民族文化與生物多樣性保護 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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裴盛基，龍春林 著

圖書標籤:

• 民族文化
• 生物多樣性
• 文化生態學
• 保護生物學
• 社區保護
• 傳統知識
• 人與自然
• 文化遺産
• 生態保護
• 可持續發展

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503851957

版次：1

商品編碼：10756990

包裝：平裝

叢書名： “生物多樣性保護”係列叢書

開本：32開

齣版時間：2008-05-01

頁數：169

正文語種：中文

內容簡介

為瞭推動生物多樣性研究工作，及時反映這方麵的研究成果，促進跨世紀的人纔的培養，中國科學院生物多樣性委員會曾組織並完成瞭“生物多樣性研究”叢書，對於推動我國的生物多樣性研究工作起到瞭積極的推動作用。隨著近年來對生物多樣性知識的普及和宣傳，我國各級政府的有關管理人員和決策者對生物多樣性的重要意義有所認識，保護意識也有所提高。但對於保護和可持續利用的需要還有較大差距。為此，中國科學院生物多樣性委員會又組織有關專傢編寫這套“生物多樣性保護”係列叢書，以進一步提高政府部門和公眾對生物多樣性保護的認識水平。為實現《生物多樣性公約》締約國提齣的在2010年基本遏製生物多樣性喪失的態勢提供必要的信息。

內頁插圖

目錄

序
前言
第一章 生物多樣性與文化多樣性的關係
第一節 生物多樣性與文化多樣性的相互作用
第二節 生物多樣性，不僅僅是科學問題
第三節 文化信仰與民族醫藥
第四節 華夏竹文化掠影
第五節 色彩與染色植物
第六節 雲南少數民族的食花文化

第二章 民族傳統文化對生物多樣性保護作齣的貢獻
第一節 傳統知識在生物多樣性保護中的作用
第二節 自然聖境與生物多樣性保護
第三節 西雙版納傣族的“壟山”文化
第四節 佛教寺院裏的植物
第五節 跳蚤草的故事
第六節 卡瓦鬍椒起源的神話

第三章 文化保護的方法與途徑
第一節 傳統文化管理森林資源——石紅村的啓示
第二節 彝族山寨紅牆村保護生物多樣性的經驗
第三節 植物崇拜麵麵觀
第四節 彝族的植物崇拜
第五節 與旱鼕瓜樹結緣的人們
第六節 杉木西行與民族遷徙

第四章 文化多樣性保護中的問題與對策
第一節 獵食野生動物釀齣苦果
第二節 梅裏雪山——藏區神山及其麵臨的保護問題
第三節 刀耕火種的是是非非
第四節 生物多樣性保護任重道遠
第五節 製定與生物、文化多樣性保護相關的政策和法規
參考文獻

精彩書摘

第一章 生物多樣性與文化多樣性的關係
第一節 生物多樣性與文化多樣性的相互作用
生物多樣性是一個自然層麵的論題，文化則是人文層麵的論題。二者之間究竟有什麼關聯呢？早在生物科學發展的初期，達爾文的《進化論》裏就肯定瞭“人類是自然界的一部分”，“是從較低級的動物基礎上發展起來的動物”。達爾文強調“物競天擇”，同時也強調“文化是利用自然的手段”。達爾文關於人類是自然界的組成部分的觀點恰恰和中國古代文化中“天人閤一”的思想不謀而閤。然而“文化是利用自然的手段”的觀點，卻顯現齣瞭西方文化“天人對立”的世界觀。如今，全球一體化的趨勢正迅速地改變著世界的麵貌，包括人類的文化麵貌和自然生態的麵貌。無論是東方還是西方文化，都在尋求生物與人的新平衡點和人與自然生態的和諧共存。由於這樣一個有關人類未來命運的原因，東西方的科學傢和社會學傢都在努力探求和尋找人與自然和諧共存的辦法和途徑，生物多樣性保護和人類文化多樣性的保護也包括在內。
文化多樣性的發展建立在生物多樣性的基礎上。人類早期從采集野生植物、狩獵野生動物開始到建立原始農業、發展現代農業和現代工業、信息社會，衣、食、住、行、治病、娛樂、體育運動都離不開動物和植物；選擇優良品種，淘汰不喜歡的動植物，從原産地引種傳播植物到新的地方等等，人類文化的發展促進瞭動植物的栽培傢養；人類文化信仰中的禁忌和崇拜保護瞭一些動植物物種和棲息地等行為，不但影響瞭生物多樣性的地理分布、種群數量和形態特徵，而且在一定範圍內增加或減少瞭生物多樣性的內容和組成，特彆是動植物的遺傳多樣性和景觀多樣性的改變。這種生物與文化之間的關係決定瞭生物多樣性與文化多樣性相互作用的普遍性。

前言/序言

史詩的低語：失落文明的考古與重構 本書簡介 本書深入探索瞭人類曆史上那些已然消逝的偉大文明的物質遺存、精神世界與生態智慧。我們不再僅僅滿足於對宏偉建築和精美器物的羅列，而是將目光投嚮那些被時間洪流掩埋的“活的證據”——那些構成古代社會肌理的日常細節、信仰體係的微妙演變，以及他們在特定地理環境中發展齣的獨特生存哲學。 本書的核心視角在於“重構”而非“解讀”。我們試圖通過考古學、人類學、環境科學的交叉研究，將散落的碎片重新拼接成一個具有生命力的有機整體，探尋這些文明在達到鼎盛後，最終走嚮衰落或轉型的深層動力。 --- 第一部分：無聲的遺跡——地質時間中的人類足跡 第一章：時間深處的共振：考古學的新範式 本章首先梳理瞭近二十年來考古學理論的重大轉嚮，即從側重“文化物質性”轉嚮關注“過程考古學”與“認知考古學”。我們聚焦於那些被傳統史學忽略的邊緣地帶，例如早期農業聚落的社會分層，以及冶金技術在社會權力結構中的作用。詳細考察瞭如何利用同位素分析技術，重建古代人群的遷徙路徑與飲食結構，從而揭示社會階層間的營養差異，而非僅僅依賴墓葬中隨葬品的豐富程度來判斷等級。特彆分析瞭“景觀考古學”如何幫助我們理解古代祭祀中心與自然地貌的耦閤關係，證明許多神聖空間並非偶然選址，而是基於對特定天文現象或水文循環的精確認知。 第二章：被遺忘的工程學：早期水利係統的邏輯與失靈 本書對古代大型水利工程的討論，超越瞭傳統的贊美。我們以美索不達米亞的灌溉網絡和安第斯山脈的梯田係統為例，深入剖析瞭這些工程在技術上的精妙之處，更重要的是，探討瞭它們在社會治理層麵所扮演的角色。重點研究瞭灌溉係統如何催生齣高度集中的管理機構，以及這種集中化權力體係的脆弱性。通過對特定遺址沉積層的分析，我們闡述瞭生態反饋機製——過度引水導緻的鹽堿化，如何成為某些早期城市邦國衰退的直接催化劑，這種“技術陷阱”是古代文明無法避免的宿命嗎？ 第三章：物質的敘事：從陶片到信仰的橋梁 本章將焦點投嚮日常器物。我們認為，陶器、工具和紡織品的殘片是記錄文化變遷最誠實、最細微的載體。我們不再將彩陶圖案視為純粹的裝飾，而是將其視為一種前文字的符號係統，試圖破譯其中蘊含的宇宙觀和生命循環的觀念。通過對特定文化圈內紡織品殘痕的顯微分析，我們追蹤瞭染料來源地與貿易路綫之間的復雜關係，展示瞭技術知識如何在精英階層與普通工匠之間流動和固化。 --- 第二部分：心靈的疆域——失落的認知結構 第四章：夢境與圖騰：前文字時代的符號學解析 本書挑戰瞭對“原始思維”的傳統二元對立觀念。我們藉鑒結構主義人類學方法，對舊石器時代洞穴壁畫和新石器時代人像雕塑進行深度解讀。重點分析瞭歐洲的“野牛-人”形象和新幾內亞高地祭祀麵具，探討這些復閤形象如何反映瞭古代人類對“他者”的認知邊界、性彆角色的模糊性以及對超自然力量的係統性分類。本章尤其關注“巫術”在維護早期社會秩序中的積極作用，將其視為一種早期形式的社會工程學。 第五章：聲響的考古學：音樂、儀式與社會凝聚力 聲音在失落文明的研究中往往是缺失的一環。本章緻力於“聲響考古學”的重建工作。通過對骨笛、陶製樂器殘件的聲學測試，我們試圖還原古代儀式中可能存在的音高、節奏和音色。我們論證瞭特定頻率的音樂如何在群體儀式中誘發集體共鳴（Entrainment），從而加強社群認同感，並作為一種無形的社會粘閤劑，對抗外部環境壓力。我們詳細比較瞭古代葬禮音樂與豐收慶典音樂在結構上的差異，以揭示其社會功能的不同指嚮。 第六章：時間的維度：古代曆法與宇宙秩序的內化 古人如何感知時間，直接決定瞭他們的生活節奏與規劃能力。本章考察瞭瑪雅、古巴比倫以及凱爾特德魯伊傳統中的曆法體係。我們指齣，曆法不僅僅是農業指導工具，更是社會等級製度和宗教權威的物理體現。通過對特定天文觀測遺址（如巨石陣或奇琴伊察金字塔）的幾何分析，我們揭示瞭這些文明對“永恒性”的追求，以及他們如何通過精確計算，將不可控的自然變動納入人類可理解的秩序框架之中。 --- 第三部分：文明的斷裂與重塑 第七章：氣候的判決：環境壓力下的社會轉型 本章是本書最具跨學科挑戰性的一章。我們綜閤氣候模型與考古地層學數據，係統分析瞭特定曆史時期（如公元前2200年的“大乾旱”或公元6世紀的“晚期古典期崩潰”）對不同文明的影響。重點不是災難本身，而是文明對災難的“反應模式”。我們對比瞭閃米特文明的迅速遷徙與古希臘城邦的內部政治重組，論證瞭社會製度的“柔韌性”遠比物質財富更能決定一個文明的存續時間。 第八章：技術的失傳與知識的斷裂 為什麼先進的技術會在一個文明內部突然消失？本章聚焦於技術知識的非綫性傳承問題。以羅馬混凝土配方的失傳、或拜占庭馬賽剋工藝的衰退為例，我們探討瞭“知識承載者”的流失（如工匠的死亡、政治精英對特定技能的打壓）對技術持續性的破壞力。我們認為，知識並非僅僅記錄在文本中，它內嵌於操作的身體記憶和社群實踐之中，一旦社會結構劇烈變動，這些“活的知識”便會迅速枯萎。 第九章：遺産的陰影：當代文化對古代模式的投射 最後，本書將視角拉迴當代。我們探討瞭現代社會如何選擇性地“考古”和“挪用”失落文明的遺産。從文藝復興對古典希臘的浪漫化想象，到殖民時期對“失落的黃金時代”的建構，我們分析瞭當代文化是如何在古代文明的斷裂處投射自身的焦慮與願望。本書呼籲，真正的遺産研究，應當是承認其復雜性、矛盾性和終結性，而非將其簡化為可供消費的、永恒的“黃金模闆”。 --- 結語：嚮著未完成的未來 本書旨在提醒讀者，任何偉大的文明都不是一個封閉的終點，而是一個動態的過程。對失落文明的研究，最終是為瞭理解人類在麵對環境、社會與認知極限時的所有可能路徑，為我們今日所處的時代，提供一個遙遠而深刻的參照係。

評分☆☆☆☆☆

初讀目錄，我感受到瞭一種強烈的學術氣息和跨學科的宏大視野。它似乎並沒有局限於某一個單一的學科框架內進行論述，而是像一個經驗老到的探險傢，帶著羅盤和地圖，試圖連接看似不相關的領域。我注意到其中涉及瞭大量的田野調查記錄的索引，這讓我聯想到那些深入偏遠地區的考察者，他們付齣瞭多少汗水和時間去記錄那些稍縱即逝的口述曆史和瀕危的生態係統。那種對知識的飢渴和對真相的執著，透過目錄的結構就清晰可見。特彆是其中關於“地方性知識體係的活態傳承”這一章節的標題設計，既有嚴謹的學術用語，又蘊含著一種對古老智慧的深深的敬畏，仿佛能聽到風聲穿過古老村落的低語。這本書給我的感覺，是一次深入人心的精神洗禮，它要求讀者放下既有的知識傲慢，以一種謙卑的心態去傾聽那些沉默的聲音。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的整體結構布局來看，它似乎構建瞭一個精妙的邏輯迷宮，層層遞進，引導讀者完成一次思維的蛻變。它的章節劃分並非簡單的綫性展開，而是采取瞭一種螺鏇上升的結構，每一部分都在前一部分的基礎上深化瞭主題，同時又引入瞭新的觀察維度。我有一種預感，這本書的論證過程會非常紮實，它可能不會給齣一個簡單的是非黑白答案，而是會呈現齣一幅由無數灰色地帶構成的復雜圖景，這正是一個成熟的學者所應有的態度。我尤其對其中關於“傳統生態倫理的現代轉型”的討論抱有濃厚興趣，這顯然是一個充滿爭議和挑戰的領域，需要極高的理論勇氣和細膩的社會洞察力去處理。它似乎在挑戰我們對“發展”和“保護”的傳統二元對立思維，鼓勵讀者去探索共生的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的初步印象，是一種對“時間”概念的重新校準。它似乎在提醒我們，人類的時間尺度和自然界的時間尺度是多麼地不同，而我們往往固執地用前者去衡量後者，並因此造成瞭許多遺憾。通過對曆史材料和生物演化記錄的交叉比對，作者構建瞭一個跨越數百甚至數韆年的敘事框架。這種深厚的時間維度，讓那些當下看似急迫的危機，在宏大的曆史背景下有瞭一種新的解釋角度，不再是單純的“災難”，而更像是漫長演化中的一次劇烈陣痛。我期待它在描述文化變遷時，能夠展現齣那種“慢下來”的智慧，去捕捉那些不易察覺的、潛藏在日常生活肌理中的文化密碼。這本書的價值，或許就在於它迫使我們暫停匆忙的腳步，去聆聽來自遠古的、關於生存智慧的迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，單從幾處摘錄的引言來看，就呈現齣一種獨特的、近乎詩意的剋製感。它不像某些當代學術著作那樣充斥著晦澀的術語和僵硬的邏輯鏈條，反而有一種老派文人的韻味，文字是流動的，但論點卻是堅實的。作者似乎擅長用精準而富有畫麵感的詞匯，勾勒齣復雜問題的輪廓，比如描述某一特定地域的物種變遷時，那種筆觸細膩得讓人仿佛能聞到泥土的芬芳和植物特有的氣味。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻，使得那些深奧的理論不再高懸於空中，而是落到瞭實實在在的生活場景中。我特彆期待閱讀它關於“人類活動與生態邊界重塑”的那一部分，我猜想，作者一定是用一種既富同情心又保持客觀距離的筆調，去描繪我們與自然之間那段既糾纏又疏離的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太引人注目瞭，厚實的封麵材質帶著一種樸實的觸感，靛青色的主色調深沉而富有曆史感，讓人聯想到古老的文獻和未經雕琢的自然之美。光是捧在手裏，就能感受到它承載的分量，這絕不是那種輕飄飄的、隻為應付市場的快餐讀物。內頁的紙張選用瞭一種略帶米黃色的環保紙張，印刷的字體清晰銳利，間隙把握得恰到好處，即使長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。我特彆欣賞它在排版上的用心，那些精美的插圖和圖錶，雖然我還沒有深入閱讀內容，但僅僅從視覺效果來看，它們似乎是以一種近乎藝術品的方式融入文本的，沒有絲毫的生硬拼湊感，這預示著作者在內容組織上也定下瞭極高的標準。這種對細節的極緻追求，讓我在翻閱之初就對其內容抱有瞭極大的信心，相信它絕對是一部值得細細品味、反復摩挲的佳作。那種沉甸甸的、充滿敬意的製作工藝，本身就是對所探討主題的一種無聲緻敬。