怎麼評價呢?
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教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分隨著濛古人南下,景教也隨之入關,並在元朝成為有影響的宗教。忽必烈定都大都(北京)之後,景教逐步傳到中國各地,在濛古、甘州等地都有景教教堂和教徒。據《馬可·波羅遊記》記載,“鎮江府是一蠻子城市……其地且有聶斯托利派基督教徒之禮拜堂兩所,建於基督誕生後之1278年,茲請述其緣起。是年耶穌誕生節,大汗任命其男爵一人名馬薛思吉斯者治理此城三年。其人是聶斯托利派之基督教徒,當其在職三年中,建此兩禮拜堂存在至於今日,然在以前,此地無一禮拜堂也”。
評分從這本小書你可以一窺中國基督教的發展
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“吾母亦基督教徒,吾心中最愛基督教徒也”。彆吉太後死後,停靈於甘肅“十字寺”,後遷至北京。據《元史·順帝紀》第38捲載,“後至元元年(1264年)三月,中書省臣言肅州甘州路十字寺,奉安世祖皇帝後彆吉太後於內,請定祭禮,從之。”關於為彆吉太後祈禱做禮拜一事,在史書《甘州誌》第2捲和《元史·文宗本紀》中也有記載。成吉思汗傢族和侍臣中信仰景教的還有定宗貴由的生母、旭烈兀的元妃托苦思可敦,成吉思汗的近臣鎮海及其3個兒子,濛哥汗的近臣博刺海等等。濛哥汗雖然未皈依景教,但因其母親是景教徒,所以也善待景教徒。據著名學者陳垣根據漢文史書考證,在濛古人人主中原之前,景教已流行於外濛、內濛、新疆和黑龍江瞭,內濛百靈廟、新疆伊犁和山西大同等地挖掘齣土的墓碑和十字架也證實瞭這一點。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
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