非簡單的建築圖錄，而是一次關於“道”與“器”的哲學思辨，引領讀者穿越時空，直抵古代匠人構建世界的思維深處。 第一部：結構之“道”——榫卯的哲學與營造秩序 本書的首部重點探討瞭中國古代建築賴以永續的結構基礎，即木構架體係的內在邏輯。作者摒棄瞭對具體某幾件建築的孤立分析，而是將其置於一個係統性的框架內進行考察。 1. 榫卯：無釘的對話 本章詳細剖析瞭中國古代木構架體係中，榫卯連接技術的演化及其背後的力學原理。不同於西方石材建築的綫接觸或塊體堆砌，榫卯的連接是柔性的、可解構的、適應於地震多發地區的智慧體現。王教授結閤流體力學和材料學（古代竹材、木材的特性），闡釋瞭“鬥栱”作為結構應力傳導器的核心地位。鬥栱的復雜層級並非單純的裝飾，而是對荷載的精確分配與緩衝機製的具象化體現。書中插圖詳盡對比瞭宋代《營造法式》中記載的官式做法與清代地方匠作的差異，揭示瞭技術在地域性適應中的“活化”。 2. 模數製與標準化：匠作的“律令” 古代工匠如何實現跨地域、跨時代的統一標準？本書深入探討瞭中國古代建築中的“材分製”和“鬥口製”等模數化管理體係。這種體係不僅是工程管理的需要，更是古代“禮製”嚮物質世界投射的體現。作者指齣，通過統一的模數，建築的尺度便與人的尺度、社會的等級緊密關聯起來。不同等級的建築，其模數的變化並非隨意的增減，而是遵循著嚴格的比例法則，反映瞭社會階層的空間秩序。 3. 院落：天人閤一的場域構建 本書認為，中國建築的核心不在於單體建築，而在於以院落為基本單元的空間組織方式。院落，是人與自然進行對話的介質。作者通過對明清時期北方四閤院、江南民居以及宗教寺廟群的比較研究，係統闡述瞭院落如何通過“圍閤”來界定內外、疏導氣流、組織光綫。這種布局體現瞭古代樸素的生態觀：建築必須順應地形、服務於氣候，並以中心庭院為軸綫，構建一個內嚮、寜靜、自洽的微觀宇宙。 第二部：材料的語匯——土、木、磚、瓦的文化內涵 如果說結構是骨架，那麼材料就是血肉。本部分的精髓在於考察古代匠人如何賦予平凡的自然材料以審美價值和文化意義。 1. 土的藝術：夯土與磚的迭代 本書深入探討瞭夯土技術在古代城牆、颱基以及早期居址中的應用。隨後，重點分析瞭燒製磚塊的工藝突破如何引發瞭建築形製的革命，尤其是在唐宋時期磚雕藝術的興盛。我們不僅看到磚塊作為結構構件的用途，更看到其作為“平麵藝術”的載體——從精美的花磚到素雅的清水牆，土性材料的肌理變化直接影響瞭建築的視覺溫度與曆史厚度。 2. 木材的生命哲學：等級與紋理 木材在中國建築中的地位無可替代。王教授詳細描繪瞭從選材（如金絲楠、格木）到防腐處理的古老技術。更重要的是，本書揭示瞭木材的“天然性”如何被納入等級製度。例如，在不同的建築部位，對木材的紋理、色澤的挑選與運用，無不體現著嚴格的社會規範，匠人通過對木材的尊重與加工，使其完成瞭從自然物到文化符號的升華。 3. 琉璃與彩畫：光影的宗教 屋頂上的琉璃瓦，不僅僅是防水層，更是陽光下色彩的宣言。本書分析瞭不同朝代對琉璃色彩的偏好（如唐代的簡樸，明清的華麗），以及彩畫體係（和璽彩畫、蘇式彩畫）如何通過寓意豐富的圖案，將神話、曆史、道德教化融入建築錶層。這些錶麵的裝飾，是建築與觀者進行精神交流的“媒介”。 第三部：空間的情感——禮儀、祭祀與世俗的張力 建築的最終目的是為人服務，承載人的活動與情感。本部分將研究的焦點從“技術”轉嚮“人居體驗”。 1. 禮序的垂直投射：颱基與屋頂 中國古代建築的“高大”並非一味追求，而是對權力和等級的精確量化。颱基的高度、屋身的層數、屋頂的坡度與垂獸的數量，都是“禮”在空間上的刻度。作者細緻梳理瞭帝王、貴族、士庶在建築尺度上的差異，論證瞭這種形製上的區隔，是如何有效地固化瞭封建社會的社會結構。 2. 室內光影的詩意控製 古代建築的室內空間往往光綫柔和而富有層次感。本書探究瞭古代匠人如何通過深挑簷、廊道、天窗和障景隔斷等手法，精妙地控製自然光綫的進入角度和強度，創造齣“麯徑通幽”、“移步換景”的東方美學體驗。這些手法，體現瞭古人對內心寜靜的追求，與外部喧囂的巧妙隔離。 3. 地域氣候的適應性演化 建築藝術絕非空中樓閣。本書用大量篇幅對比瞭北方嚴寒乾燥地區的“厚重封閉”與南方濕熱多雨地區的“輕盈開放”的建築策略。從山西窯洞的保溫原理到徽派民居的馬頭牆防火與集雨功能，清晰展示瞭古代建築技術如何以一種近乎本能的智慧，與地域環境達成瞭和諧共存。 結語：未來的遺産 《中國古代建築藝術探微》是一部麵嚮專業研究者，同時也極具啓發性的通識讀物。它以嚴謹的學術態度，將中國古代建築提升到瞭一個哲學、美學與工程科學交匯的新高度。閱讀此書，讀者將不再僅僅是欣賞一座座宏偉的古建築，而是能洞悉其背後那套完整、精妙、充滿生命力的東方智慧係統，理解中國建築如何以其獨特的結構與哲學，在世界建築史上占據不可替代的地位。本書的價值，在於為我們保存和闡釋瞭這份凝固於梁柱之間的非凡遺産。

評分☆☆☆☆☆

我近期閱讀瞭一本關於清宮醫療體係的深度報告，內容詳盡得令人咋舌，但絲毫不涉及傢具陳設。這本書主要探討瞭同治、光緒年間，紫禁城內部設立的“宏仁堂”及各宮苑附設的藥房的運作模式。作者顯然查閱瞭大量的宮廷醫案檔案，細緻描述瞭皇帝和後妃們常見的病癥，以及禦醫們使用的各種珍貴藥材，比如“寜夏枸杞”與“西域人參”的甄彆標準。書中甚至有一章專門分析瞭宮廷對於瘟疫的防控措施，包括隔離區設立和藥方流傳的速度。最讓我感到震撼的是，作者通過對不同太醫的診斷記錄的對比，揭示瞭清宮內部醫療資源分配的不均和派係鬥爭。讀完之後，你對那座金碧輝煌的宮城內部，隱藏著的病痛、焦慮和對生命的無力感，會産生一種復雜而深刻的共鳴，完全不同於我們想象中的養尊處優。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的一本關於清代戲麯史的力作，內容全然集中在舞颱美術和聲腔流派上，與傢具毫無關聯。這本書的作者顯然是京劇或昆麯研究的泰鬥，他以極其學術化的筆觸，勾勒齣瞭乾隆盛世前後，宮廷“升平署”的運作機製。書中大量篇幅用於解析不同劇目（如《昭君齣塞》或《牡丹亭》中的特定片段）在宮廷演齣時的“場麵調度”和“燈光設計”，那時的燈光主要依賴油燈和蠟燭，作者精確計算瞭不同亮度對演員麵部妝容的影響。最有趣的部分是關於“行頭”（戲服）的保管和維護，為瞭防止絲綢受潮發黴，他們采取的通風和除濕措施，以及如何用特定的植物香料來驅蟲，這些細節生動得讓人感覺身臨其境。讀完此書，我對舞颱上的虛擬空間如何通過精心的道具和服飾營造齣宏大的敘事感，有瞭全新的認識，完全沉浸在那個聲色鼎盛的年代裏瞭。

評分☆☆☆☆☆

天哪，我最近沉迷於一本關於中國古代園林藝術的著作，名字裏帶著“頤和園”三個字，但它完全沒有觸及傢具這個話題。這本書的視角極其獨特，它著重剖析瞭頤和園從元大都、清漪園到光緒年間重建的全過程，特彆是對水係布局和山石疊砌的精妙之處進行瞭百科全書式的梳理。作者似乎是一位資深的古典園林史學傢，他引經據典，詳細考證瞭昆明湖的開鑿如何模擬西湖的形態，而萬壽山上的佛香閣不僅是視覺的焦點，更在風水和皇傢禮製上扮演瞭怎樣的角色。書中插配瞭大量珍貴的曆史地圖和測繪圖，那些綫條的精準度和曆史細節的豐富性，簡直讓人嘆為觀止。讀完後，我對“雖為人作，宛自天開”這句話有瞭更深一層的理解，它不再僅僅是一個美學口號，而是體現在每一塊磚石、每一株鬆柏的精心安排之中。我尤其喜歡其中關於“藉景”手法的分析，作者通過對比不同角度看佛香閣的視覺效果，生動地展現瞭中國古典園林在空間處理上的高超技藝，讓人仿佛置身其中，感受著那份皇傢氣派與自然和諧的完美交融。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一本關於晚清宮廷服飾文化的“時尚聖經”，完全沒有涉及任何傢具的描述。它深入探討瞭慈禧太後以及光緒皇帝時期，朝廷對於禮服、常服的形製、用料以及刺綉工藝的嚴格規定。作者似乎是一位紡織考古專傢，書中詳盡地列舉瞭不同場閤所需服飾的麵料來源——從江南的綾羅綢緞到四川的蜀錦，甚至是新疆進貢的精細皮毛，都有著細緻的産地和品質說明。更令人驚艷的是，作者對“龍紋”和“蟒紋”的演變進行瞭圖文並茂的對比分析，不同的爪數、雲雷紋的填充方式，都與當時的政治氣候緊密相關。我甚至讀到瞭一段關於宮廷染坊色彩調配的秘辛，那種對“絳紫”和“明黃”色譜近乎偏執的追求，展現瞭那個時代對視覺符號的極緻掌控。這本書讓你明白，穿在身上的，遠比我們想象的要復雜得多，它是一部無聲的曆史宣言。

評分☆☆☆☆☆

這本關於清代宮廷畫派發展的專著，著實讓我領略瞭“四王”之後，宮廷畫傢們如何掙紮於傳統與創新之間，書中沒有傢具的一席之地。作者是一位藝術評論傢，他的文字充滿瞭批判性的思辨和敏銳的洞察力。書中重點分析瞭“金陵畫派”對宮廷繪畫的影響，特彆是對山水畫中“筆墨趣味”的傳承與偏離。他用犀利的語言剖析瞭幾位禦用畫傢的個人風格，比如對董邦達如何巧妙地在“摹古”中融入個人情感的解讀，非常到位。更讓我印象深刻的是，作者將當時的繪畫風格與當時的政治哲學聯係起來，認為某些過於程式化的山水畫反映瞭保守主義的迴潮。這本書的結構非常嚴謹，每幅畫的分析都配有高清細節圖，讓你能清晰地看到筆觸的輕重緩急，體會畫傢內心的掙紮與妥協。

評分☆☆☆☆☆

頤和園明清傢具這書不錯，比較大氣

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，印刷很好。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，印刷很好。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

幫公司買的 當素材用

評分☆☆☆☆☆

可能是擁有傢具書裏最差的一本。我是說藏品

評分☆☆☆☆☆

好書，值得大傢購買閱讀

評分☆☆☆☆☆

圖片夠大， 夠清晰！

評分☆☆☆☆☆

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