棋經十三篇圖解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白小川 著

齣版社： 成都時代齣版社

ISBN：9787546402802

版次：1

商品編碼：10692037

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：266

字數：300000

內容簡介

　　《棋經十三篇圖解》對提高圍棋實戰水平來講，學習技藝和學習運用技藝的指導思想，都是很重要的。遺憾的是，目前雖然圍棋書很多，但大部分是技藝圖書，而有關學習運用技藝的指導思想的圖書，即所謂《棋經》一類，卻非常少。有一些關於“棋訣”的圖書，主題就是講授運用技藝的指導思想的。但在市場上，這種類型的書屈指可數。而且嚴格地講，這種書還不能算《棋經》。

目錄

《原序》圖解
一、原序
一、簡釋·圖解
《棋局篇第一》圖解
一、棋局篇第一
二、簡釋·圖解
《得算篇第二》圖解
一、得算篇第二
二、簡釋·圖解
《權輿篇第三》圖解
一、權輿篇第三
二、簡釋·圖解
《閤戰篇第四》圖解
一、閤戰篇第四
二、簡釋·圖解
《虛實篇第五》圖解
一、虛實篇第五
二、簡釋·圖解
《自知篇第六》圖解
一、自知篇第六
二、簡釋·圖解
《審局篇第七》圖解
一、審局篇第七
二、簡釋·圖解
《度情篇第八》圖解
一、度情篇第八
二、簡釋·圖解
《斜正篇第九》圖解
一、斜正篇第九
二、簡釋·圖解
《洞微篇第十》圖解
一、洞微篇第十
二、簡釋·圖解
《名數篇第十一》圖解
一、名數篇第十一
二、簡釋·圖解
《品格篇第十二》圖解
一、品格篇第十二
二、筒釋·圖解
《雜說篇第十三》圖解
一、雜說篇第十三
二、簡釋·圖解
《跋》簡釋
一、跋
二、簡釋

精彩書摘

　　此篇因言棋有綱格，故先喻以權輿，蓋欲弈者以綱格為本。
　　權輿者。弈棋布置，務守綱格。權，秤錘也，輿，車底也。秤以權為主，車以輿為本。綱，大綱也，有綱則序整。格，條格也，有格則不紊。言弈棋布置，守其綱格，亦猶衡之有權，車之有輿，自然馳驅閤度，而低昂不失其正也。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛。下勢子一等。此棋之綱格也。四隅，四角也。凡棋未下，須先於四角四四之位，分定黑白勢子，然後拆二斜飛。拆二，一，兩子平空二路也。斜飛，兩子斜空二路也。日斜飛者。如鳥飛之斜也。或日：斜飛，下勢子一等，固可，而拆二亦曰下勢？一等，可乎？答日：歸邊拆二，多在第三綫道，此是下一等也。觀劉仲甫平角勢，則可見矣。蓋不可執一而論也。立二可以拆三，立三可以拆四。與勢子相望，可以拆五。近不必比，遠不必乖。此弈棋之綱格也。立二立三，臨邊立下二子三子也。拆三拆四拆五，謂空三路四路五路也。比，逼；乖，離也。立二子可以拆三，立三子可以拆四，或與我勢子相望，又可以拆五，蓋皆有所本而可恃，非得謂虛張而妄施。苟可拆三而拆二，則近而比，比則局促無所施。苟可拆四而拆五，則遠而乖，乖則支離而易破。此皆古人之論。後學之規，捨此改作。未之或知。所謂此者，？上文“務守綱格”以下而言。謂此皆古人一定之論，後學當為箴規。或有捨此論而彆為綱格者，我則未之知也。《詩》日“靡不有初，鮮剋有終。”《詩·大雅·蕩》之篇。言孰不能有初而少能有其終者也。今之弈者，起初布置，猶有綱格可觀，局勢未終，肆意妄行，不知綱格何在。故引《詩》以結之。蓋欲自始至終，務守綱格也。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

我們希望你們會喜歡這些故事，就像我們喜歡為你們挑選這些故事一樣，也希望你們會與傢人和朋友分享這些故事。這捲書裏，我們在之前齣版的《心靈雞湯》中挑選齣瞭35篇小故事，也許你們會有興趣繼續閱讀我們的其他一些有關教養子女和傢庭的故事。我們希望你們也會喜歡《我們最喜歡的101個故事》係列中其他關於教養子女、體育運動和人生的書目。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，不知道怎麼樣。

評分☆☆☆☆☆

送貨慢些，其他都可以，好書

評分☆☆☆☆☆

對我們來說，101一直是個神奇的數字。第一本《心靈雞湯》有101個故事。我們喜歡101這個數字，因為它象徵著開始，而非結束。滿瞭100以後，我們再從101開始。

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

我們希望，當你看完我們其中的某本書後，它也會成為你的開始——形成新的人生觀，新的人生目標，更加堅定地去麵對一直睏擾你的事情。或許你會拿起電話和你的朋友或愛人分享其中的某個故事。或許你會敲擊鍵盤，錶達情感，寫下自己的“心靈雞湯”故事，與和你一樣的讀者一起分享。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意！ 非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

　　權輿者。弈棋布置，務守綱格。權，秤錘也，輿，車底也。秤以權為主，車以輿為本。綱，大綱也，有綱則序整。格，條格也，有格則不紊。言弈棋布置，守其綱格，亦猶衡之有權，車之有輿，自然馳驅閤度，而低昂不失其正也。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛。下勢子一等。此棋之綱格也。四隅，四角也。凡棋未下，須先於四角四四之位，分定黑白勢子，然後拆二斜飛。拆二，一，兩子平空二路也。斜飛，兩子斜空二路也。日斜飛者。如鳥飛之斜也。或日：斜飛，下勢子一等，固可，而拆二亦曰下勢？一等，可乎？答日：歸邊拆二，多在第三綫道，此是下一等也。觀劉仲甫平角勢，則可見矣。蓋不可執一而論也。立二可以拆三，立三可以拆四。與勢子相望，可以拆五。近不必比，遠不必乖。此弈棋之綱格也。立二立三，臨邊立下二子三子也。拆三拆四拆五，謂空三路四路五路也。比，逼；乖，離也。立二子可以拆三，立三子可以拆四，或與我勢子相望，又可以拆五，蓋皆有所本而可恃，非得謂虛張而妄施。苟可拆三而拆二，則近而比，比則局促無所施。苟可拆四而拆五，則遠而乖，乖則支離而易破。此皆古人之論。後學之規，捨此改作。未之或知。所謂此者，？上文&"務守綱格&"以下而言。謂此皆古人一定之論，後學當為箴規。或有捨此論而彆為綱格者，我則未之知也。《詩》日&"靡不有初，鮮剋有終。&"《詩·大雅·蕩》之篇。言孰不能有初而少能有其終者也。今之弈者，起初布置，猶有綱格可觀，局勢未終，肆意妄行，不知綱格何在。故引《詩》以結之。蓋欲自始至終，務守綱格也。