民族文化与生物多样性保护 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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裴盛基，龙春林 著

图书标签:

• 民族文化
• 生物多样性
• 文化生态学
• 保护生物学
• 社区保护
• 传统知识
• 人与自然
• 文化遗产
• 生态保护
• 可持续发展

出版社： 中国林业出版社

ISBN：9787503851957

版次：1

商品编码：10756990

包装：平装

丛书名： “生物多样性保护”系列丛书

开本：32开

出版时间：2008-05-01

页数：169

正文语种：中文

内容简介

为了推动生物多样性研究工作，及时反映这方面的研究成果，促进跨世纪的人才的培养，中国科学院生物多样性委员会曾组织并完成了“生物多样性研究”丛书，对于推动我国的生物多样性研究工作起到了积极的推动作用。随着近年来对生物多样性知识的普及和宣传，我国各级政府的有关管理人员和决策者对生物多样性的重要意义有所认识，保护意识也有所提高。但对于保护和可持续利用的需要还有较大差距。为此，中国科学院生物多样性委员会又组织有关专家编写这套“生物多样性保护”系列丛书，以进一步提高政府部门和公众对生物多样性保护的认识水平。为实现《生物多样性公约》缔约国提出的在2010年基本遏制生物多样性丧失的态势提供必要的信息。

内页插图

目录

序
前言
第一章 生物多样性与文化多样性的关系
第一节 生物多样性与文化多样性的相互作用
第二节 生物多样性，不仅仅是科学问题
第三节 文化信仰与民族医药
第四节 华夏竹文化掠影
第五节 色彩与染色植物
第六节 云南少数民族的食花文化

第二章 民族传统文化对生物多样性保护作出的贡献
第一节 传统知识在生物多样性保护中的作用
第二节 自然圣境与生物多样性保护
第三节 西双版纳傣族的“垄山”文化
第四节 佛教寺院里的植物
第五节 跳蚤草的故事
第六节 卡瓦胡椒起源的神话

第三章 文化保护的方法与途径
第一节 传统文化管理森林资源——石红村的启示
第二节 彝族山寨红墙村保护生物多样性的经验
第三节 植物崇拜面面观
第四节 彝族的植物崇拜
第五节 与旱冬瓜树结缘的人们
第六节 杉木西行与民族迁徙

第四章 文化多样性保护中的问题与对策
第一节 猎食野生动物酿出苦果
第二节 梅里雪山——藏区神山及其面临的保护问题
第三节 刀耕火种的是是非非
第四节 生物多样性保护任重道远
第五节 制定与生物、文化多样性保护相关的政策和法规
参考文献

精彩书摘

第一章 生物多样性与文化多样性的关系
第一节 生物多样性与文化多样性的相互作用
生物多样性是一个自然层面的论题，文化则是人文层面的论题。二者之间究竟有什么关联呢？早在生物科学发展的初期，达尔文的《进化论》里就肯定了“人类是自然界的一部分”，“是从较低级的动物基础上发展起来的动物”。达尔文强调“物竞天择”，同时也强调“文化是利用自然的手段”。达尔文关于人类是自然界的组成部分的观点恰恰和中国古代文化中“天人合一”的思想不谋而合。然而“文化是利用自然的手段”的观点，却显现出了西方文化“天人对立”的世界观。如今，全球一体化的趋势正迅速地改变着世界的面貌，包括人类的文化面貌和自然生态的面貌。无论是东方还是西方文化，都在寻求生物与人的新平衡点和人与自然生态的和谐共存。由于这样一个有关人类未来命运的原因，东西方的科学家和社会学家都在努力探求和寻找人与自然和谐共存的办法和途径，生物多样性保护和人类文化多样性的保护也包括在内。
文化多样性的发展建立在生物多样性的基础上。人类早期从采集野生植物、狩猎野生动物开始到建立原始农业、发展现代农业和现代工业、信息社会，衣、食、住、行、治病、娱乐、体育运动都离不开动物和植物；选择优良品种，淘汰不喜欢的动植物，从原产地引种传播植物到新的地方等等，人类文化的发展促进了动植物的栽培家养；人类文化信仰中的禁忌和崇拜保护了一些动植物物种和栖息地等行为，不但影响了生物多样性的地理分布、种群数量和形态特征，而且在一定范围内增加或减少了生物多样性的内容和组成，特别是动植物的遗传多样性和景观多样性的改变。这种生物与文化之间的关系决定了生物多样性与文化多样性相互作用的普遍性。

前言/序言

史诗的低语：失落文明的考古与重构 本书简介 本书深入探索了人类历史上那些已然消逝的伟大文明的物质遗存、精神世界与生态智慧。我们不再仅仅满足于对宏伟建筑和精美器物的罗列，而是将目光投向那些被时间洪流掩埋的“活的证据”——那些构成古代社会肌理的日常细节、信仰体系的微妙演变，以及他们在特定地理环境中发展出的独特生存哲学。 本书的核心视角在于“重构”而非“解读”。我们试图通过考古学、人类学、环境科学的交叉研究，将散落的碎片重新拼接成一个具有生命力的有机整体，探寻这些文明在达到鼎盛后，最终走向衰落或转型的深层动力。 --- 第一部分：无声的遗迹——地质时间中的人类足迹 第一章：时间深处的共振：考古学的新范式 本章首先梳理了近二十年来考古学理论的重大转向，即从侧重“文化物质性”转向关注“过程考古学”与“认知考古学”。我们聚焦于那些被传统史学忽略的边缘地带，例如早期农业聚落的社会分层，以及冶金技术在社会权力结构中的作用。详细考察了如何利用同位素分析技术，重建古代人群的迁徙路径与饮食结构，从而揭示社会阶层间的营养差异，而非仅仅依赖墓葬中随葬品的丰富程度来判断等级。特别分析了“景观考古学”如何帮助我们理解古代祭祀中心与自然地貌的耦合关系，证明许多神圣空间并非偶然选址，而是基于对特定天文现象或水文循环的精确认知。 第二章：被遗忘的工程学：早期水利系统的逻辑与失灵 本书对古代大型水利工程的讨论，超越了传统的赞美。我们以美索不达米亚的灌溉网络和安第斯山脉的梯田系统为例，深入剖析了这些工程在技术上的精妙之处，更重要的是，探讨了它们在社会治理层面所扮演的角色。重点研究了灌溉系统如何催生出高度集中的管理机构，以及这种集中化权力体系的脆弱性。通过对特定遗址沉积层的分析，我们阐述了生态反馈机制——过度引水导致的盐碱化，如何成为某些早期城市邦国衰退的直接催化剂，这种“技术陷阱”是古代文明无法避免的宿命吗？ 第三章：物质的叙事：从陶片到信仰的桥梁 本章将焦点投向日常器物。我们认为，陶器、工具和纺织品的残片是记录文化变迁最诚实、最细微的载体。我们不再将彩陶图案视为纯粹的装饰，而是将其视为一种前文字的符号系统，试图破译其中蕴含的宇宙观和生命循环的观念。通过对特定文化圈内纺织品残痕的显微分析，我们追踪了染料来源地与贸易路线之间的复杂关系，展示了技术知识如何在精英阶层与普通工匠之间流动和固化。 --- 第二部分：心灵的疆域——失落的认知结构 第四章：梦境与图腾：前文字时代的符号学解析 本书挑战了对“原始思维”的传统二元对立观念。我们借鉴结构主义人类学方法，对旧石器时代洞穴壁画和新石器时代人像雕塑进行深度解读。重点分析了欧洲的“野牛-人”形象和新几内亚高地祭祀面具，探讨这些复合形象如何反映了古代人类对“他者”的认知边界、性别角色的模糊性以及对超自然力量的系统性分类。本章尤其关注“巫术”在维护早期社会秩序中的积极作用，将其视为一种早期形式的社会工程学。 第五章：声响的考古学：音乐、仪式与社会凝聚力 声音在失落文明的研究中往往是缺失的一环。本章致力于“声响考古学”的重建工作。通过对骨笛、陶制乐器残件的声学测试，我们试图还原古代仪式中可能存在的音高、节奏和音色。我们论证了特定频率的音乐如何在群体仪式中诱发集体共鸣（Entrainment），从而加强社群认同感，并作为一种无形的社会粘合剂，对抗外部环境压力。我们详细比较了古代葬礼音乐与丰收庆典音乐在结构上的差异，以揭示其社会功能的不同指向。 第六章：时间的维度：古代历法与宇宙秩序的内化 古人如何感知时间，直接决定了他们的生活节奏与规划能力。本章考察了玛雅、古巴比伦以及凯尔特德鲁伊传统中的历法体系。我们指出，历法不仅仅是农业指导工具，更是社会等级制度和宗教权威的物理体现。通过对特定天文观测遗址（如巨石阵或奇琴伊察金字塔）的几何分析，我们揭示了这些文明对“永恒性”的追求，以及他们如何通过精确计算，将不可控的自然变动纳入人类可理解的秩序框架之中。 --- 第三部分：文明的断裂与重塑 第七章：气候的判决：环境压力下的社会转型 本章是本书最具跨学科挑战性的一章。我们综合气候模型与考古地层学数据，系统分析了特定历史时期（如公元前2200年的“大干旱”或公元6世纪的“晚期古典期崩溃”）对不同文明的影响。重点不是灾难本身，而是文明对灾难的“反应模式”。我们对比了闪米特文明的迅速迁徙与古希腊城邦的内部政治重组，论证了社会制度的“柔韧性”远比物质财富更能决定一个文明的存续时间。 第八章：技术的失传与知识的断裂 为什么先进的技术会在一个文明内部突然消失？本章聚焦于技术知识的非线性传承问题。以罗马混凝土配方的失传、或拜占庭马赛克工艺的衰退为例，我们探讨了“知识承载者”的流失（如工匠的死亡、政治精英对特定技能的打压）对技术持续性的破坏力。我们认为，知识并非仅仅记录在文本中，它内嵌于操作的身体记忆和社群实践之中，一旦社会结构剧烈变动，这些“活的知识”便会迅速枯萎。 第九章：遗产的阴影：当代文化对古代模式的投射 最后，本书将视角拉回当代。我们探讨了现代社会如何选择性地“考古”和“挪用”失落文明的遗产。从文艺复兴对古典希腊的浪漫化想象，到殖民时期对“失落的黄金时代”的建构，我们分析了当代文化是如何在古代文明的断裂处投射自身的焦虑与愿望。本书呼吁，真正的遗产研究，应当是承认其复杂性、矛盾性和终结性，而非将其简化为可供消费的、永恒的“黄金模板”。 --- 结语：向着未完成的未来 本书旨在提醒读者，任何伟大的文明都不是一个封闭的终点，而是一个动态的过程。对失落文明的研究，最终是为了理解人类在面对环境、社会与认知极限时的所有可能路径，为我们今日所处的时代，提供一个遥远而深刻的参照系。

评分☆☆☆☆☆

初读目录，我感受到了一种强烈的学术气息和跨学科的宏大视野。它似乎并没有局限于某一个单一的学科框架内进行论述，而是像一个经验老到的探险家，带着罗盘和地图，试图连接看似不相关的领域。我注意到其中涉及了大量的田野调查记录的索引，这让我联想到那些深入偏远地区的考察者，他们付出了多少汗水和时间去记录那些稍纵即逝的口述历史和濒危的生态系统。那种对知识的饥渴和对真相的执着，透过目录的结构就清晰可见。特别是其中关于“地方性知识体系的活态传承”这一章节的标题设计，既有严谨的学术用语，又蕴含着一种对古老智慧的深深的敬畏，仿佛能听到风声穿过古老村落的低语。这本书给我的感觉，是一次深入人心的精神洗礼，它要求读者放下既有的知识傲慢，以一种谦卑的心态去倾听那些沉默的声音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太引人注目了，厚实的封面材质带着一种朴实的触感，靛青色的主色调深沉而富有历史感，让人联想到古老的文献和未经雕琢的自然之美。光是捧在手里，就能感受到它承载的分量，这绝不是那种轻飘飘的、只为应付市场的快餐读物。内页的纸张选用了一种略带米黄色的环保纸张，印刷的字体清晰锐利，间隙把握得恰到好处，即使长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。我特别欣赏它在排版上的用心，那些精美的插图和图表，虽然我还没有深入阅读内容，但仅仅从视觉效果来看，它们似乎是以一种近乎艺术品的方式融入文本的，没有丝毫的生硬拼凑感，这预示着作者在内容组织上也定下了极高的标准。这种对细节的极致追求，让我在翻阅之初就对其内容抱有了极大的信心，相信它绝对是一部值得细细品味、反复摩挲的佳作。那种沉甸甸的、充满敬意的制作工艺，本身就是对所探讨主题的一种无声致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，单从几处摘录的引言来看，就呈现出一种独特的、近乎诗意的克制感。它不像某些当代学术著作那样充斥着晦涩的术语和僵硬的逻辑链条，反而有一种老派文人的韵味，文字是流动的，但论点却是坚实的。作者似乎擅长用精准而富有画面感的词汇，勾勒出复杂问题的轮廓，比如描述某一特定地域的物种变迁时，那种笔触细腻得让人仿佛能闻到泥土的芬芳和植物特有的气味。这种叙事方式极大地降低了阅读门槛，使得那些深奥的理论不再高悬于空中，而是落到了实实在在的生活场景中。我特别期待阅读它关于“人类活动与生态边界重塑”的那一部分，我猜想，作者一定是用一种既富同情心又保持客观距离的笔调，去描绘我们与自然之间那段既纠缠又疏离的关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的初步印象，是一种对“时间”概念的重新校准。它似乎在提醒我们，人类的时间尺度和自然界的时间尺度是多么地不同，而我们往往固执地用前者去衡量后者，并因此造成了许多遗憾。通过对历史材料和生物演化记录的交叉比对，作者构建了一个跨越数百甚至数千年的叙事框架。这种深厚的时间维度，让那些当下看似急迫的危机，在宏大的历史背景下有了一种新的解释角度，不再是单纯的“灾难”，而更像是漫长演化中的一次剧烈阵痛。我期待它在描述文化变迁时，能够展现出那种“慢下来”的智慧，去捕捉那些不易察觉的、潜藏在日常生活肌理中的文化密码。这本书的价值，或许就在于它迫使我们暂停匆忙的脚步，去聆听来自远古的、关于生存智慧的回响。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的整体结构布局来看，它似乎构建了一个精妙的逻辑迷宫，层层递进，引导读者完成一次思维的蜕变。它的章节划分并非简单的线性展开，而是采取了一种螺旋上升的结构，每一部分都在前一部分的基础上深化了主题，同时又引入了新的观察维度。我有一种预感，这本书的论证过程会非常扎实，它可能不会给出一个简单的是非黑白答案，而是会呈现出一幅由无数灰色地带构成的复杂图景，这正是一个成熟的学者所应有的态度。我尤其对其中关于“传统生态伦理的现代转型”的讨论抱有浓厚兴趣，这显然是一个充满争议和挑战的领域，需要极高的理论勇气和细腻的社会洞察力去处理。它似乎在挑战我们对“发展”和“保护”的传统二元对立思维，鼓励读者去探索共生的可能性。