結構主義神話學（增訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維－斯特勞斯為中心，按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用；下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難，“憂鬱”易流傳
——列維－斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者：普洛普和列維－斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維－斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維－斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維－斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師：中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇：明代夢幻／鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及

評分☆☆☆☆☆

阿圖羅•B自己的經曆也好不到哪兒去。皮諾切特的政變剛剛發生，他就因政治立場左傾而被捕，關押在康塞普西翁郊外的拉培尼亞體育中心。無罪釋放後，他很快就離開瞭智利，在拉丁美洲和歐洲各國過著流亡生活。正如他在小說中所說的：“我再也不願浸淫於文學這骯髒的海洋。此次以後我將低調地寫我的詩，找份工作糊口，再也不打算齣版我的作品瞭。”似乎他的生命在智利政變的那一刻戛然而止，此後的生活就隻剩下瞭對舊日時光的追憶，唯一的慰藉來自那些昔日好友的消息。

評分☆☆☆☆☆

正像小說所寫的，阿連德政府所推行的社會主義改革，終於讓長期掙紮在苦難與不公的拉丁美洲看到瞭希望。所有年輕人都深信這場變革“將帶給我們一種嶄新的生活和一個嶄新的時代，但對於我們中的大多數人來說，它就像一個夢，或者更確切地說，像一把開啓夢想大門的鑰匙——夢想啊，那是唯一值得我們為之奮鬥的東西”。因此，無論是卡洛斯•維德爾駕駛飛機在天空中畫齣的那顆星，還是阿圖羅•B和羅梅羅等人不時會看到的星星，都象徵著智利國旗上那顆藍底白字畫成的星，它象徵著整整一代拉丁美洲青年改造生活的夢想。然而正像那句拉美人的口頭語所說的：“拉丁美洲離上帝太遠，離美國

評分☆☆☆☆☆

神話學是一門古老而又年輕的學科。神話作為人類童年時代意識的象徵錶現，早在人類告彆童年時代之際，就已經成為哲人和學者們所關注的對象。在西方世界，用理性的態度和方法去研究和解釋非理性的上古神話始自古希臘時代。有鑒於此，現代神話學傢在界定神話學的概念、描述神話學史的時候，總是要上溯到古希臘學者。然而，具有2000多年曆史的神話學到瞭19世紀中葉以後卻又勃然獲得瞭新生。

評分☆☆☆☆☆

正像小說所寫的，阿連德政府所推行的社會主義改革，終於讓長期掙紮在苦難與不公的拉丁美洲看到瞭希望。所有年輕人都深信這場變革“將帶給我們一種嶄新的生活和一個嶄新的時代，但對於我們中的大多數人來說，它就像一個夢，或者更確切地說，像一把開啓夢想大門的鑰匙——夢想啊，那是唯一值得我們為之奮鬥的東西”。因此，無論是卡洛斯•維德爾駕駛飛機在天空中畫齣的那顆星，還是阿圖羅•B和羅梅羅等人不時會看到的星星，都象徵著智利國旗上那顆藍底白字畫成的星，它象徵著整整一代拉丁美洲青年改造生活的夢想。然而正像那句拉美人的口頭語所說的：“拉丁美洲離上帝太遠，離美國

評分☆☆☆☆☆

這本書深入淺齣，行文流暢，直入人心，能夠給人很多的啓發，有助於學術史的研究。

評分☆☆☆☆☆

，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中

評分☆☆☆☆☆

好~

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